時間：2023-03-20 16:14:14
導語：在中學教育管理論文的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領您探索更多的創(chuàng)作可能。
以往的教學管理，都是運用學校行政手段，由學校領導或教師兼職來執(zhí)行，具有行政色彩。要樹立現(xiàn)代教學管理的先進理念，必須要轉變以往的老舊思想，使得每一位教師都參與到教學管理中來，形成良好的教學管理氛圍。因為教師更能貼近學生，他們不單單只是對學生“傳道授業(yè)解惑”，更是肩負著管理學生的重任。要堅持教學管理中的“以人為本”理念，在教學中，要管理學生的學習秩序；在日常生活中，管理學生的生活秩序；同時還要對校園活動等進行管理。所以，對現(xiàn)代教學管理觀念的總結，即每一位教師都是管理者，管理著每一件教學實踐活動，也不斷增加了對學生思想動態(tài)的關注。只有樹立起這樣的現(xiàn)代教學管理觀念，才能有效保障初中教學質量的提高。
2塑造教學管理整體局面
營造教學管理的整體局面，主要表現(xiàn)在以下三點：一是對日常教學管理常抓不懈。日常教學的所有內容，是教學管理的基礎。應將教學日常管理和提高學生教學效益相結合，如：加強對教師備課工作的檢查、教師上課的情況、課后輔導情況等；二是對教學過程嚴加管理。教學管理的核心在于教學，而教學過程是至關重要的，學校領導應深入教學一線，了解學?，F(xiàn)狀，關心教師、關愛學生，及時調整辦學思路，鼓勵創(chuàng)新，提高教學質量；三是對學生加強管理。教學管理應堅持“以人為本”，對學生要在教學和生活上下大力氣，幫助學生養(yǎng)成正確的思想道德、健康的心理。在管理學生過程中，要有愛心、耐心、細心，寬容、理解學生，避免用剪刀粗暴的方式來教育學生。
3培養(yǎng)教學管理教師隊伍
教師是教學管理的參與者、執(zhí)行者，所以教師素質的高低直接決定著教學管理的成敗。培養(yǎng)一支高素質的教學管理教師隊伍，不僅能帶動學校整體師資力量的提升，學生對于教師綜合素質的耳濡目染，也能起到較好的學習作用。初中階段教師隊伍的建設，主要在于評價和培養(yǎng)兩個方面。一是評價方面。首先要開展教學管理工作，需要擯棄“以成績論能力”的教學管理標準，建立一個綜合全面、科學合理、目標清晰的評價標準和機制，鼓勵教師以培養(yǎng)孩子的素質和個性為目標，激勵教師不斷創(chuàng)新教學模式；二是培養(yǎng)方面。要加強對初中教師的培養(yǎng)提高。學習培養(yǎng)方式多種多樣，比如：培訓、交流等活動。經(jīng)常性對教師開展業(yè)務培訓，提高教師自身業(yè)務素質；多與其他學校進行學習交流，開拓視野，汲取先進教學管理知識和方法，才能不斷提高教學管理質量。
4營造良好教學管理氛圍
學科德育滲透，關鍵是各級行政領導，基礎是教師。要使教育工作者能按《中國教育改革和發(fā)展綱要》、《中學德育大綱》、《小學德育綱要》的精神和全日制中小學各學科教學大綱的要求，有目的有計劃自覺地“離德育于學科教學內容和教學過程之中”，必須提高教育工作者的德育滲透意識，全面貫徹國家的教育方針，全面提高學生素質和教育教學質量的意識，現(xiàn)代教育教學方法、技術手段、環(huán)境的意識。為此，要組織教育工作者認其學習《中國教育改革和發(fā)展綱要》、《中學德育大綱》、《小學德育綱要》和各學科教學大鋼等。通過學習和討論，使教育工作者從培養(yǎng)跨世紀人才和社會主義建設者、接班人的高度，學科教學是德育工作最有效最經(jīng)常的地位，來，認識學科德育滲透的重要意義，認識現(xiàn)代教學方法、技術手段，優(yōu)化育人環(huán)境，對學科德育滲透的重要作用，統(tǒng)一認識，自覺地有計劃有目標地在教學中加強德育滲透，更好地教書育人。
二、加強組織管理，制訂措施，保證學科德育滲透的正常進行，落到實處。
為保證學科教學中德育滲透的全面、正常的開展，必須建立相應的管理機制?！吨袑W德育大綱》、《小學德育綱要》指出，學科德育滲透，也是學校德育工作的重要環(huán)節(jié)。為了使學科德育滲透規(guī)范化，佛山市教委制定了《佛山市中學實施德育大綱細則》、《佛山市小學實施德育綱要細則幾把中小學的德育實施細則中有關學科德育滲透，按階段、分年級，根據(jù)不同學科特點；提出了具體要求。由于行政部門制定了措施，促使學校的學科德育滲透正常進行，落到實處。
佛山三中在學科德育滲透上做得較好。他們采取如下措施加強管理：第一，由一名副校長主管學科德育滲透工作；成立“德育的學科滲透領導小組”，專門組織、研究這項工作。第二，把學科德育滲透的教學納入《佛山三中教師崗位責任制》，作為考核教師履行崗位職責的一項重要內容，要求凡是教師，都是德育工作者。第三，編寫《佛山三中“中學德育大綱”分年級實施細則》，明確規(guī)定中學階段各年級的教育要求和任務；做到中學教育的層次化、系列化，使教師明確任務，掌握尺度，做到適度。第四；圍繞“在學科教學中如何進行德育滲透”課題，組織全校教師研討，根據(jù)各學科的特點，找出結合點，并把每章節(jié)的滲透點列舉出來，整理匯編成《佛山三中各學科德育滲透綱要》，作為教學中教育滲透的依據(jù)，使德育滲透具有一定的規(guī)范性和保持經(jīng)常性。第五；組織“學科教學的德育滲透公開課、研討課”，同時請有經(jīng)驗的教師上全校性的德育滲透示范課，通過聽課、評課活動；研究滲透的方法、技術手段及其與內容的有機結合，提高德育效果。第六，編輯出版《佛山三中德育滲透教案集》（各學科有1－2集），共十余本。第七，編輯出版了《佛山三中德育滲透論文集人并組織評選優(yōu)秀教案與論文。佛山三中做到了有領導、機構、制度、要求、計劃、目標、總結、科研、檢查督促評比，并包含所有學科，全部文化課，使“離德育于各科教學內容和教學過程之中”深入了一個層次，邁出了新的一步。
為了及時總結和推廣佛山三中“依法治校，依織青人”經(jīng)驗，1997年底，佛山市教委在三中召開了““佛山市在學校‘依法治校，依綱育人’現(xiàn)場會”，佛山三中介紹了“依法治校，依綱育人”的實踐與思考，加快了學?！耙婪ㄖ涡＃谰V育人”工作的進程。
三、注意教學內容的高立意，激情感，深挖掘，促使學生進行深層次思索。
教師除重視把握基本觀點和思想方法，專題教育，知識結構及其內在聯(lián)系外，還注意教學內容的深層意義，堅持知識、能力、思想認識有機統(tǒng)一的教學目標。
例如；在講唐朝對外關系時，講述唐代的中國，經(jīng)濟、政治在世界處于領先地位，有不少日本人，如阿倍仲麻呂、吉備實備、空海等到唐朝學習，但他們不是為了個人的利益而學，而是學成回國后，傳播、消化中華文化，在創(chuàng)建日本文化等方面作出了偉大的貢獻。中國鑒真、玄奘兩位高僧，為了弘揚中華文化，為了尋求學問，放棄較為安逸的生活條件，長途跋涉，飄洋過海；忍饑挨餓，擔受風險。這種為了求學，為了文化交流，不顧個人安危的忘我精神，值得后人敬仰。唐代中日文化交流的史實給人們這樣的啟示：一個國家，只有政治穩(wěn)定；經(jīng)濟繁榮；文化發(fā)達，才會受人敬仰；唐代經(jīng)濟繁榮，文化發(fā)達的原因之一，是唐朝推行開放政策，有一個比較寬松和諧的環(huán)境；文化交流對于發(fā)展水平較低的國家和地區(qū)來說，是學習的好機會，好方法。只有善于學習，才會有所收益和進步。
又如；在講香港失而復得的歷史時，教師講述自從17世紀以來；人類社會開始進入一個科技的高速發(fā)展期。與時俱進的則國運興隆，抱殘守缺的則江河日下。中英兩國相碰在18世紀末19世紀初。當時英國因工業(yè)革命成功而成為全球最強大的國家，而中國則因閉關鎖國而停滯不前。在這背景下；兩國相遇必以中國失敗告終。百多年來，志士仁人，都沒有忘記收回香港；以圓振興中國的理想。到了20世紀80年代，中國決定收回香港時，中英的相對國力已倒過來，所以在整個談判中基本上是中國定調。失而復得，正是這種力量對比變化了的結果。它給人們三大啟示：改革開放是強國之本；歷史潮流，不能抗拒，包括科技迅猛發(fā)展的歷史大潮；上一個世紀的較量，是物質力量的較量，下一個世紀的較量，將是知識力量的較量。
又如，音樂教師在教唱《南泥灣》、《年輕的朋友來相會》等歌曲時，介紹歌曲產(chǎn)生的時代背景，歌詞的含義，旋律的欣賞等方面進行德育滲透。教師講解：1943年春節(jié)，延安魯迅藝術學院的秧歌隊到了南泥灣，看到了三五九旅的指戰(zhàn)員，用勤勞的雙手，使南泥灣變成了莊稼遍地、牛羊成群的陜北江南，學員們深受教育；向三五九旅英雄們獻上了新編的秧歌舞《桃花籃》。《南泥灣》就是這個秧歌舞的插曲。在教唱時，教師后發(fā)學生用學過的表現(xiàn)音樂的手法，用領唱、齊唱的方法，通過優(yōu)美的旋律；描繪陜北江南美景，禮贊勞動模范的功勛。前半段是兩個優(yōu)美柔婉的柔情性長句，用領唱方法；后半段用齊唱，同時在前奏部分和后半段的節(jié)奏跳躍部分，加民族打擊樂來烘托歌曲，產(chǎn)生歡快愉悅的氣氛，使學生既得到音樂美的享受，又凈化心靈；陶冶情操，提高素質。由于學生了解歌曲的時代背景、內容；再哼上優(yōu)美動聽的旋律，感情上會產(chǎn)生共嗚。
四、挑戰(zhàn)二十一世紀，隨時代前進，努力運用現(xiàn)代教學方法、技術手段，教書育人，提高學科德育滲透的實效性。
在此，以歷史學科為例。佛山市中學歷史學科開展了“方法、手段、內容、目標與德育實效性”的教學實驗，我市歷史教師稱之為“促成‘觀念內化’的教學實驗”或“知識、情感、能力、理論與思想認識有機結合的實驗”。我們運用整體性觀點和綜合性方法，緊緊把握住促成“觀念內化”的教學方法、手段、環(huán)節(jié)及其總和，處理實驗變量及其各種因素。這包括四個變量（方法——體現(xiàn)“學為主體，教為主導”指導思想的啟發(fā)式教法，或“以學生為主體以培養(yǎng)思維能力為主要目標的啟導式教法；”技術手段——多種傳播媒體（含多媒體計算機）的綜合運用；內容——知識結構、圖式及其內在聯(lián)系的教學；目標——知識、能力、思想認識的有機結合的教學），四個因素（知識、情感、能力、理論）和十個方面或環(huán)節(jié)（教綱、考綱、教材、教學目標、方法、技術手段、練習考試、評講、評價、課外活動——的有機結合，把握其總和。并加強歷史室、電教室的建設。它促使佛山市中學歷史教學走向“四個轉變”（即“變知識灌輸為主的教學”為“啟發(fā)導學式的能力型為主的教學”；變“教師為中心的教學”為“學生主體，教師主導”指導思想的啟發(fā)教學；“變傳統(tǒng)的講解、板書、掛圖等手段的教學”為“傳統(tǒng)媒體手段與現(xiàn)代媒體手段，含多媒體計算機手段優(yōu)化組合的教學”；“變單一的班級課堂教學”為“班級課堂、歷史室教學和課外活動相結合的教學”），力求達到“二個五要點”（①知識、情感、能力、理論、思想認識有機結合；②在“整體、主體、現(xiàn)代、優(yōu)化、深層”上體現(xiàn)學科的德育滲透），改變“五點狀況”（學科思想教育的隨意性、零碎性、局部性、表層性和說教式），在運用現(xiàn)代教學技術手段與教學方法，建構能體現(xiàn)學生認知主體作用、能達到知識、情感、能力、理論與思想認識有機結合的新的教學模式上，有新的突破，提高了德育實效性，回答了“社會主義精神文明與中學歷史教學”的若干問題，回答了“教學方法、技術手段、教學內容、教學目標與德育實效性”的若干問題。（《促成“觀念內化”教學的實驗報告》獲1997年廣東省中小學教育創(chuàng)新成果三等獎，1997年《德育報》中小學德育論文一等獎，廣東省中學歷史教學優(yōu)秀論文二等獎，該《實驗報告》刊登在《中學歷史教學》1998年第7期）
佛山三中《以學科教學為主渠道積極開展德育滲透的研究和買踐活動》一文，介紹了生物、英語、地理、語文、歷史、物理、數(shù)學等學科教學，在“構建教育框架，明確目標、內容、步驟，把握住結合點”和“充分運用現(xiàn)代教學技術手段”等方面，加強德育滲透的研究和實踐，進一步發(fā)揮學科教學的德育功能；收到了良好的教育效果的經(jīng)驗。
五、加強學生心理素質的訓練，或非智力因素的培養(yǎng)
學生的學習態(tài)度興趣、情緒情感、求知需要、毅力恒心、自信心甚至性格，或多或少受到學習方式方法的影響。在一定的學習策略指導下培養(yǎng)、形成的。而好奇心、求知動機、進取性格、豐富的情感、創(chuàng)新的意向、良好的自我概念和較高的自信心等，都是激勵學生學習的動力因素，是學會學習，學會生活，學會做人的重要因素。教師在教學過程中，要注意學生良好的心理素質的訓練，“大處著眼，小處入手”，“潤物細無聲”，并持之以恒。講究方法；采用激勵法，如目標激勵、興趣激勵、競爭激勵和榮譽激勵等；采用識別法和排除法，如感情障礙、情緒障礙、思維障礙、語言表達障礙、文化、環(huán)境的消極影響等的識別與排除；采用調節(jié)法等，培養(yǎng)學生自尊、自信、自控、忍耐、堅毅等品格。
許多學校、學科積極開展心理咨詢活動與研究，同時重視“讓學生用內心的體驗和主動參與．去學習”的思想，開展愉快教育、和諧教育、成功教育、情景教育等探索，開展“學為主體，教為主導”為指導思想的啟發(fā)式教學實驗研究、知識與情感和諧發(fā)展的教學實驗研究等，不斷優(yōu)化教學過程，實現(xiàn)教學目標，提高教學質量與效率。
[關鍵詞]：故事法、原因、目的、方法
故事法，簡單地說就是在教學中給學生講故事。故事法在兒童教學中非常普遍，近年來也被各教育家引入到英語教學中，但在高中語文教學中卻很少有人用這種方法，或者雖然用了，但卻沒有對這個方法的實踐進行總結歸納，把實踐化為理論。
故事法是我常用的教學方法之一。最初給學生們講故事，只是為了提高學生學習語文的興趣。并沒有把它作為常規(guī)的教學方法。但經(jīng)過一個學期的教學后，我發(fā)現(xiàn)講故事對語文教學來說是非常重要的，必不可少的。第二個學期我進行了反思，并作了歸納總結，把實踐上升到了理性的高度，更加有計劃，更加科學地給學生講故事。
一、開講故事的原因
其實發(fā)現(xiàn)這個方法對學生學習興趣培養(yǎng)有幫助，是非常偶然的。開學不久，一次上下午的語文課，當時天氣比較悶熱，加上中午午睡，有些學生就感覺疲乏，趴在桌子上，提不起精神。我開講了沒幾分鐘，就發(fā)現(xiàn)很多學生睡著了。提醒他們后，雖然有幾個勉強掙扎著起來聽講，但課后做練習的效果很不好。
下一次下午的語文課，還沒上，我就有些擔心了。正好一個學生到辦公室問我問題，說的是“雞犬升天”這個成語是如何來的。我給他講了以后，覺得講成語故事非常有利于學生學習成語，于是便在上課時把故事又講了一遍。在講的過程中，我注意到，當我說到“今天我給大家講一個小故事……”時，很多原來趴在桌上的學生抬起了頭；當我說到“劉安修煉成仙后……”，幾乎所有的學生都好奇地看著我，迫切希望我講下去；當我說到“這個成語也比喻一個人做了大官……”時，學生露出滿足的笑容。
課后，我進行了反思，發(fā)現(xiàn)雖然高中階段的學生對故事的需求并不是很大，但因為我們學校所處位置比較偏僻，學生的閱讀面是非常窄的。而且農(nóng)村里孩子的父母文化水平不高，很少有人會給孩子們講故事。還有就是學生們在初中時，被傳統(tǒng)語文課堂教學模式所束縛，一到高中，教學有所變化，他們就會非常感興趣。于是，每當上下午的課時，我總會花幾分鐘時間給他們講故事。這不僅可以擴展他們的知識面，而且對學習的幫助是非常大的。
一年下來，對故事法教學也進行了反思，對它的得失也進行了總結，我想通過理論和實踐的結合，我在以后的教學中對這個方法的應用會更加得心應手。在這里，就把自己用故事法教學的經(jīng)驗記錄一二，供大家參考。
二、常講故事的目的
我給學生們講故事的主要目的如下：
1、為提高學習興趣而講。這在前面講原因的時候已經(jīng)提到，講故事主要起一個“警示”和連接的作用。為了這個目的，我主要在下午上語文課和一段時間的課本教學后講故事。有時候教師自己也會感到上課非常地累，少了一些快樂，多了一些束縛。尤其是夏天下午的課，自己也是昏昏沉沉，不要說讓學生提起精神來了。這時候，我往往會選擇講一個故事開始一堂課，學生也往往會跟著我的故事而從夢中“驚醒”。
還有的時候，上完一個單元，要講練習了。這些練習是學生做過的，而且我也改過的，但還沒有講過。學生總覺得自己已經(jīng)會了，或沒必要講了（通過考查證明不是），但我總要讓他們鞏固一下。這時候他們會覺得厭煩，于是故事就上場了。
2、為提高教學效率而講。上課文的時候，總會有一些課外的文學文化常識是書上找不到的，學生一時也無法自己弄清楚的。這時候我就會用講故事的方法來告訴他們。比如我在上《過秦論》《鴻門宴》時，就把秦統(tǒng)一六國和楚漢戰(zhàn)爭的前因后果講了個透徹，再把地理老師春秋戰(zhàn)國和秦統(tǒng)一的地圖借來。上課的時候，學生就能很直觀地了解到那個時代的信息，并且很容易就能接受知識，消化知識。這兩課的學習，學生在課文內容的理解和字詞的掌握上幾乎沒有什么困難。
3、為引導閱讀方向而講。自習課的時候，每個班主任總能收上一兩本課外書，那是學生偷偷看的。學生往往因為看書而遲交或不交作業(yè)，有時候上課也看，就影響了課堂效率。對語文老師來說，課外書當然是提倡看的，不過要分時間。但我發(fā)現(xiàn)，學生們看的課外書太“雜”、太“濫”，非常有必要進行引導。
開始的時候，我把個別學生叫到辦公室，告訴他們不要看或者盡量少看那些娛樂雜志，多看看經(jīng)典文學作品。然后我又在課堂上對每位學生說經(jīng)典作品對人的影響，但效果并不顯著。后來又是一個偶然的機會，我在上《再別康橋》時，講了徐志摩的愛情故事與他的詩。有一位平時并不怎么愛看書的學生竟然去借了徐志摩的詩集來看，并且每有不懂的地方就主動來問我。
這以后，我就用講故事的方法培養(yǎng)學生學習的興趣，引導他們主動地去看優(yōu)秀的課外讀物。比如我講了楚漢戰(zhàn)爭以后，就有學生借《高祖劉邦》一書來看；我講了魯迅與許廣平的故事以后，學生以往對魯迅厭煩的態(tài)度就大為改觀，反而借了魯迅的小說、雜文、日記、家書、傳記和評論來看。
4、為擴充課外知識而講。對于農(nóng)村的孩子來說，他們所能接觸的東西實在太少了。雖然有網(wǎng)絡，但其作用并不是為了學習，往往是為了玩。除了偶爾印發(fā)一些課外文化常識資料給他們閱讀以外，我總會用講故事的方法把課外的常識告訴給他們。比如，中國民間四大傳說故事，中國古代四大美女的故事，《世說新語》中名人雅士的故事等等。
5、為結合情感教育而講。一直認為，語文教學和其他科目的教學有很大的不同，最主要的一個原因就是語文教學要和情感教育相聯(lián)系。我在上課的時候，總會結合課文內容，給他們講一些做人處事的小故事，或者是一些名人具有良好品格的故事。
比如，上《勸學》時，給學生講頭懸梁錐刺骨的故事，勸勉他們努力學習；上《學記二則》《師說》時，給學生講程門立雪的故事，告訴他們要尊師重道；上《我的呼吁》《這個世界的音樂》時，給學生講二戰(zhàn)德國屠殺猶太人的故事，呼吁他們尊重并愛護每一個生命；上《讀〈伊索寓言〉》時，給學生講錢鐘書和楊絳在時的生活故事，鼓勵他們對待困難要抱有樂觀主義的態(tài)度……
此外，常講故事的另一目的也是為了提高自己的教學水平。常講故事也鍛煉了我的口語水平，在上課的時候我盡量把教學語言簡潔化、生動化、科學化。
三、總講故事的人和方法
總講故事的人當然是我自己了。教師講故事，方法可以自己控制。但是我也越來越注重讓學生自己來講故事。對他們的最初要求是能夠復述一個故事。比如《讀〈伊索寓言〉》中有九個寓言故事，我在上課的時候讓學生講述其中的任意一個，并加入他們自己適當?shù)南胂蟆５诙揭屗麄冞x擇講故事的時機，主要是結合課文內容，明白什么時候該講什么故事。第三步是創(chuàng)作故事，也就是充分發(fā)揮學生的想象力，自己編一個故事。后來主要用于創(chuàng)作小說中。最后就是化故事于無形，不再借助故事的“魔力”，就能夠很愉快地投入到學習中去。
方法有很多，上面說的復述、創(chuàng)作是；選擇內容、時間、場合也是；還有就是要注意講故事的一個度。講故事對語文教學有很大的幫助，但事物總是兩面的，它也有缺陷。有時候講故事的時間太多，就會主次不分；有時候把故事講得過于生動，學生就很容易沉醉其中，反而難以轉移注意力，上課的效率不僅不能提高，反而會降低。
四、還講故事的體會
關鍵詞：對話 對話理論 語文閱讀教學
伴隨著《新課標》的頒布與實施，近些年來，作為一個新的教學理論，“對話”理論已逐步滲透到語文閱讀教學中來。而伴隨著不斷深入的課程改革形勢，這一新的理論在教學當中如何應用和實施也受到了極大的關注?！度罩屏x務教育語文課程標準（實驗稿）》（以下簡稱“新課標”）提出：“語文教學應在師生平等對話的過程中進行”，“閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程。”由此我們可以看出：把對話理論引進語文教學能夠為語文閱讀教學提供一個全新的視角和更多的研究空間。這一理論也吸引了越來越多的專家、學者投身其中，進行不斷的探索和研究。不過我們也要看到這一理論指導下的閱讀教學目前尚未成熟，我們還要對其進行進一步的探索、實踐、總結和完善?；诖耍疚脑噲D從文獻研究和調查的角度，通過梳理相關的對話理論，反思傳統(tǒng)閱讀教學的不足，總結出對話理論在語文閱讀教學中實施的現(xiàn)狀及誤區(qū)，并積極探索在教學中真正實現(xiàn)“對話”的有效途徑。為了完成這篇論文我對國內現(xiàn)有的有關對話理論和語文閱讀教學的文獻進行了閱讀、篩選、分析和歸納，梳理并評價了此類具有代表性的觀點。
一.對話理論的概念及歷史發(fā)展
1.對話的概念
一般來說，“對話”可分為狹義和廣義兩種，狹義的對話被認為是與獨白相對應的一種語言形態(tài)，屬于純粹的語言學現(xiàn)象。廣義的對話事實上己經(jīng)完全超越了原始的以口語交流為特征的純粹的語言學意義，在現(xiàn)實生活中具有社會和文化的深廣意義。系統(tǒng)地來說，作為一種相處原則，對話往往與尊重、平等、民主、坦誠、包容聯(lián)系在一起；作為一種交往策略，對話往往與共同參與、主動介系在一起，即通過敞開、接納、回應、碰撞、溝通、協(xié)作、交流、互動等，達成視界的融合，實現(xiàn)共同的理想。對話作為關系思維的表征，既可以發(fā)生在人與人之間，也可以發(fā)生在人與文本之間。
2.對話理論的歷史發(fā)展
作為一種重要的活動形式，對話最早可追溯到古希臘以及中國的春秋戰(zhàn)國時期?！墩撜Z》可以稱之為孔子的“教育”對話錄，而春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”被認為是一種政治對話。俄國文藝理論家巴赫金，被認為是“對話”理論的鼻祖，他認為，人類只有依托語言或話語才能生存、思考與交流。
二.語文閱讀教學當中“對話”理論的研究現(xiàn)狀
1.對話理論的理論探索簡況：
為了實現(xiàn)和傳統(tǒng)閱讀理論相結合的目的，隨著對閱讀理論研究的不斷深入，語文教育界引入了“接受美學”、“主體間性”、“對話理論”等西方閱讀理論，為舉步維艱的語文閱讀教學改革注入新的活力。學者王榮生發(fā)表《的“對話理論”》一文，詳細解讀了“新課標”中的“對話理論”，提出它混合了“閱讀對話理論”和“教學對話理論”兩個命題的觀點。并在文中細致地分析了兩個命題，強調維護學生“傾聽”權和“言說”權的重要性。此文得到相當?shù)恼J同，具有很強的指導意義。俞學雷在《閱讀教學的主體間性論》一文中深入地闡述了對話理論的重要概念之一――主體間性。他指出閱讀教學是一種帶有文學解釋性質的主體間性對話，主要體現(xiàn)在學生閱讀過程中的文體改寫，包括文本預讀（生本對話）、文本續(xù)讀（師生對話）和文本改寫。史紹典在《中學語文教學參考》上發(fā)表《“對話”細說》一文，從與一線教師的談話中明確了什么是“對話”；探討了對話機制的建構，對話的問題等，這對實施閱讀教學的對話提供了很多值得借鑒的建議。
2.對話理論的實踐探索現(xiàn)狀
課改至今，“對話理論”己逐漸為人們接受并付諸于課堂教學實踐。在教學中，研究者和教師關注的焦點是教師的地位與作用和對文本的解讀。吳禮明等《關于“對話”的對話》一文指出當前對話教學存在兩個弊端，一是認為師生之間不可能平等；二是認為提倡對話就是讓教師放棄引導。李鎮(zhèn)西則在《共享：師生關系新境界》一文中提出“共享式”的師生關系新模式，教師發(fā)揮著“精神指導”和“人格引領”的作用，與學生在對話中互相影響，補充、促進。王尚文在《“對話型”語文教學策略》一文中探討了要引導學生在讀寫聽說的活動中樹立對話的態(tài)度；基本的對話規(guī)則是對話得以進行的不可或缺的條件；有效對話也離不開知識的支持；教師要有意識地與學生共享閱讀成果等問題。韓雪屏借鑒中外有關接受美學的論述，撰文―《閱讀教學中的多重對話》指出要與文本―作者進行有效的對話，需要從兩個切口入手：一是發(fā)現(xiàn)文本的創(chuàng)作空白，主要類型有預設，角色、省略、隱蔽、中斷、冗余、陌生化、隱喻化等；一是尋找生成意義的對話策略，主要有形成期待、還原語境、補足填充，聯(lián)想觸發(fā)、追本溯源、匯聚比較、動態(tài)積儲等。
總之，引入語文閱讀教學的對話理論為閱讀教學改革提供了一個亮點，它需要在一個本土化、實踐化的過程中進行不斷的完善。只有通過實踐才能逐步顯現(xiàn)出那些潛在問題和現(xiàn)實困難。所以，作為研究者、實踐者，不僅應該關注對話理論在純理論方面的發(fā)展，更應該關注具有可操作性的實踐理論的出現(xiàn)。
三.對話型語文閱讀教學的策略
為達到確保對話型閱讀教學的順利開展的目的，研究者總結出如下教學策略：
教師要善于營造一種民主、平等、真誠、信任的對話氛圍，強化平等對話的主人意識；教師要善于提出適當?shù)膶υ捲掝}，豐富平等對話資本，激發(fā)平等對話欲望；教師要善于動員學生全體參與，確保對話的中心為每一個學生個人，促進所有學生的共同發(fā)展；教師要善于在“對話式”教學中培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性，以個性特征作為對話教學的突破口；實施“對話式”語文教學必須改革評價機制以三維目標的實現(xiàn)作為閱讀對話教學的出發(fā)點和最終歸宿。
以上教學策略從出發(fā)點來看都是一致的，都是從教學對話的角度來談，提供了建設性的意見。側重從閱讀對話角度來總結對話策略的，主要有韓雪屏教授的《閱讀教學中的多重對話》，它是這樣表述的：1.形成期待；2.還原與填補；3.探源與匯聚；4.顛覆與重建；5.借鑒與反撥；6.讀以致用。王尚文教授也注重對學生“指點聽說讀寫的門徑”。應該說，綜合以上兩方面策略來進行對話型語文閱讀教學，才可能是清晰、有效的。
四.對話型語文閱讀教學的教學模式
關于對話型語文閱讀教學的教學模式，也是研究熱議的話題，但對這一新模式的探索決不是一個簡單的過程。尤其是在關于對話教學的理論剖析尚不夠深入透徹的前提下，就顯得任重而道遠。
汪應祿在《關于構建對話型語文教學模式的思考》一文中提出：新模式有一個源于具體情境又超越生活情境的母語教學環(huán)境；新模式有一個高揚民族文化又尊重多樣文化的言語對話平臺；新模式有一個注重教師引導又強調課堂討論的課堂運行機制。王旭蘭則在《“對話”下的語文課堂教學模式》一文中認為：根據(jù)“互動―合作”的理念，可以嘗試以下幾種模式來構建“對話體”的課堂教學：感悟式、探討式、綜合式。楊生春在《對話式閱讀教學的構建》中提出：創(chuàng)設情境，確立話題；閱讀理解，自主探究；對話交流，相互切磋；形成認識，拓展運用。對話型語文閱讀教學還處于探究階段，在具體的實踐過程中難免會出現(xiàn)新問題，這也引起了有關研究者的關注。問題諸如：強調文本與讀者的對話，什么樣的對話才有利于作品意義的建構；鼓勵讀者的不同讀解，如何傾聽讀者的不同聲音；打破課堂的傳統(tǒng)有序狀態(tài)，如何調控課堂組織秩序。以及，對話應建立在“質疑”的基礎上，而不是為了對話而對話；“對話理論”混合了閱讀對話理論和教學對話理論，應加以區(qū)分。還有，當前閱讀對話教學中，文本資源浪費現(xiàn)象嚴重，表現(xiàn)為：對文本的狹隘處理、對文本的冷落、對文本的任意性解讀。這些問題的解決，有賴于對對話理論的進一步認識。
綜上所述，我們可以看出：關于對話型語文閱讀教學的研究，各類研究者和教室門都投入了極大的熱情和較多的精力，但目前為止這一研究仍然處于探究階段，較系統(tǒng)的理論論述和實踐探索還不多見。而針對新課標中提出的“閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程”的新理念，更需要進一步從理論高度來澄清，因此也更需要研究者們進一步去探索和實踐。
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經(jīng)常聽學生說，上課聽得懂，下課不會做，教師最后的結論是——學生笨。其實，產(chǎn)生這些問題的重要原因是教師在教學過程中沒有精心設計問題，學生在學習過程中缺少主動性思維而變成知識的被動接受者，教學效果不理想。因此，在物理教學設計中，特別要重視挖掘教材，聯(lián)系生活，精心設計問題。
一、挖掘教材，設計問題
學生在學習過程中必然會遇到許多認知問題，這些問題交織在一起，成為學生學習的心理動力和課堂教學的契機。中學生有很強的求知欲，時常表現(xiàn)為思想上的困惑和疑問，正是這些思想和認知問題驅動學生去追求知識、探索真理。教師要通過挖掘教材，以問題為契機，精心設計，釋疑解惑，幫助學生完成學習目標。例如，學生在學習了電磁感應的知識后，對電磁感應中電能的來源產(chǎn)生疑惑。我在《電磁感應中的能量轉化》一節(jié)教學中就設計了這樣一些問題：為什么線框在非勻強磁場中的擺動會很快減弱？同學們很快想到：安培力做負功，機械能減少，機械能轉化為電能。接著我又問：能量又是如何轉化的呢？然后，同學們一起討論洛倫磁力的兩個分力的作用。通過這些問題的層層設問和討論，不斷激發(fā)思維火花，使之成為有序的思維訓練過程。
在課堂教學中教師要善于把教材中既定的物理觀點轉化為問題，以展現(xiàn)知識的發(fā)生發(fā)展過程，借助具有內在邏輯聯(lián)系的問題設計，促使學生思考，逐步培養(yǎng)學生自己發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力，使學生真正成為意義的主動建構者。例如，我在《自由落體運動》的教學中，根據(jù)伽利略反駁亞里士多德的觀點，設計成這樣的問題：假如越重的物體下落得越快，越輕的物體下落得越慢，那么將這個較重的物體和這個較輕的物體栓在一起，快慢情況又如何呢？有的同學說，兩物相加更重了，應該下落的更快；有的同學說，重物的下落由于受到輕物的牽制，下落肯定要比原來慢。學生經(jīng)過充分的思考和討論，尋找正確的答案。這樣通過挖掘教材，設置問題，讓問題在學生新的需要與原有水平之間產(chǎn)生沖突，激發(fā)了學生的學習動機，不斷切入學生思維的最近發(fā)展區(qū)，不斷地縮短學生原有水平與學習目標之間的距離，從而拓展學生的心智品質。
課堂教學中應充分利用教材巧妙設問。在教師指導下，學生能夠圍繞問題積極思考，本身就是學生主體的表現(xiàn)。教師應不斷啟發(fā)學生在學習中提出問題、獨立思考問題，努力運用科學原理與方法分析問題和解決問題，使學生成為知識的主動建構者。
二、聯(lián)系實際，設計問題
傳統(tǒng)的物理教學只重視純知識的教學，教學者為了使自己講得清、講得多，經(jīng)常把自己的思維讓學生套用，強加于學生，學生的思維得不到有效訓練，思維能力得不到有序發(fā)展。久而久之，學生只會處理已簡化了的物理對象和理想化的物理模型，遇到實際問題就不知所措。因此，教師就必須結合生產(chǎn)和生活中的實例，不斷創(chuàng)設問題情景，培養(yǎng)學生從實際問題中抓住主要因素，提取物理對象和物理模型。充分利用現(xiàn)代教育手段創(chuàng)設符合教學內容和要求的問題情境，增加學生的感性認識，激發(fā)學生的學習興趣，形成學習動機。例如，通過多媒體手段，展現(xiàn)實際情景：輸送帶送物、剎車滑行、跳水運動、小孩滑滑梯、蕩秋千、亮度可調的臺燈、光導纖維傳送光信號、原子彈爆炸等。將這些真實的實際情景設計成對應的物理問題，如：摩擦力問題、勻減速問題、豎直上拋問題、斜面動力學問題、單擺問題、電路調壓問題、全反射問題、核裂變問題等，穿插在平時的課堂教學中，加強理論與實際之間的聯(lián)系，幫助學生建構當前所學物理知識的意義，逐步培養(yǎng)學生主動觀察自然——尋找問題——運用所學知識解決實際問題的應用能力。
三、遵循認知規(guī)律，優(yōu)化問題設計
問題設計要符合學生的知識背景、思想現(xiàn)狀和思維特點。問題設計要具體明確，避免出現(xiàn)教師提出的問題大而不當，內涵外延不明確，使學生無從下手。問題設計要精，能舉一反三，觸類旁通，不可為問題而問問題，流于形式，耗費時間。問題設計應注意以下兩個方面：
1.問題設計要遵循學生的認知規(guī)律。教師與學生之間的交互應在“元認知級”，即教師向學生提出的問題，應有利于促進學生認知能力的發(fā)展而非純知識性的提問。問題設計要有適當?shù)碾y度和梯度，既要讓學生有成功的可能，更要具有培養(yǎng)物理思維的價值，如一些能引起認知沖突的問題，能引起爭論的問題，或一些能將認知一步步引向深入的后續(xù)問題等。教師要考慮如何站在稍稍超前于學生智力發(fā)展的邊界上（即最近發(fā)展區(qū)），通過提問來引導思維，切忌直接告訴學生應該做什么，即不能包辦代替學生的思維過程。
語文教學工作并非僅指教師給學生上課，教給學生多少語文知識，講解了多少篇文章，做了多少題，還有一個很重要的因素：對學生的管理。據(jù)筆者觀察，有的語文教師素質不錯，課也講得不錯，但教學成績不好。仔細分析發(fā)現(xiàn)，這些教師對學生的管理做得不夠好。語文教學工作緊緊停留在課堂的四十分鐘里，因而教學效果不佳。筆者有過相關的成功的經(jīng)驗和失敗的教訓，想和各位同仁探討此問題。下面談談我十幾年教學工作的淺見吧。
二、學生現(xiàn)狀分析
我們冕寧縣是四川省涼山州的老少邊窮縣，彝族、藏族、回族等少數(shù)民族和漢族雜居，曾被諸葛亮稱為“不毛之地”，教育基礎薄弱，文化底蘊不豐厚，教育水平不發(fā)達。學生從小受到的文化熏陶少，底子薄，基礎差，尤其是少數(shù)民族同學從小生活在他們的文化氛圍里，接觸漢語的時間短，有的彝族同學連表達順暢都成問題，更談不上能力有多強了。加之，到了高中，競爭非常激烈，各科爭搶時間都非常厲害，矛盾不斷加大，語文常常處于劣勢。語文學科具有投資大見效慢的特點，學生認為花時間在上面不劃算。而數(shù)理化的學習，成效立竿見影，學生很有成就感。所以時間稍長，語文就成了學生不重視的學科?；谝陨蠋c原因，加強對學生語文學習的管理就成了擺在語文教師面前的一個重要問題。
三、解決辦法――管理
（一）教師自管。教師只有把自己管理好了，才會自覺主動高效地管理好自己的學生。教師自管包括管自己的教學目標、教學態(tài)度、教學情感、教學方法。作為一名教師，首先應想想：在這三年中，我要把這一撥學生培養(yǎng)成怎樣的人。我到底要教給學生多少知識、方法、理念、道德、素質和能力。我是讓他多考幾分，還是不僅讓他得高分，更讓他學會做人、學會做事、學會溝通和交際，學會以后人生需要的各種意志品質和道德修養(yǎng)。這都是每一個具有責任感的教師應該深思的問題。我們每一個教師都必須認真學習新課程標準對學生的培養(yǎng)目標的具體要求，并且把它落實在每一節(jié)語文課中。
（二）教師對學生的管理
1 管興趣：眾所周知，興趣是最好的老師，知之者不如好之者，好之者不如樂之者，只要學生有了濃厚的興趣，一切都迎刃而解。
2 管方法：高一起始課時，我們不僅要激發(fā)興趣，還要給學生講明學語文的方法。
3 管習慣：其實方法用久了就是習慣，方法要變成習慣就需要天天歷練。
4 管觀念：態(tài)度決定一切，學生的態(tài)度有了轉變，行動就會跟著改變。
5 管行為：我們不能苛求學生在課外花很多時間學習語文，但我們一定要守住我們課堂的陣地。
6 管心理：學生在語文學習的道路E難免常常遭受打擊，我們首先應安慰她，只要堅持不懈終有所獲，接著告訴她應對此種問題的方法和策略。
7 管成長：學生和我們相處的三年，也是成長的三年。他們在這三年中的成長，有些成長是他們自己主宰的，有些成長是教師給予的。所以，教師肩負著一個重任，發(fā)現(xiàn)他們的長處并適當給以展示的機會或引導他們發(fā)展自己的特長。
8 管個體：其實教學過程中最讓我們頭疼的就是所謂的釘子戶，他們對語文沒有興趣，上課不專心聽講，作業(yè)不認真做，對老師的教育態(tài)度冷淡甚至敵視。這時就是考驗我們的時候。我們就需要無數(shù)次的不厭其煩地做思想工作，無數(shù)次的督促，無數(shù)次的單獨交流，一點一點地去撼動他們。
9 管學科協(xié)調：語文學科經(jīng)常和理科學科產(chǎn)生矛盾，主要時間分配上的矛盾，尤其是在我們年級，理科常常處于強勢的位置。我們語文是爭不贏理科學科的，所以我們只有知趣的為理科讓路，而想方設法抓住我們的語文課，高效利用語文課，讓學生語文課全身心地學語文，課余時間就花在理科上。這才是明智之舉。
以上幾條就是對學生的直接管理，但是也有一些間接管理的因素，你的每一次精心備課就是對他們的間接管理，你的每一次深入學習也是間接管理，你的每一次精彩展示就會為你增添一點魅力，你帶給他們的每一次活水就是和他們的一次親近，你的每一次教學藝術的創(chuàng)新就是對學生極好的管理。我們傾心耕耘自己的學識、水平、能力、修養(yǎng)就是對學生的一種間接震懾。歲歲年年，那一雙雙求知若渴的眼睛會隨著你而移動，你還擔心管不住他們嗎？親其師，信其道；欽其師，服其言。
我們管好自己，還要求我們在辛勤教學之余必須是一個孜孜不倦勤奮學習的學生。教師其實是永遠的學生。教到何時，我們必須學到何時。教師必須多學習，多借鑒，隨時更新知識，更新觀念。大家都有發(fā)現(xiàn)，一旦你的課三天沒有新鮮內容傳授給學生，你就會覺得自己面目可憎。因此，語文教師必須隨時關注天下大事，必須時時閱讀各種報刊雜志，政治經(jīng)濟軍事科技文學歷史……你都不能不有所涉獵。語文方面的專業(yè)雜志你更不能不用心鉆研。既要廣博，又要專業(yè)；既要縱覽天下大事，又要對本專業(yè)的發(fā)展動向了如指掌；既要快速瀏覽，也要沉靜下來，反思自己，反思學生，反思教學，反思自己的方方面面。在反思的同時，還要不斷拿來，從報刊中拿來，從便捷的網(wǎng)絡中拿來，從身邊的同事身上拿來，從學生中拿來，博采眾家之長豐富小我，壯大小我，成就小我。這樣，你才能緊跟時代步伐，緊跟新課改的步伐。唯有如此，你對學生的管理才會有用有效有功。
[關鍵詞]大學英語；教材；語言與文化
[中圖分類號]G642[文獻標識碼]A[文章編號]2095-3712（2015）04-0035-02[作者簡介]郝彥樺（1982―），女，河南鄭州人，碩士，河南教育學院公共外語教研部講師。
一、引言
目前，對大學英語文化教學重要性的認識已經(jīng)達成廣泛共識，但在研究方面還主要集中在課堂教學方法等細節(jié)的處理上，從教師、教材等環(huán)節(jié)進行深入研究的還不多。近年來，雖然不少教材在編排上融進了新的教學指導思想，也關注通過教學提高學生交際能力的意圖，但是在“外語教學本身就是跨文化交際”和“必須以跨文化意識組織外語教學”這兩個問題上，教材編寫者的認識水平和重視程度還遠遠不夠。編寫者全然不顧語言是文化的載體，語言與文化密不可分，對外國語言中所包含的異民族性、世界觀等深層文化缺乏應有的重視。因此，從語言與文化的關系出發(fā)研究大學英語教材中語言與文化關系的處理就顯得尤為重要。
二、教材編排對大學英語文化教學的意義
范印哲認為，“教材的根本職能是集聚人類先進的科學文化成果，將其精華詳盡表述，合理評判，傳至后世以培養(yǎng)后繼人才。大學教材更具有其特殊的地位和作用，承擔著積累、傳播和促進科學文化發(fā)展與積極創(chuàng)新的責任。所以，大學教材編排與教材體系的現(xiàn)代化和科學化程度是衡量一個國家的科學文化發(fā)展水平的重要指標”[1]。我國大學英語教材體系的建設與發(fā)展，需要立足于中國特色社會主義發(fā)展的實際，著眼于世界科學與文化的發(fā)展前沿。教育者應當積極探索教材設計的創(chuàng)新模式，切實豐富教材內容，提高教材質量，不斷嘗試新的教學方法，以適應教學改革和人才培養(yǎng)的需要，滿足社會主義文化創(chuàng)新對大學英語教學提出的新要求。
大學英語教學主要是教學雙方圍繞教學內容所進行的教學活動，因此，教材作為教學內容的載體在教學活動中起著非常重要的作用。教材是大學英語教學的重要組成部分，應發(fā)揮其外語學習的資源作用，體現(xiàn)大綱，呈現(xiàn)知識，提供方法策略，充當教學的媒介，為學習者服務。2007年頒布的新版《大學英語課程教學要求》指出，“大學英語課程不僅是一門語言基礎課程，也是拓寬知識、了解世界文化的素質教育課程，兼有工具性和人文性。大學英語的教學目標是培養(yǎng)學生的英語綜合應用能力……增強其自主學習能力，提高綜合文化素養(yǎng)，以適應我國社會發(fā)展和國際交流的需要”[2]。
三、處理大學英語教材中語言與文化關系的原則
（一）語言與文化的關系
語言與文化密不可分。離開了語言，文化就無法傳播，離開了文化，也不可能正確地學習與習得語言。不同的文化造就不同的語言，一個國家的自然環(huán)境、社會交往、、思維方式、民風民俗決定其語言表達的內容和方式；不同的語言要素反映不同的文化屬性，寓示不同的民族文化心理和文化世界；一種語言的言語結構、交際模式、篇章修辭等在很大程度上受到該語言上層文化觀念的影響甚至制約。
（二）處理語言與文化關系的原則
根據(jù)Byram和Morganetal[3]的研究，文化學習變量可分為如下六個方面：環(huán)境變量（setting variables）、教師變量（teacher variables）、學習者變量（learner variables）、教學法變量（method variables）、教材變量（curriculum variables）、測試變量（assessment variables）等。胡建偉[4]提到，教材是大學英語課程設計的重要環(huán)節(jié)，教材編寫要滿足學生的興趣，真正貼近學生，適合他們的語言基礎和專業(yè)，提供自主學習的平臺。據(jù)此，筆者提出處理大學英語教材中語言與文化關系的幾個原則。
1.內容承載的最大化
一定要讓精讀課文與輔助閱讀材料最大限度地包含文化知識點，甚至課文本身就是對某項重要文化的介紹。教師用書和閱讀、聽力等配套教材的分冊內容也應圍繞精讀課文的文化話題展開，教學資料庫或者網(wǎng)絡課堂提供大量相關材料以便師生自主選擇。
2.內容覆蓋的全面化
只有在保證文化知識點總量的情況下，兼顧文化的各個方面，才能幫助學生最大限度地完善知識，提高學習效率，滿足學習需求。
3.選材的本土化
無論是對目的語文化的引入還是對本國文化的介紹，一定要選擇本土的文章，這樣才能把文化點介紹得細致明了，讓學生在閱讀中既習得知識又增強語感。
4.文化對比鮮明化
教材編排時一定要結合多種科研成果，提煉出最容易引起文化震驚的不同點，選擇或改編對其進行透徹闡述的文章作為課文或閱讀材料，讓學生建立起國際視野和的胸懷。
5.練習設置的交際化
為了讓學生更深刻地記憶和描述文化點，并將其轉化成交際能力，教材一定要設置文化交際性強的練習模塊，可以是對關鍵詞的考查，可以是視頻欣賞與分析，也可以是角色表演，等等。
6.學習資源的綜合化
教師一定要給學生提供各種可能的學習資料，除了發(fā)掘教材本身這一學習資源，還應該擴展參考書目及網(wǎng)絡等豐富學習資源，這樣才能滿足處在不同主客觀條件下的學生進行文化學習的需要。
四、使用新型教材的建議
（一）教師的教
1.實用性
文化教學方法與過程必須和語言交際實踐相結合，通過增加感性認識，讓學生對于語言和文化形成具體而真實的認識，激發(fā)學生學習語言的動力和參悟文化的興趣。
2.階段性
在文化導入的過程中必須充分考慮學生的實際語言水平、認知能力、學習動力、學習需求等情況，注意內容選擇的循序漸進、由表及里，也要注意教學方法的深入淺出，在保持學生學習興趣的前提下讓學生逐漸理解文化內容的本質。
3.合適性
教師要選擇適合教學的文化內容，在教學中說明其語用及文化內涵。對于教材中的內容要恰當把握，使之遵循教學大綱的要求。
4.靈活性
教師一定要根據(jù)不同的教學要求、教學對象和教學內容，采用靈活多變的教學方法，從激發(fā)學生的學習興趣出發(fā)，千方百計地調動學生學習文化的積極性。如組織課堂演講、進行角色扮演、創(chuàng)設英語興趣小組、開設英語文化專題講座、學習英文歌曲、欣賞英文詩歌、觀看原聲電影、創(chuàng)造機會讓學生與外國人直接交流等。只有這樣才能使學生不斷積累目的語文化知識，提高語言知識水平與文化洞察力，以達到提高學生跨文化交際意識的目的。
（二）學生的學
1.明確學習目標
大學英語教學的核心目標是使學生具備跨文化交際意識與跨文化交際能力，在對英語文化的認識與理解中，獲得一種面向世界的文化視野，建立以民族自信心為基礎的大國情懷。
2.端正學習態(tài)度
學習英語不能僅僅為了應付針對語言知識本身的考試，而在為了在今后的工作和社會交往中用英語進行有效的交際。因此，學生在學習中應增強自主學習能力、提高自身文化素養(yǎng)，以實現(xiàn)個人價值與社會價值。
3.更新學習策略
要拓展知識來源，打破教材的局限，在生活中學習、通過網(wǎng)絡學習，將本土文化與目標文化對比學習，全面提高自身的語言和文化水平。
五、結論
總而言之，現(xiàn)有大學英語教材中文化內容的編排過于隨意，沒有統(tǒng)一的大綱要求；教材內容選擇雜亂，缺乏對學生學習需求的整體把握；文化背景介紹服從于課文語言講解，不能自成體系；在教材編寫中，文化導入的經(jīng)驗和水平與語言知識的講解和練習比較，相差甚遠。結果，大學英語教材在客觀上不能使學生獲得足夠的文化知識供給，學生主觀上的需求和興趣也得不到滿足，久而久之，學生的文化水平和英語能力裹足不前成為必然。如果說成功的語言學習是語言知識提升和文化積累“兩條腿走路”，那么在新一輪的大學英語教學改革中，我們就要實現(xiàn)“兩條腿走路”的目標，恰當?shù)靥幚碚Z言與文化的關系。
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一 培養(yǎng)學生的邏輯思維能力是小學數(shù)學教學中一項重要任務
思維具有很廣泛的內容。根據(jù)心理學的研究，有各種各樣的思維。在小學數(shù)學教學中應該培養(yǎng)什么樣的思維能力呢？《小學數(shù)學教學大綱》中明確規(guī)定，要“使學生具有初步的邏輯思維能力?！边@一條規(guī)定是很正確的。下面試從兩方面進行一些分析。首先從數(shù)學的特點看。數(shù)學本身是由許多判斷組成的確定的體系，這些判斷是用數(shù)學術語和邏輯術語以及相應的符號所表示的數(shù)學語句來表達的。并且借助邏輯推理由一些判斷形成一些新的判斷。而這些判斷的總和就組成了數(shù)學這門科學。小學數(shù)學雖然內容簡單，沒有嚴格的推理論證，但卻離不開判斷推理，這就為培養(yǎng)學生的邏輯思維能力提供了十分有利的條件。再從小學生的思維特點來看。他們正處在從具體形象思維向抽象邏輯思維過渡的階段。這里所說的抽象邏輯思維，主要是指形式邏輯思維。因此可以說，在小學特別是中、高年級，正是發(fā)展學生抽象邏輯思維的有利時期。由此可以看出，《小學數(shù)學教學大綱》中把培養(yǎng)初步的邏輯思維能力作為一項數(shù)學教學目的，既符合數(shù)學的學科特點，又符合小學生的思維特點。
值得注意的是，《大綱》中的規(guī)定還沒有得到應有的和足夠的重視。一個時期內，大家談創(chuàng)造思維很多，而談邏輯思維很少。殊不知在一定意義上說，邏輯思維是創(chuàng)造思維的基礎，創(chuàng)造思維往往是邏輯思維的簡縮。就多數(shù)學生說，如果沒有良好的邏輯思維訓練，很難發(fā)展創(chuàng)造思維。因此如何貫徹《小學數(shù)學教學大綱》的目的要求，在教學中有計劃有步驟地培養(yǎng)學生邏輯思維能力，還是值得重視和認真研究的問題。
《大綱》中強調培養(yǎng)初步的邏輯思維能力，只是表明以它為主，并不意味著排斥其他思維能力的發(fā)展。例如，學生雖然在小學階段正在向抽象邏輯思維過渡，但是形象思維并不因此而消失。在小學高年級，有些數(shù)學內容如質數(shù)、合數(shù)等概念的教學，通過實際操作或教具演示，學生更易于理解和掌握；與此同時學生的形象思維也會繼續(xù)得到發(fā)展。又例如，創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)，雖然不能作為小學數(shù)學教學的主要任務，但是在教學與舊知識有密切聯(lián)系的新知識時，在解一些富有思考性的習題時，如果采用適當?shù)慕虒W方法，可以對激發(fā)學生思維的創(chuàng)造性起到促進作用。教學時應該有意識地加以重視。至于辯證思維，從思維科學的理論上說，它屬于抽象邏輯思維的高級階段；從個體的思維發(fā)展過程來說，它遲于形式邏輯思維的發(fā)展。據(jù)初步研究，小學生在10歲左右開始萌發(fā)辨證思維。因此在小學不宜過早地把發(fā)展辯證思維作為一項教學目的，但是可以結合某些數(shù)學內容的教學滲透一些辯證觀點的因素，為發(fā)展辯證思維積累一些感性材料。例如，通用教材第一冊出現(xiàn)，可以使學生初步地直觀地知道第二個加數(shù)變化了，得數(shù)也隨著變化了。到中年級課本中還出現(xiàn)一些表格，讓學生說一說被乘數(shù)（或被除數(shù)）變化，積（或商）是怎樣跟著變化的。這就為以后認識事物是相互聯(lián)系、變化的思想積累一些感性材料。
二 培養(yǎng)學生思維能力要貫穿在小學數(shù)學教學的全過程
現(xiàn)代教學論認為，教學過程不是單純的傳授和學習知識的過程，而是促進學生全面發(fā)展（包括思維能力的發(fā)展）的過程。從小學數(shù)學教學過程來說，數(shù)學知識和技能的掌握與思維能力的發(fā)展也是密不可分的。一方面，學生在理解和掌握數(shù)學知識的過程中，不斷地運用著各種思維方法和形式，如比較、分析、綜合、抽象、概括、判斷、推理；另一方面，在學習數(shù)學知識時，為運用思維方法和形式提供了具體的內容和材料。這樣說，絕不能認為教學數(shù)學知識、技能的同時，會自然而然地培養(yǎng)了學生的思維能力。數(shù)學知識和技能的教學只是為培養(yǎng)學生思維能力提供有利的條件，還需要在教學時有意識地充分利用這些條件，并且根據(jù)學生年齡特點有計劃地加以培養(yǎng)，才能達到預期的目的。如果不注意這一點，教材沒有有意識地加以編排，教法違背激發(fā)學生思考的原則，不僅不能促進學生思維能力的發(fā)展，相反地還有可能逐步養(yǎng)成學生死記硬背的不良習慣。
怎樣體現(xiàn)培養(yǎng)學生思維能力貫穿在小學數(shù)學教學的全過程？是否可以從以下幾方面加以考慮。
（一）培養(yǎng)學生思維能力要貫穿在小學階段各個年級的數(shù)學教學中。要明確各年級都擔負著培養(yǎng)學生思維能力的任務。從一年級一開始就要注意有意識地加以培養(yǎng)。例如，開始認識大小、長短、多少，就有初步培養(yǎng)學生比較能力的問題。開始教學10以內的數(shù)和加、減計算，就有初步培養(yǎng)學生抽象、概括能力的問題。開始教學數(shù)的組成就有初步培養(yǎng)學生分析、綜合能力的問題。這就需要教師引導學生通過實際操作、觀察，逐步進行比較、分析、綜合、抽象、概括，形成10以內數(shù)的概念，理解加、減法的含義，學會10以內加、減法的計算方法。如果不注意引導學生去思考，從一開始就有可能不自覺地把學生引向死記數(shù)的組成，機械地背誦加、減法得數(shù)的道路上去。而在一年級養(yǎng)成了死記硬背的習慣，以后就很難糾正。
（二）培養(yǎng)學生思維能力要貫穿在每一節(jié)課的各個環(huán)節(jié)中。不論是開始的復習，教學新知識，組織學生練習，都要注意結合具體的內容有意識地進行培養(yǎng)。例如復習20以內的進位加法時，有經(jīng)驗的教師給出式題以后，不僅讓學生說出得數(shù)，還要說一說是怎樣想的，特別是當學生出現(xiàn)計算錯誤時，說一說計算過程有助于加深理解“湊十”的計算方法，學會類推，而且有效地消滅錯誤。經(jīng)過一段訓練后，引導學生簡縮思維過程，想一想怎樣能很快地算出得數(shù)，培養(yǎng)學生思維的敏捷性和靈活性。在教學新知識時，不是簡單地告知結論或計算法則，而是引導學生去分析、推理，最后歸納出正確的結論或計算法則。例如，教學兩位數(shù)乘法，關鍵是通過直觀引導學生把它分解為用一位數(shù)乘和用整十數(shù)乘，重點要引導學生弄清整十數(shù)乘所得的部分積寫在什么位置，最后概括出用兩位數(shù)乘的步驟。學生懂得算理，自己從直觀的例子中抽象、概括出計算方法，不僅印象深刻，同時發(fā)展了思維能力。在教學中看到，有的老師也注意發(fā)展學生思維能力，但不是貫穿在一節(jié)課的始終，而是在一節(jié)課最后出一兩道稍難的題目來作為訓練思維的活動，或者專上一節(jié)思維訓練課。這種把培養(yǎng)思維能力只局限在某一節(jié)課內或者一節(jié)課的某個環(huán)節(jié)內，是值得研究的。當然，在教學全過程始終注意培養(yǎng)思維能力的前提下，為了掌握某一特殊內容或特殊方法進行這種特殊的思維訓練是可以的，但是不能以此來代替教學全過程發(fā)展思維的任務。
（三）培養(yǎng)思維能力要貫穿在各部分內容的教學中。這就是說，在教學數(shù)學概念、計算法則、解答應用題或操作技能（如測量、畫圖等）時，都要注意培養(yǎng)思維能力。任何一個數(shù)學概念，都是對客觀事物的數(shù)量關系或空間形式進行抽象、概括的結果。因此教學每一個概念時，要注意通過多種實物或事例引導學生分析、比較、找出它們的共同點，揭示其本質特征，做出正確的判斷，從而形成正確的概念。例如，教學長方形概念時，不宜直接畫一個長方形，告訴學生這就叫做長方形。而應先讓學生觀察具有長方形的各種實物，引導學生找出它們的邊和角各有什么共同特點，然后抽象出圖形，并對長方形的特征作出概括。教學計算法則和規(guī)律性知識更要注意培養(yǎng)學生判斷、推理能力。例如，教學加法結合律，不宜簡單地舉一個例子，就作出結論。最好舉兩三個例子，每舉一個例子，引導學生作出個別判斷〔如（2＋3）＋5＝2＋（3＋5），先把2和3加在一起再同5相加，與先把3和5加在一起再同2相加，結果相同〕。然后引導學生對幾個例子進行分析、比較，找出它們的共同點，即等號左端都是先把前兩個數(shù)相加，再同第三個數(shù)相加，而等號右端都是先把后兩個數(shù)相加，再同第一個數(shù)相加，結果不變。最后作出一般的結論。這樣不僅使學生對加法結合律理解得更清楚，而且學到不完全歸納推理的方法。然后再把得到的一般結論應用到具體的計算（如57＋28＋12）中去并能說出根據(jù)什么可以使計算簡便。這樣又學到演繹的推理方法至于解應用題引導學生分析數(shù)量關系，這里不再贅述。
三 設計好練習題對于培養(yǎng)學生思維能力起著重要的促進作用
初級的音樂理論課對于一個人音樂情操的熏陶可謂十分關鍵。如果想要進入音樂的大門，就不能忽略它。一方面，它可以讓學生積累充足的知識，另一方面，它是學生實踐活動的指導老師。但是，隨著教育觀念的不斷更新，音樂教學的一些問題也慢慢顯現(xiàn)出來。例如，學生用書的版本不能及時更新，影響教學；沒有將音樂知識同其他科目結合，導致音樂教學比較孤立，沒有一種貫通感，導致知識不夠深入。
一、中職音樂課樂理教學的重要意義
音樂理論課程是為學生打下良好基礎的課程。它可以讓學生認識到運用音樂學習的各項必須能力，從而能夠更好地借助外部方法不斷提高自己，從而達到心中的目標，同時為學習其它音樂理論課程打好牢固的基礎，所以在中職教育中有著重要的意義。
1.為未來的教育而蓄積能力
中職音樂教育為社會輸送了大量的老師和音樂人，而基礎音樂理論是一科必須的指導性課程，它將有益于他們在工作崗位上的表現(xiàn)，做一名合格的音樂教師或者是音樂從業(yè)者，不僅自己的專業(yè)理論知識要過硬，還要學會怎樣把自己的所學能系統(tǒng)、科學的傳授給學生，因此，中職音樂專業(yè)的學生擁有良好的基本樂理知識不但能促進自身發(fā)展，而且還關系到此后能否勝任音樂教學工作的重大問題。
2.加強中職生的邏輯能力培養(yǎng)，發(fā)掘學生音樂天賦
音樂理論的教學不僅可以鍛煉個人學習素質，還能為更好吸收相關知識提供動力。它是一門初級必須課。基本樂理課的最終教學目標是提高中職生的邏輯思維能力，開發(fā)學生的音樂才能，培養(yǎng)音樂審美。對于中職音樂教育專業(yè)的學生，一方面需要掌握樂理的基礎知識和基本技能，另一方面還要培養(yǎng)其具備良好地音樂素質養(yǎng)，為以后的和聲、趨勢分析等課程打下堅實的理礎。
二、中職音樂樂理教學的創(chuàng)新策略
大部分中職的專業(yè)器材都配備齊全，但音樂教育很大程度上由樂理知識傳授組成，傳統(tǒng)的樂理教學模式比較單一，其教學效果并不顯著，對音樂專業(yè)學生能力的提高作用有限。因此需要對其進行創(chuàng)新，以此改善中職音樂樂理教學的現(xiàn)狀。
1.從外而內地使知識內化于學生
如今，中職音樂教育發(fā)展不太理想，這里面有學生的問題，但是這個現(xiàn)象還主要是教師水平有限和傳統(tǒng)教育理念根深蒂固引起的，只會沿用傳統(tǒng)的教學模式或者只對樂理方面有所研究，而不了解其他音樂方面的知識，能力單一，這使得其在教學過程中不會采取滲透式的方式，進行學科的轉移的教學，過于死板，這對現(xiàn)代音樂專業(yè)的中職生來說，顯然滿足不了其發(fā)展要求，因此中職在音樂樂理教學方面，應該投入大量的資金，培養(yǎng)復合型教師人才采取滲透式教學的方式。所謂滲透式教學模式，主要包括以下幾點：第一，在音樂樂理教學過程中，可以滲入視唱練耳的技巧，理論與實踐相融合，提高學生理論素養(yǎng)的同時更好，還能夠提高學生聽覺審美能力；第二，在音樂樂理教學過程中，教師可以融入鋼琴演奏，以此來提高學生鋼筋演奏以及和聲的水平配；最后，在樂理教學過程中，教師適當?shù)牧舫鲆徊糠终n堂時間，來讓學生演唱各種風格的音樂作品，以此來提高學生立體音樂的感知。
2.調動各感官，默契配合訓練
目前我國各大中職在音樂樂理教學中，并沒有將其與視唱練耳向結合，這是樂理教學效果不顯著的主要原因，如果能夠將兩者有效的結合，并且采取交叉教學的方式，教師在講解樂理時會更有針對性，學生通過教師形象化的講解，對學習的樂理知識印象會更加深刻。比如教師在講解某種唱法時，如果只是單純的進行書面講解，學生無法對其進行感知，而如果在講解過程中，教師采取邊講解邊試唱的方式，學生們借此會更深入的了解該唱法。以視唱為例，教師理論知識講解結束之后，可以對其旋律進行深入的分析，以此讓學生們了解音樂中塑造的形象，并且讓學生們掌握其表現(xiàn)手段，進而使得學生對音樂作品有更深入的感知，這樣既能夠掌握相關的樂理知識，同時還能夠鍛煉學生的感知以及邏輯思維能力。
3.多維度教學的嘗試
音樂立體化教學方法是指老師在教授的過程中，可以嘗試各式各樣的教學方法，以發(fā)掘學生的潛力，激發(fā)學習興趣。比如說可以多嘗試現(xiàn)代化的教學手段-多媒體教學，在學習的過程中，學生們既能聽又能看，音樂形象更加直觀的表現(xiàn)出來，從而加深學生對所學內容的印象，培養(yǎng)學生的感知能力。當然，每個老師在教學的過程中都會形成自己獨有的教學方法，但是不管是什么方法，都應該對癥下藥，要針對不同的學生進行不同的訓練，將樂理知識與視唱練耳有機地結合起來，讓學生在欣賞音樂作品的同時能夠感受和運用樂理知識。
4.增強優(yōu)秀教師群體力量
按照我國中職音樂樂理教學現(xiàn)狀來看，從事音樂理論研究的人員并不多，無論是院系，還是學校對音樂理論研究的投入都不高，但是實際上，我國中職設置的音樂專業(yè)，其主要的培養(yǎng)方向是音樂教師，大部分音樂專業(yè)的學生畢業(yè)之后，都會從事音樂教學工作，因此該專業(yè)的學生在學校學習期間，需要掌握大量的樂理知識，與此同時還需要具備一定的文化修養(yǎng)，否則在日后的教學工作中難以立足?；诖?，中職應該加大音樂樂理師資的投入，培養(yǎng)或者引進大量的音樂樂理優(yōu)秀教師，只有這樣才能真正教育出優(yōu)秀的音樂人才。