時(shí)間：2023-03-17 17:58:56
導(dǎo)語(yǔ)：在傳播技術(shù)論文的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
【關(guān)鍵詞】媒介；媒介技術(shù)；傳播
傳播學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科從創(chuàng)建到現(xiàn)在，不過(guò)是幾十年的歷史，然而傳播作為一種社會(huì)性的現(xiàn)象則是和人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生是同步的。并且，媒介和傳者與受者兩者一樣，是作為最基本的傳播要素而出現(xiàn)的，它是信息傳遞和接受的手段、載體。在最初的傳播歷史中，媒介表現(xiàn)為語(yǔ)音、語(yǔ)言和一些簡(jiǎn)單的符號(hào)等形式，隨著科技的發(fā)展，媒介的技術(shù)含量越來(lái)越高。隨著現(xiàn)代印刷機(jī)的發(fā)明，傳播第一次有了現(xiàn)代性的意義，開(kāi)始跨越以前人類(lèi)想象力的極限，擺脫了時(shí)間性與地域性的制約，使地球上每一個(gè)個(gè)體都身陷于現(xiàn)代傳媒的巨大旋渦之中。伴隨著工業(yè)革命的繼續(xù)發(fā)展，電臺(tái)、電視等媒介也競(jìng)相躍上傳播的舞臺(tái)，并且，每一個(gè)媒介的產(chǎn)生，都在很大意義上影響了人類(lèi)的生存境況，甚至同人類(lèi)社會(huì)的變遷與文明的發(fā)展有著莫大的關(guān)系。特別是電視的發(fā)明與成熟，其作用更是巨大，這也使得媒介技術(shù)分析的現(xiàn)實(shí)意義迅速而明晰地凸顯出來(lái)。在媒介分析理論界中至今享有盛譽(yù)的理論大師：雷蒙·威廉斯、麥克盧漢、梅羅維茲都有著自己對(duì)獨(dú)特的理論思辯。
20世紀(jì)的最后十余年的時(shí)間里，更是科技日新月異、信息技術(shù)更新提速的年頭，數(shù)碼技術(shù)、光纖衛(wèi)星通訊技術(shù)、電腦網(wǎng)絡(luò)技術(shù)大放異彩。在所有這些技術(shù)逐漸走向融合和協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上，世界性的因特網(wǎng)迅速崛起，成為人類(lèi)歷史上前所未有的嶄新媒介，它不但打破了地域限制和國(guó)家疆界，還打破了文字、聲音、圖象等各種符號(hào)形式的隔膜，更使得個(gè)人的單向傳播（自我傳播）、人際傳播、組織傳播、大眾傳播等各個(gè)層次類(lèi)型和規(guī)模的傳播走向統(tǒng)一。其影響的觸角也正伸向人類(lèi)社會(huì)生活的各個(gè)方面，滲透到全世界的各個(gè)角落。對(duì)于傳媒界而言，這些變化中包含著新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，對(duì)于傳播學(xué)研究界而言，這些令人激動(dòng)的變化構(gòu)成推動(dòng)媒介分析研究的動(dòng)力：一方面，要對(duì)信息傳播新技術(shù)、新媒介、新環(huán)境、新實(shí)踐作出深刻的分析和解釋?zhuān)x不開(kāi)傳播學(xué)理論的指導(dǎo)。另一方面，傳播領(lǐng)域?qū)映霾桓F的新變化，將一系列有關(guān)信息傳播高新技術(shù)同社會(huì)發(fā)展的關(guān)系新傳播研究課題擺在了學(xué)術(shù)界面前。將傳播學(xué)理論研究和應(yīng)用研究相結(jié)合，從前人的成果中獲取啟示，而又追求聯(lián)系實(shí)際充實(shí)傳播學(xué)理論，這是時(shí)代賦予傳播學(xué)界的雙重任務(wù)。媒介分析作為以媒介技術(shù)為焦點(diǎn)、以媒介分析及其發(fā)展同人類(lèi)社會(huì)變遷的關(guān)系為核心的研究部類(lèi)，正為這樣的研究提供了極好的切入口。
一提到媒介分析理論，很多人第一個(gè)想起的名字便是麥克盧漢，殊不知，麥克盧漢的媒介分析理論在很大程度上是受英尼斯的影響，他自己也把英尼斯稱(chēng)為“良師”。早在20世紀(jì)50年代初期，英尼斯就在他的專(zhuān)著《帝國(guó)與傳播》、《傳播系統(tǒng)的偏向性》中廣泛分析了人類(lèi)轉(zhuǎn)播的各種形式、各種技術(shù)手段，提出了一種把傳播技術(shù)及其發(fā)展同人類(lèi)社會(huì)變遷、文明發(fā)展史聯(lián)系起來(lái)考察的媒介理論。比起麥克盧漢的媒介分析理論，英尼斯的媒介理論要早問(wèn)世十多年。
英尼斯從20世紀(jì)40年代初起，在他生命的最后10來(lái)個(gè)年頭里，他把傳播置于人類(lèi)歷史運(yùn)轉(zhuǎn)的核心位置進(jìn)行研究，并在此基礎(chǔ)上形成了他的媒介理論。這一理論認(rèn)為，一切文明都有賴(lài)于對(duì)空間領(lǐng)域和時(shí)間跨度的控制，與之相關(guān)的是傳播媒介的時(shí)空傾向性，因而文明的興起與衰落同占支配地位的傳播媒介息息相關(guān)。英尼斯認(rèn)為任何傳播媒介都具有時(shí)間偏向或空間偏向，也就是說(shuō)，傳播媒介或具有長(zhǎng)久保存但卻難于運(yùn)輸?shù)膬A向性，或具有易于運(yùn)輸卻難以保存的傾向性，前者便于對(duì)時(shí)間跨度的控制；如羊皮紙、石頭等，英尼斯將其稱(chēng)為“偏向時(shí)間的媒介”；后者便于對(duì)空間的控制，如輕便的紙張，英尼斯將其稱(chēng)為“偏向空間的媒介”。根據(jù)英尼斯的觀點(diǎn)，就這兩種媒介同權(quán)利結(jié)構(gòu)的關(guān)系而言，“偏向時(shí)間的媒介”有助于樹(shù)立權(quán)威，從而利于形成等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)體制；“偏向空間的媒介”則有助于遠(yuǎn)距離管理和廣闊地域的貿(mào)易，有助于帝國(guó)領(lǐng)土擴(kuò)展，從而有利于形成中央集權(quán)但等級(jí)制度不強(qiáng)的社會(huì)體制。英氏還探討了媒介的時(shí)間偏向和空間偏向兩者之間的平衡對(duì)社會(huì)穩(wěn)定的影響。他的媒介理論認(rèn)為，建立在強(qiáng)調(diào)時(shí)間偏向的傳播手段或強(qiáng)調(diào)空間偏向的傳播手段基礎(chǔ)上的兩種不同的權(quán)威和知識(shí)壟斷——宗教的或國(guó)家政府的，道德的或科技的，是帝國(guó)興衰的主要?jiǎng)恿?、文明興衰的主要?jiǎng)恿?。這種理論還把時(shí)間偏向和空間偏向視為辨證的統(tǒng)一體，認(rèn)為一味地向時(shí)間傾斜和向空間傾斜會(huì)造成社會(huì)不穩(wěn)定，一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)離不開(kāi)維護(hù)時(shí)間傾向和空間傾向間平衡地機(jī)制。
英尼斯的媒介理論最重要的一個(gè)特點(diǎn)是作者對(duì)科技理性的懷疑態(tài)度，盡管英氏很看重媒介技術(shù)發(fā)展史在文明發(fā)展史上的作用，但他并未從新的傳播媒介的出現(xiàn)中看到解決現(xiàn)代文明中如下重要問(wèn)題的希望：如何發(fā)展道德的力量去和物質(zhì)科學(xué)所釋放出來(lái)的力量向抗衡，以維持一種社會(huì)的平衡。例如，他在《傳播系統(tǒng)的偏向性》一書(shū)中，英尼斯對(duì)知識(shí)的機(jī)械化中所隱伏的問(wèn)題作了如下的評(píng)論：“機(jī)械化強(qiáng)調(diào)了復(fù)雜性和混亂，它造成了知識(shí)領(lǐng)域的壟斷。對(duì)于任何文明而言，如果它不屈服于這種知識(shí)的壟斷的影響，對(duì)此進(jìn)行一些批判性的調(diào)查和提出批判性的報(bào)告已成為極其重要的事項(xiàng)。思想自由正處于被科學(xué)、技術(shù)和知識(shí)的機(jī)械化及伴隨他們的西方文明摧毀的危險(xiǎn)之中。”也許盡管英尼斯在對(duì)待科技的態(tài)度方面的悲觀論調(diào)和懷舊情緒并不可取。但是他對(duì)現(xiàn)代西方文明過(guò)于強(qiáng)調(diào)物質(zhì)科技的力量，忽視道德力量的批判性思考確是每一個(gè)習(xí)慣于獨(dú)立思考的知識(shí)分子所必須尊重的。
假如說(shuō)英尼斯是將媒介技術(shù)與人類(lèi)文明發(fā)展史聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行思考的先驅(qū)，那么麥克盧漢則是繼續(xù)開(kāi)拓這一領(lǐng)域、并在傳播學(xué)領(lǐng)域研究中確立以媒介技術(shù)為焦點(diǎn)的研究傳統(tǒng)的關(guān)鍵人物。麥克盧漢提出的媒介理論以其一系列大膽新穎的論點(diǎn)，迅速在西方學(xué)術(shù)界引起了重視，非但如此，他還在美國(guó)媒體與大眾之間掀起了一陣麥?zhǔn)巷L(fēng)暴。
麥克盧漢最為重要的一個(gè)論點(diǎn)應(yīng)該是“媒介即訊息”，這即是麥克盧漢與另一學(xué)者合著的一本重要著作的書(shū)名，也是其媒介理論的發(fā)人深思的主題。麥?zhǔn)蠌墓δ芎托Ч麅蓚€(gè)方面闡述了“媒介即訊息”的論點(diǎn)。首先，麥?zhǔn)蠌拿浇榧夹g(shù)的功能作用的角度理解“內(nèi)容”，提出任何媒介的“內(nèi)容”總是另一媒介?！把哉Z(yǔ)是文字的內(nèi)容，正如文字是印刷的內(nèi)容一樣。而印刷則是電報(bào)的內(nèi)容。如果有人要問(wèn)，‘那么言語(yǔ)的內(nèi)容是什么？’那么就有必要回答說(shuō)，‘它是思想的實(shí)際過(guò)程，這本身就是非言語(yǔ)的’”。此外，麥克盧漢還從媒介技術(shù)的社會(huì)影響、效果的角度賴(lài)?yán)斫狻皟?nèi)容”，認(rèn)為一種新的媒介一旦出現(xiàn)，無(wú)論它傳遞的是什么樣的訊息內(nèi)容，這種媒介本身就會(huì)引發(fā)社會(huì)的某種變化，這就是它的內(nèi)容，也就是它帶給人類(lèi)社會(huì)的訊息。
麥克盧漢另一個(gè)重要的觀點(diǎn)就是其“媒介是人體的延伸”理論。他把媒介技術(shù)比作人體或人類(lèi)感官的延伸，并提出了“感官的平衡”的概念。他指出，使用不同的傳播技術(shù)會(huì)影響人類(lèi)感覺(jué)的組織。例如，文字與印刷媒介是視覺(jué)器官——眼睛的延伸，廣播是聽(tīng)覺(jué)器官——耳朵的延伸，而電視則是全身感覺(jué)器官的延伸。麥?zhǔn)细鶕?jù)人類(lèi)歷史上占主導(dǎo)地位的傳播方式手段的演變，把人類(lèi)社會(huì)分為三個(gè)主要時(shí)期：口頭傳播時(shí)期、文字傳播時(shí)期以及電子傳播時(shí)期。在每個(gè)時(shí)期，人類(lèi)感官之間的相互作用以及思維的方式都有其自己的特點(diǎn)。與此相應(yīng)的是部落文化、脫離部落文化和重歸部落文化。他認(rèn)為人的感覺(jué)需要平衡，任何一種感覺(jué)一旦占據(jù)主導(dǎo)地位，那么另外的感覺(jué)的作用被人們所疏遠(yuǎn)，這樣的個(gè)體不會(huì)是健全的。而新興的電子傳播時(shí)期，將會(huì)使人重新走向和諧，使人的各種感覺(jué)重新達(dá)到平衡狀態(tài)。另外，麥還有關(guān)于“冷媒介、熱媒介”的理論。
二人把媒介技術(shù)置于人類(lèi)文明發(fā)展史的大背景進(jìn)行考察，強(qiáng)調(diào)媒介技術(shù)本身的作用，在傳播學(xué)研究中開(kāi)創(chuàng)了以媒介技術(shù)為焦點(diǎn)的新的研究傳統(tǒng)。這是此二人學(xué)說(shuō)的重要?dú)v史地位。但是，他們的理論也存在著重要的缺陷：陷入了唯技術(shù)決定論的悖論。他們的媒介理論都失之于過(guò)分強(qiáng)調(diào)媒介技術(shù)的作用，把媒介描繪稱(chēng)導(dǎo)致社會(huì)變動(dòng)的最大動(dòng)力。從而被學(xué)界批評(píng)為陷入唯技術(shù)決定論的極端。這是我們?cè)陂喿x他們的著作，吸取其精華思想時(shí)所必須警醒的。除此之外，兩人在寫(xiě)作中，常常對(duì)一些基礎(chǔ)的定義未作明確的界定，而為了追求一種夸張的風(fēng)格造成了思維邏輯上的混亂。這一點(diǎn)也同樣需要讀者加以注意。
與此二人形成鮮明反差的是英國(guó)著名學(xué)者，西方批判學(xué)派中的社會(huì)文化學(xué)派的理論先鋒、西方的文化批評(píng)家雷蒙·威廉斯。威廉斯畢生致力于文化研究，于他而言，大眾傳媒研究是其中一個(gè)重要組成部分。他認(rèn)為，文化研究就是研究整個(gè)生活方式的組成部分之間的關(guān)系。首先，他認(rèn)為，對(duì)媒介文化研究要運(yùn)用一種整體的、歷史的、動(dòng)態(tài)的觀點(diǎn)。其認(rèn)為，文化現(xiàn)象（包括媒介文化）是和所有社會(huì)現(xiàn)象緊密聯(lián)系的一部分，它們的變化牽涉到所有社會(huì)現(xiàn)象包括內(nèi)在結(jié)構(gòu)的變化，是一個(gè)永不停止的運(yùn)動(dòng)過(guò)程，“在任何時(shí)候，它都即包括對(duì)現(xiàn)代的反應(yīng)，也包括對(duì)歷史的延續(xù)?！逼浯?，他把文化研究同社會(huì)制度聯(lián)系在一起，試圖探詢(xún)文化制品與社會(huì)制度之間的關(guān)系。這可以從他以下觀點(diǎn)看出來(lái)：第一，強(qiáng)調(diào)社會(huì)傳播過(guò)程就是意義和定義在社會(huì)上建立并且歷史地演變的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)傳播和社會(huì)制度機(jī)構(gòu)、習(xí)俗之間關(guān)系密切。第二，指出大眾傳播的商業(yè)形式并非象某些人吹噓的那樣是自由的大眾傳播模式，而是一種實(shí)際上由商業(yè)系統(tǒng)控制社會(huì)的模式。第三，指出文化現(xiàn)象的復(fù)雜性以及傳媒文化中的種種問(wèn)題的社會(huì)性。他反對(duì)非此即彼的簡(jiǎn)單兩分法去看待社會(huì)文化問(wèn)題，大眾文化中存在著內(nèi)容低劣等問(wèn)題，但并不是孤立的，他主張把他們看作社會(huì)問(wèn)題，其背后有著復(fù)雜的社會(huì)原因，這其中包括：對(duì)過(guò)去真正的通俗文化傳統(tǒng)的蔑視；作為人類(lèi)文化偉大成就的偉大文化傳統(tǒng)又被搞成少數(shù)人的獨(dú)占；投機(jī)商們的乘虛而入。
對(duì)于傳媒科技發(fā)展與社會(huì)關(guān)系這一問(wèn)題，威廉斯批評(píng)了傳播界占有顯赫地位的兩位大師的理論，一是拉斯韋爾的傳播模式，二是麥克盧漢的媒介理論。威廉斯對(duì)拉斯韋爾的傳播模式頗為不滿，他認(rèn)為這一模式遺漏了對(duì)真正社會(huì)與文化過(guò)程至關(guān)重要的“意向”問(wèn)題，如果忽略了為什么目的而傳播，那么就等于忽略了所有真正的社會(huì)與文化過(guò)程。這涉及到傳播過(guò)程所指向的意向和利益等問(wèn)題。他進(jìn)一步指出，西方傳媒的真正意向常常與有關(guān)當(dāng)局公開(kāi)宣言的意向有很大的區(qū)別，并與那些假象的一般的社會(huì)過(guò)程中的情形有很大區(qū)別。只有對(duì)意向的正確分析，才能更深的理解西方傳媒的內(nèi)在制度。
威廉斯也在以下幾個(gè)方面對(duì)麥克盧漢的媒介理論提出了自己的批評(píng)，首先，他認(rèn)為在麥?zhǔn)系拿浇槔碚撝?，?shí)際上見(jiàn)不到社會(huì)的蹤影，它絲毫不能解釋不同的媒介特征與特定的歷史文化情境及意向之間的相互關(guān)聯(lián)。麥?zhǔn)系睦碚撾m然關(guān)注到不同媒介不特殊性，但只是把它們臆斷地指派給媒介的心理功能。其次，麥?zhǔn)系睦碚摬坏J(rèn)可西方社會(huì)與文化的現(xiàn)狀，而且尤其認(rèn)可這種社會(huì)文化狀況的內(nèi)在傾向。也就是說(shuō)，它缺乏對(duì)西方社會(huì)與文化狀況及其發(fā)展趨勢(shì)的理性批判，最后，麥的理論中還存在著嚴(yán)重的邏輯混亂的缺陷。
在提出對(duì)這兩者進(jìn)行批評(píng)的同時(shí)，威廉斯也談到了自己對(duì)媒介文化意向與社會(huì)科技發(fā)展關(guān)系的看法：第一，所有技術(shù)的創(chuàng)造與發(fā)展都是為了有助于已知的人類(lèi)實(shí)踐，這是基本的意向因素，但卻不是唯一的。第二，在許多情況下，技術(shù)往往產(chǎn)生原先并未預(yù)料到的使用情況與效果，他們也是對(duì)初使意向的真正的修正。第三，真正的決定是一個(gè)過(guò)程，一個(gè)牽涉到整個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)過(guò)程，受到各種因素的制約。
總之，媒介技術(shù)是媒介發(fā)展的一個(gè)重要層面，它往往能引起巨大的傳播方式的變革，從而導(dǎo)致社會(huì)本身巨變。所以媒介技術(shù)不僅僅是一個(gè)技術(shù)性的定義，其蘊(yùn)涵的社會(huì)含義值得更多有識(shí)之士對(duì)其進(jìn)行更深入的研究。
【參考文獻(xiàn)】
論文關(guān)鍵詞：高等院校圖書(shū)館；信息傳播職能；教育服務(wù)職能
21世紀(jì)人類(lèi)社會(huì)面臨著一個(gè)以信息技術(shù)為核心技術(shù)的新的發(fā)展時(shí)代。在當(dāng)今世界．以信息技術(shù)為主要標(biāo)志的科技進(jìn)步日新月異、高科技成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化將越來(lái)越快，知識(shí)經(jīng)濟(jì)預(yù)示人類(lèi)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活將發(fā)生新的巨大變化。國(guó)家的綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力將越來(lái)越取決于教育發(fā)展、科學(xué)技術(shù)和知識(shí)創(chuàng)新的水平。信息社會(huì)將是一個(gè)學(xué)習(xí)的社會(huì)，是終身學(xué)習(xí)的社會(huì)。只有學(xué)習(xí)才能使人們獲得在信息社會(huì)生存和發(fā)展的機(jī)會(huì)。人們只有通過(guò)貫穿一生的不斷學(xué)習(xí)，才能跟上時(shí)展的步伐。才能不斷適應(yīng)從事某項(xiàng)工作崗位和轉(zhuǎn)崗再就業(yè)的要求。沒(méi)有接受過(guò)大學(xué)教育的人，很難搭上信息時(shí)代的航船。高等學(xué)校是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的跨世紀(jì)人才的搖籃．是未來(lái)世紀(jì)發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)。高等院校圖書(shū)館是高等教育不可或缺的重要組成部分，是高等教育可持續(xù)發(fā)展的寶貴資源。在全球信息高速公路建設(shè)浪潮的推動(dòng)下圖書(shū)館有了許多新的稱(chēng)謂：“數(shù)字圖書(shū)館”(Digitallibrary)、虛擬圖書(shū)館(Virtuallibrary)、無(wú)墻圖書(shū)館(Librarywithoutwalls)、多元媒體圖書(shū)館(Medialibrary)、全球圖書(shū)館(Globallibrary)、電腦化空間(InterspaceorCyberspace)等等。不管我們?cè)鯓臃Q(chēng)呼未來(lái)的圖書(shū)館，一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)就是，信息革命的浪潮把高等院校圖書(shū)館推向一個(gè)嶄新的變革時(shí)期。高等院校圖書(shū)館的地位、職能、館員的角色、服務(wù)和管理模式都將面臨新時(shí)期的挑戰(zhàn)。
1新時(shí)期高等院校圖書(shū)館的變化
全球信息革命的進(jìn)程推動(dòng)了我國(guó)高等教育的深化改革，教育改革的先驅(qū)是教育信息化。知識(shí)經(jīng)濟(jì)理論改變了我們對(duì)高等院校圖書(shū)館地位、作用、價(jià)值的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)?，F(xiàn)代信息處理技術(shù)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、通訊技術(shù)等高科技技術(shù)的飛速發(fā)展為新世紀(jì)圖書(shū)館提供了技術(shù)支持，信息化社會(huì)賦予高等院校圖書(shū)館新的使命，高等院校圖書(shū)館正在經(jīng)歷一場(chǎng)脫胎換骨的變革。
1．1高等院校圖書(shū)館將成為高校的信息來(lái)源和信息中心
古代藏書(shū)樓最典型的管理方式就是禁錮藏書(shū)近代圖書(shū)館的出現(xiàn)是伴隨近代科技的發(fā)展而產(chǎn)生的．成為大眾接受教育的一種形式．具有了傳播知識(shí)的作用和廣泛的教育性．近代圖書(shū)館“已不再是藏書(shū)的地方，而是教育機(jī)關(guān)”。而現(xiàn)代圖書(shū)館既是現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)物，也是現(xiàn)代科技發(fā)展的基礎(chǔ)條件。國(guó)際圖書(shū)館協(xié)會(huì)聯(lián)合會(huì)將現(xiàn)代圖書(shū)館的基本職能概括為：①保存人類(lèi)文化遺產(chǎn)；②開(kāi)展社會(huì)教育；③傳遞科學(xué)情報(bào)；④開(kāi)發(fā)智力資源。1981年和1987年國(guó)家教委頒發(fā)了《高等學(xué)校圖書(shū)館工作試行條例》、《普通高等學(xué)校圖書(shū)館規(guī)程》，這兩個(gè)文件將我國(guó)高校圖書(shū)館的基本職能概括為：教育服務(wù)職能和情報(bào)職能。高等院校圖書(shū)館是辦好高等教育的不可缺少的基礎(chǔ)條件．是為教學(xué)科研服務(wù)的學(xué)術(shù)性機(jī)構(gòu)。高校圖書(shū)館擁有豐富的文獻(xiàn)信息資源、良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、專(zhuān)業(yè)化的信息技術(shù)服務(wù)，使得高校圖書(shū)館在教育事業(yè)中有著不可替代的職能作用。1999年國(guó)際圖書(shū)館協(xié)會(huì)大會(huì)主題是：圖書(shū)館世界文明通道(LibrariesasGatewaystoEnlighte—neWorld)，在信息時(shí)代圖書(shū)館將超越當(dāng)今知識(shí)信息的生產(chǎn)者和提供者的作用．而成為獲取廣泛信息資源和信息服務(wù)的通道。新世紀(jì)的高等院校圖書(shū)館將從“學(xué)校的圖書(shū)資料情報(bào)中心”成為“高校的信息來(lái)源和信息中心”。圖書(shū)館要為學(xué)校的改革和發(fā)展提供多元的信息資源和信息服務(wù)．是學(xué)術(shù)信息中心和提供輔助教學(xué)資源的樞紐與知識(shí)信息傳播媒介。每個(gè)高等院校圖書(shū)館都將成為全球?qū)W術(shù)研究信息網(wǎng)絡(luò)的一個(gè)交換站和節(jié)點(diǎn)。學(xué)生可通過(guò)網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教學(xué)服務(wù)系統(tǒng)有效地利用在線圖書(shū)館信息資源，教師可在網(wǎng)上獲得圖書(shū)館的信息服務(wù)進(jìn)行科學(xué)研究和學(xué)術(shù)交流。圖書(shū)館的工作要將館藏資源數(shù)字化，將文獻(xiàn)加工成情報(bào)信息，再將情報(bào)信息加工為知識(shí)，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧和財(cái)富。只有這樣高等院校圖書(shū)館才能在未來(lái)的新世紀(jì)中存在和發(fā)展。
1．2未來(lái)高等院校圖書(shū)館的業(yè)務(wù)方法和研究方法
收集、整理、組織、存儲(chǔ)和利用信息是圖書(shū)館的業(yè)務(wù)方法，也是一種科學(xué)研究方法。在未來(lái)世紀(jì)中，傳統(tǒng)的圖書(shū)館方法在高速發(fā)展的信息技術(shù)的帶動(dòng)下有了新的發(fā)展。INTERNET把圖書(shū)館的文獻(xiàn)服務(wù)迅速地推向全球化。傳統(tǒng)的文獻(xiàn)采訪工作將延伸到對(duì)信息資源的探索，去發(fā)現(xiàn)可利用的信息資源。藏書(shū)建設(shè)的目標(biāo)是建立館藏信息資源和全球網(wǎng)絡(luò)信息資源相輔相成，有機(jī)結(jié)合成為一體的信息資源。館藏分布將不局限于自身的空間，而是將全球網(wǎng)絡(luò)信息資源組織起來(lái)，實(shí)現(xiàn)邏輯集中、物理分散的虛擬化館藏模式。圖書(shū)館的文獻(xiàn)信息資源則以數(shù)據(jù)倉(cāng)庫(kù)形式長(zhǎng)期存儲(chǔ)．最大限度地實(shí)現(xiàn)共享和開(kāi)發(fā)利用。文獻(xiàn)分類(lèi)工作不再是僅僅將文獻(xiàn)按照科學(xué)體系歸類(lèi)，而更加注重對(duì)知識(shí)成分進(jìn)行提煉、加工整理，進(jìn)行知識(shí)信息的創(chuàng)新。用戶(hù)教育是圖書(shū)館事業(yè)不變的工作主題，但用戶(hù)教育再也不是僅局限于輔導(dǎo)讀者如何查閱目錄，或是提供一般的事項(xiàng)咨詢(xún)，而是要對(duì)用戶(hù)加強(qiáng)信息意識(shí)的教育、培養(yǎng)用戶(hù)捕獲和利用信息的能力，要幫助用戶(hù)把知識(shí)化為智慧和財(cái)富。概言之，面向新世紀(jì)的高等院校圖書(shū)館將從收藏借閱文獻(xiàn)的服務(wù)模式朝著以組織、傳遞、開(kāi)發(fā)信息資源為核心，實(shí)現(xiàn)業(yè)務(wù)管理高度自動(dòng)化，信息資源數(shù)字化、館藏特色專(zhuān)業(yè)化、信息服務(wù)網(wǎng)絡(luò)化、智能化轉(zhuǎn)變。圖書(shū)館的職能不再僅僅是靠提供館藏的信息服務(wù)來(lái)實(shí)現(xiàn)，更重要的是要組織、傳遞網(wǎng)絡(luò)信息資源，要通過(guò)館員的智力勞動(dòng)．創(chuàng)造出新的知識(shí)信息，提供增殖的知識(shí)服務(wù)來(lái)滿足用戶(hù)對(duì)信息的需求。
2新時(shí)期高等院校圖書(shū)館的信息傳播職能和教育服務(wù)職能
2．1我國(guó)教育現(xiàn)代化需要圖書(shū)館強(qiáng)化信息傳播職能
教育服務(wù)職能近代圖書(shū)館已經(jīng)逐漸發(fā)展成為人類(lèi)社會(huì)的“教育機(jī)關(guān)”，教育服務(wù)職能是社會(huì)發(fā)展對(duì)圖書(shū)館的迫切需求。大學(xué)人才密集，是知識(shí)、信息的主要產(chǎn)地之一，也是知識(shí)、信息需求量最大的地方之一。未來(lái)世紀(jì)，大學(xué)的教學(xué)科研人員、大學(xué)生對(duì)知識(shí)、信息的需求將表現(xiàn)為需求量大、多元化、專(zhuān)業(yè)化的特點(diǎn)：對(duì)知識(shí)、信息獲取方式要求更快捷、準(zhǔn)確、方便。他們不僅僅需要在圖書(shū)館能獲得信息，還需要圖書(shū)館為他們提供經(jīng)過(guò)篩選和加工的特需的知識(shí)信息。高等院校圖書(shū)館要真正成為大學(xué)教育和科學(xué)研究的重要組成部分。教育部制定的《面向2l世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》提出了要“積極穩(wěn)步發(fā)展高等教育”，高等教育要“瞄準(zhǔn)國(guó)家創(chuàng)新體系的目標(biāo)，培養(yǎng)造就一批高水平的具有創(chuàng)新能力的人才”。大學(xué)生的素質(zhì)如何，其中一項(xiàng)重要技能就是利用高技術(shù)手段直接獲取知識(shí)、信息并進(jìn)行繼續(xù)學(xué)習(xí)的能力。今后的大學(xué)生面臨的是知識(shí)和信息的競(jìng)爭(zhēng)，誰(shuí)在知識(shí)、信息領(lǐng)域領(lǐng)先，誰(shuí)就具有更強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力。高等院校圖書(shū)館要在素質(zhì)教育工程中發(fā)揮作用。教育信息化是推動(dòng)教育走向現(xiàn)代化的基礎(chǔ)和條件。教育信息化包括：以多媒體計(jì)算機(jī)技術(shù)為核心的教育技術(shù)在學(xué)校的普及和運(yùn)用：網(wǎng)絡(luò)的普及和應(yīng)用，學(xué)會(huì)利用網(wǎng)上資源；開(kāi)辦現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育，不斷滿足社會(huì)日益增長(zhǎng)的終身教育的需求?，F(xiàn)代遠(yuǎn)程教育是20世紀(jì)80年代以來(lái)國(guó)際教育發(fā)展的重要趨勢(shì)。在我國(guó)教育資源短缺的情況下，發(fā)展遠(yuǎn)程教育是把好大教育的戰(zhàn)略措施．是構(gòu)筑21世紀(jì)終身學(xué)習(xí)體系的主要手段。遠(yuǎn)程教育利用中國(guó)教育科研網(wǎng)和衛(wèi)星視頻傳輸系統(tǒng)。實(shí)現(xiàn)網(wǎng)上招生錄取、計(jì)算機(jī)學(xué)籍管理和畢業(yè)生就業(yè)服務(wù)。健全和完善繼續(xù)教育制度，適應(yīng)終身學(xué)習(xí)和知識(shí)更新的需要，不斷擴(kuò)大社會(huì)成員受教育的機(jī)會(huì)。高等院校圖書(shū)館既是遠(yuǎn)程教育網(wǎng)絡(luò)上重要的教育科研信息資源，也將成為網(wǎng)絡(luò)上信息技術(shù)教育、繼續(xù)教育的課堂和就業(yè)、文化、娛樂(lè)、生活的信息網(wǎng)站。遠(yuǎn)程教育工程的實(shí)施使高等院校圖書(shū)館率先成為“無(wú)墻圖書(shū)館”。
2．2新世紀(jì)的高等院校圖書(shū)館教育模式
“教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人”是大學(xué)培養(yǎng)人才的綜合方法。高等院校圖書(shū)館同樣也通過(guò)“三育人”來(lái)體現(xiàn)自身的教育服務(wù)職能。
(1)信息技能課程教育。從事某一專(zhuān)業(yè)的人，必須學(xué)習(xí)本專(zhuān)業(yè)的知識(shí)。而有些科學(xué)知識(shí)，卻是各種專(zhuān)業(yè)的人都必須具備的知識(shí)?！胺沧x書(shū)最切要者，目錄之學(xué)。目錄明，方可讀書(shū)；不明，終是亂讀。”目錄學(xué)是指引治學(xué)途徑的入門(mén)之學(xué)，這話在今天依然十分有道理。文獻(xiàn)信息組織、分類(lèi)、檢索、課題調(diào)研等是每一個(gè)科研教學(xué)人員的基本功?？梢哉f(shuō)，信息處理能力是現(xiàn)代人才的基本素質(zhì)，體現(xiàn)了人才競(jìng)爭(zhēng)能力。而過(guò)去的高等教育忽略了學(xué)生這方面的素質(zhì)培養(yǎng)，學(xué)生離校后自我知識(shí)更新的能力較差。正是基于這個(gè)原因，教育部在1981年頒發(fā)的《中華人民共和國(guó)高等學(xué)校圖書(shū)館工作條例》明確了“開(kāi)展查閱文獻(xiàn)方法的師資水平關(guān)系到教學(xué)質(zhì)量的好壞，要加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè)和培養(yǎng)，有計(jì)劃地進(jìn)行培訓(xùn)提高。通過(guò)備課、觀摩教學(xué)等教學(xué)研究活動(dòng)和師資輪訓(xùn)，不斷學(xué)習(xí)、研究信息查詢(xún)的新技術(shù)，提高教師的教學(xué)組織能力、教學(xué)方法和效果。在未來(lái)的世紀(jì)，《文獻(xiàn)檢索與利用》課程對(duì)于在校學(xué)生、網(wǎng)上的學(xué)員以及社會(huì)上的信息用戶(hù)都將是一門(mén)重要的科學(xué)方法課程。人們需要學(xué)習(xí)信息搜索的技能，需要通過(guò)課堂、網(wǎng)上自學(xué)等方式掌握這個(gè)基本技能。高等院校圖書(shū)館應(yīng)肩負(fù)起這一任務(wù)。
(2)網(wǎng)絡(luò)信息搜索技能培訓(xùn)教育。信息社會(huì)的信息增長(zhǎng)速度快、數(shù)量大、更新快、載體形式多樣、分散存儲(chǔ)，出現(xiàn)了信息超載的現(xiàn)象網(wǎng)絡(luò)查詢(xún)便成為人們獲得信息的重要方法。到2000年，我國(guó)將有1000所高校建成校園網(wǎng)并與CERNET連通．高校圖書(shū)館通過(guò)CERNET與1NTERNET實(shí)現(xiàn)互連，高校圖書(shū)館開(kāi)辟了電子閱覽室，提供了上網(wǎng)查詢(xún)服務(wù)，為網(wǎng)上信息交流創(chuàng)建了良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。但目前高校個(gè)人上網(wǎng)普及率還不夠高，網(wǎng)絡(luò)和網(wǎng)上信息資源利用較低。究其原因之一，是人們對(duì)于上網(wǎng)技術(shù)較為陌生或不熟練。隨著圖書(shū)館的高度現(xiàn)代化，一些讀者面對(duì)高度自動(dòng)化的圖書(shū)館望而生畏。為了今后吸收和處理信息的需要，人人需要上網(wǎng)。因此，圖書(shū)館應(yīng)當(dāng)為讀者提供網(wǎng)絡(luò)信息搜索技能的培訓(xùn)教育。教育內(nèi)容應(yīng)當(dāng)包括：掌握上網(wǎng)的基礎(chǔ)知識(shí)；學(xué)會(huì)WWW，F(xiàn)TP，E2MAIL，GOPHER等網(wǎng)上漫游的基本技能；了解國(guó)內(nèi)外常用的站點(diǎn)和運(yùn)用搜索引擎查找站點(diǎn)：熟悉重要的專(zhuān)業(yè)數(shù)據(jù)庫(kù)及在線圖書(shū)館的檢索方法等等。近年來(lái)，圖書(shū)館開(kāi)辦的用戶(hù)上網(wǎng)技能培訓(xùn)得到讀者的普遍歡迎圖書(shū)館館員對(duì)網(wǎng)絡(luò)資源的全面、深入的了解和熟練的檢索技巧至關(guān)重要，一般的上網(wǎng)技術(shù)培訓(xùn)無(wú)法替代圖書(shū)館的網(wǎng)絡(luò)信息搜索技能培訓(xùn)。這種培訓(xùn)以主題講座方式．學(xué)員可選擇在不同的時(shí)間、不同的專(zhuān)題選修。方式靈活效果顯著?？梢?jiàn)，現(xiàn)代信息技術(shù)為高校圖書(shū)館發(fā)揮教育服務(wù)職能提供了新的手段。
(3)圖書(shū)館的在線教育和遠(yuǎn)程教育。圖書(shū)館的空間虛擬化、信息檢索對(duì)象化、信息服務(wù)與傳播網(wǎng)絡(luò)化、管理職能集成化的目的在于體現(xiàn)以人為本的現(xiàn)代化社會(huì)的圖書(shū)館的服務(wù)思想。虛擬化圖書(shū)館拓展了圖書(shū)館的服務(wù)空間、擴(kuò)大了服務(wù)對(duì)象．在線信息服務(wù)所創(chuàng)建的信息導(dǎo)航、搜索引擎、專(zhuān)題數(shù)據(jù)庫(kù)改變了圖書(shū)館傳統(tǒng)的服務(wù)模式，縮短了信息與人之間的距離，當(dāng)人們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)得到圖書(shū)館的種種在線信息服務(wù)時(shí)，人們心中將開(kāi)始重塑圖書(shū)館新世紀(jì)的形象。
關(guān)鍵詞 武術(shù)文化；現(xiàn)狀問(wèn)題；傳播方法
中圖分類(lèi)號(hào) G85
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A
文章編號(hào) 1007-7316-（2014）06-0092-1
1.武術(shù)與武術(shù)文化
1.1武術(shù)是中國(guó)的財(cái)富和精神
文化的定義很廣泛，人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成產(chǎn)物的這一社會(huì)現(xiàn)象可以稱(chēng)之為文化，社會(huì)歷史留下積淀的這一歷史現(xiàn)象同樣可以稱(chēng)為文化……
武術(shù)在古代是一種大眾化的斗爭(zhēng)手段，一直流傳到今日，雖然形式已截然不同，但它從未退出過(guò)中國(guó)文化遺產(chǎn)的大舞臺(tái)。這是歷史留給我們的一筆寶貴財(cái)富。
練武精神講究的是武德道義，包含于中國(guó)民族精神內(nèi)，不蘊(yùn)含中國(guó)民族精神的武術(shù)根本不能稱(chēng)之為中華武術(shù)。練習(xí)中華武術(shù)，是體驗(yàn)中國(guó)武術(shù)文化的過(guò)程，其本身也是培養(yǎng)中國(guó)民族精神的過(guò)程。
1.2武術(shù)文化是一種意識(shí)形態(tài)
古有諸子并起，又有百家爭(zhēng)鳴……這些學(xué)術(shù)的活躍比拼，思想的積極進(jìn)取，讓中國(guó)有了一段流傳千古，揚(yáng)名海外的5000年文化歷史。學(xué)術(shù)文化對(duì)武術(shù)的影響巨大，不同的思想，不同的流派，賦予了武術(shù)完全不一樣的發(fā)展路線。在歷史文化進(jìn)程的一次次沖刷下，武術(shù)文化的內(nèi)在思想變得根深蒂固。
武術(shù)需要的不僅是身體的錘煉，還要充分的思想意識(shí)。有謀無(wú)勇，尚可有所作為，有勇無(wú)謀，只配稱(chēng)為莽夫罷了。中華武術(shù)向來(lái)具有“思想靈魂”，它是意識(shí)轉(zhuǎn)化為肢體語(yǔ)言的一種形式，是文化的一種表現(xiàn)。在歷史的洗練下，中華武術(shù)形成了以“仁、義、禮、智、信”為核心的意識(shí)形態(tài)。演變到現(xiàn)在，這些意識(shí)形態(tài)成為了中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
2.弘揚(yáng)武術(shù)文化的重要性
2.1弘揚(yáng)武術(shù)文化就是弘揚(yáng)國(guó)家精神
中華武術(shù)精神是國(guó)家精神的象征。武德是武術(shù)文化的精神，也是武術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)特色，是武術(shù)的最高精神象征。在思想道德理念的多方面沖擊下，武德是習(xí)武之人保持本性的精神支柱。堅(jiān)持積極的練武精神，提高武德素養(yǎng)，是建設(shè)精神文明的手段。
中華武術(shù)的武德講究見(jiàn)義勇為、愛(ài)國(guó)愛(ài)民，是現(xiàn)今國(guó)家精神組成的重要因素。弘揚(yáng)武術(shù)文化的精神內(nèi)容就是體現(xiàn)國(guó)家精神的一個(gè)途徑，國(guó)家精神也需要武術(shù)文化精神的滋養(yǎng)和改善。同時(shí)，武術(shù)文化精神不是世界上任何一種體育運(yùn)動(dòng)所能含有的。展現(xiàn)武術(shù)文化的精神，是在世界體育精神中獨(dú)樹(shù)一幟，讓中國(guó)的國(guó)家精神更為突出。不僅讓武術(shù)文化本身在體育領(lǐng)域創(chuàng)造一個(gè)新的時(shí)代主題，也同樣讓中國(guó)在世界上展現(xiàn)一份獨(dú)有的國(guó)家精神。
2.2弘揚(yáng)武術(shù)文化增強(qiáng)民族的團(tuán)結(jié)
中華兒女，自強(qiáng)不息。有著悠久歷史的中國(guó)，民族間的團(tuán)結(jié)是推動(dòng)國(guó)家繁榮昌盛，積極向上的重要因素。武術(shù)文化精神是維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的紐帶，是不可缺少的中間力量。南宋名將岳飛“精忠報(bào)國(guó)”，用力量證明了國(guó)家的實(shí)力，保護(hù)了國(guó)家和子民；近代武師霍元甲只身打敗眾多日本武士，雪我“東亞病夫”之恥，讓國(guó)人自豪。歷代英雄人物，雖然已成往事，但其光榮事跡永遠(yuǎn)是國(guó)家人民共同的驕傲，是體現(xiàn)中華兒女團(tuán)結(jié)一致，自強(qiáng)不息的精神支柱。
武術(shù)文化是讓中華兒女緊緊聯(lián)系在一起的精神力量，武術(shù)在國(guó)人心中的地位已經(jīng)無(wú)可動(dòng)搖。無(wú)論世界何地，有中華兒女的地方就有中華民族團(tuán)結(jié)精神的傳承。
3.武術(shù)文化的傳播方法
3.1從根本對(duì)武術(shù)文化思想進(jìn)行改革
讓武術(shù)文化得以廣泛傳播，就必須從根本上對(duì)武術(shù)文化思想進(jìn)行改革。這里的改革，并不是針對(duì)武術(shù)文化本身，而是對(duì)世人和社會(huì)的改革。
最顯著的問(wèn)題在于部分國(guó)民對(duì)中華武術(shù)文化精神的理解不深刻。對(duì)于一些班門(mén)弄斧的武術(shù)表演或武術(shù)文化交流，應(yīng)該及時(shí)制止。武術(shù)文化是中國(guó)的精神，應(yīng)該實(shí)事求是，說(shuō)一是一。而一些人卻靠武術(shù)文化謀求利益，求利的心態(tài)本身沒(méi)有錯(cuò)，但不能以此為借口。武術(shù)文化是中華精神，而中華精神是國(guó)家的象征，是無(wú)價(jià)的。在無(wú)價(jià)的文化上，謀求有價(jià)的利益，輕則是唯利是圖，重則是對(duì)中華精神的踐踏。
對(duì)武術(shù)文化思想根本改革，首要任務(wù)是指定相關(guān)法律來(lái)維護(hù)武術(shù)文化的健全。但法律治根不治本，最有效的方法，還是要做好對(duì)人們的思想教育工作，讓人們重新認(rèn)識(shí)武術(shù)文化，重新燃起對(duì)武術(shù)文化的憧憬和夢(mèng)想。
影視以及文學(xué)的傳播也是較有效的方法，影視業(yè)的普遍以及人們對(duì)武俠文學(xué)的熱衷，在弘揚(yáng)武術(shù)文化精神上起著不可或缺的作用。
3.2重視武術(shù)的教育工作和交流活動(dòng)
對(duì)于大家而言，當(dāng)今社會(huì)想學(xué)武術(shù)，只能去體校。這一觀點(diǎn)雖然讓人不滿卻不能回駁，因?yàn)槭聦?shí)如此。除了體校，而且大都只是武術(shù)體校，其它的任何學(xué)?；驒C(jī)構(gòu)基本上都無(wú)法學(xué)到真正的武術(shù)，最多只能稱(chēng)之為表演或健康鍛煉。當(dāng)然這并不是貶低，武術(shù)的形式本應(yīng)得到擴(kuò)展。但現(xiàn)在卻過(guò)于喧賓奪主，真正武術(shù)的身影已屈指可數(shù)。
復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題不難解決，中國(guó)必然有真正的武術(shù)世家，武術(shù)傳人。正如中華精神一般，習(xí)武之人定會(huì)樂(lè)于分享武術(shù)的精髓。如此可以一傳十，十傳百……同時(shí)可以以國(guó)家的名義創(chuàng)辦武術(shù)的教育機(jī)構(gòu)，請(qǐng)專(zhuān)業(yè)的武術(shù)人員傳授武術(shù)知識(shí)。
不僅如此，適當(dāng)?shù)奈湫g(shù)文化交流也是必須的。當(dāng)然，武術(shù)文化交流不能只限于口頭，正所謂實(shí)踐出真知，合理的拳腳展示，點(diǎn)到為止的相互切磋并不只能存在于電影、小說(shuō)中。這并不是打架斗毆，而是真正的學(xué)習(xí)，真正的交流?；蛟S在不久的將來(lái)，武術(shù)文化會(huì)再次在中華土地上真正意義的復(fù)活。
結(jié)語(yǔ)
武術(shù)文化是武術(shù)和現(xiàn)代文化的融合產(chǎn)物，它所包涵的是民族的精神和國(guó)人的思想。武術(shù)文化的存在，是國(guó)家對(duì)外界敞開(kāi)的一扇窗，也是國(guó)家展現(xiàn)自己的一個(gè)舞臺(tái)。另一方面，文化是一個(gè)國(guó)家衡量軟實(shí)力強(qiáng)弱的標(biāo)準(zhǔn)，提高國(guó)家的武術(shù)文化，就是提升國(guó)家的軟實(shí)力。
參考文獻(xiàn)：
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1節(jié)奏與有聲語(yǔ)言的形式美
作為有聲語(yǔ)言表達(dá)技巧的節(jié)奏,對(duì)于作品意義的傳達(dá)而言,其影響是顯而易見(jiàn)的。就聲音符號(hào)的構(gòu)成要素而言,節(jié)奏具有成為外部形式的可能性和廣闊的創(chuàng)作空間。然而在實(shí)踐中,只有當(dāng)它從屬于特定的創(chuàng)造意圖,成為具體形象的再現(xiàn)者,即按照形象的要求而被利用起來(lái)時(shí),它們才能現(xiàn)實(shí)地起著構(gòu)成作品的外部形式的作用,也才能反作用于藝術(shù)的構(gòu)思過(guò)程,達(dá)到形式美的要求。也就是說(shuō),有聲語(yǔ)言的節(jié)奏控制必須在遵循藝術(shù)規(guī)律的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性的調(diào)控才能獲得語(yǔ)言表達(dá)的形式美感。節(jié)奏一詞在希臘語(yǔ)中就是流動(dòng)的意思。節(jié)奏的本質(zhì)就是運(yùn)動(dòng)、對(duì)比與變化。節(jié)奏最早源于音樂(lè)。我國(guó)古代《禮記樂(lè)記》中說(shuō)“:節(jié)奏,謂或作或止,作則奏之,止則節(jié)之?！倍裰?jié)奏一詞被廣泛運(yùn)用于不同的藝術(shù)領(lǐng)域,并延伸出相互關(guān)聯(lián)卻又更豐富多彩的含義。音樂(lè)藝術(shù)的節(jié)奏,體現(xiàn)為一定長(zhǎng)短、強(qiáng)弱的音符交替出現(xiàn),使音樂(lè)運(yùn)動(dòng)有了輕重緩急的變化,并以此感染聽(tīng)眾;建筑藝術(shù)的節(jié)奏,體現(xiàn)為高低起伏、方圓曲直的主體結(jié)構(gòu)安排,用以造成人們視覺(jué)感受的變化;美術(shù)作品的節(jié)奏,則體現(xiàn)在線條的安排、影調(diào)的搭配所造成的視覺(jué)停頓上;詩(shī)歌、散文等文學(xué)作品也有節(jié)奏,它是靠押韻、疊字、內(nèi)容的張弛,字意的力度來(lái)體現(xiàn)的?！掇o?！吩谝魳?lè)的有關(guān)詞條中是這樣解釋的“:音響運(yùn)動(dòng)的輕重緩急形式形成節(jié)奏”?？梢?jiàn)節(jié)奏是有聲語(yǔ)言運(yùn)動(dòng)的一種形式。我國(guó)播音界普遍認(rèn)可的播音節(jié)奏的定義是:由全篇稿件生發(fā)出來(lái)的、播音員思想感情的波瀾起伏所造成的抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急的聲音形式的回環(huán)往復(fù)。
一般說(shuō)來(lái),形式美就是一定的自然屬性如色彩、聲音、線條等,以及一定的自然規(guī)律如整齊一律、平衡對(duì)稱(chēng)、多樣統(tǒng)一等,通過(guò)在社會(huì)實(shí)踐中跟一定的生活現(xiàn)象所建立的普遍的必然的聯(lián)系,從而形成對(duì)于這種生活現(xiàn)象的廣泛而概括的表現(xiàn)。有聲語(yǔ)言傳播的形式美,即指表演藝術(shù)家根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活的客觀規(guī)律,對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的具體關(guān)系進(jìn)行創(chuàng)作性的處理,從而準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)地表現(xiàn)藝術(shù)形象。在有聲語(yǔ)言傳播中,節(jié)奏作為重要的語(yǔ)言表達(dá)技巧之一,其處理是否得當(dāng),決定著傳播效果的優(yōu)劣和強(qiáng)弱;同時(shí)在有聲語(yǔ)言藝術(shù)化、審美化的過(guò)程中,節(jié)奏的把握與處理也是其實(shí)現(xiàn)形式美的關(guān)鍵。譬如,廣播影視劇的臺(tái)詞并沒(méi)有幾拍子和快板、慢板、中板之類(lèi)的規(guī)定,而是根據(jù)劇情的發(fā)展,有它自身的節(jié)奏。由于劇中人物性格的發(fā)展,推進(jìn)事件的變化,臺(tái)詞的節(jié)奏也就會(huì)跟著發(fā)生變化。臺(tái)詞的進(jìn)展循著一條不規(guī)則的曲線進(jìn)行,可是總體上它的節(jié)奏是完整的。但是不管它的變化是如何復(fù)雜,如何地不規(guī)則,但如果快慢、高低、輕重處理得不妥當(dāng),不能和劇情的進(jìn)展緊密配合,那就勢(shì)必導(dǎo)致節(jié)奏的混亂,進(jìn)而破壞整個(gè)作品的美感。
2節(jié)奏的把握與有聲語(yǔ)言的藝術(shù)創(chuàng)作
在文藝作品演播與影視作品中,有聲語(yǔ)言是基于生活語(yǔ)言的藝術(shù)語(yǔ)言,其節(jié)奏的把握與處理是以當(dāng)代生活用語(yǔ)中的口語(yǔ)為基本語(yǔ)調(diào),以現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法為基本邏輯準(zhǔn)則。其中包含兩個(gè)方面要求,一是時(shí)空性,即抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急等;二是序列性,即聲音形式的回環(huán)往復(fù)。節(jié)奏作為有聲語(yǔ)言的外部形式,是文藝作品演播與表演中的臺(tái)詞藝術(shù)的核心技巧。有了節(jié)奏的參與,才有豐富多彩的情感體現(xiàn),才具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力與表現(xiàn)能力,才能恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出作品的形式美。這就要求演播者必須嫻熟地掌握節(jié)奏表達(dá)技巧,以有效地體現(xiàn)作品的形式美。例如:在朗誦寓言故事《猴吃西瓜》時(shí),文章部分內(nèi)容是這樣的:猴王找到一個(gè)大西瓜,可是該怎么吃呢？這個(gè)猴呀是從來(lái)也沒(méi)吃過(guò)西瓜的。于是就把所有的猴都召集起來(lái)說(shuō)到“:今天(1)我找到一個(gè)大西瓜,這個(gè)西瓜的吃法嘛(2)我是完全知道的,可是我要考驗(yàn)一下你們的智慧,看你們誰(shuí)能說(shuō)出這西瓜的吃法。要是說(shuō)對(duì)了(3)我可以多賞它一份,要是說(shuō)錯(cuò)了(4)我可要懲罰它(5)”。小毛猴一聽(tīng)撓了撓腮說(shuō)“:我知道,(6)吃西瓜是吃瓤！”“不對(duì)！(7)我不同意小毛猴的意見(jiàn)！”一只短尾巴猴說(shuō)?！拔仪迩宄赜浀萌ス脣尲业臅r(shí)候吃過(guò)甜瓜,吃甜瓜是吃皮。我想,(8)這甜瓜也是瓜,西瓜也是瓜,當(dāng)然(9)也是吃皮啦?！睘榱怂茉毂憩F(xiàn)出對(duì)象富有個(gè)性的藝術(shù)形象,朗誦這篇寓言就要揣摩不同“人物”的角色、年齡、性格,控制好作品的節(jié)奏。我們可以把“猴王”想象為外強(qiáng)中干、官氣十足的頭兒。在(1)(2)處略停,音長(zhǎng)托開(kāi),聲音略高,語(yǔ)句一板一眼,語(yǔ)節(jié)多,詞的疏密度較松,節(jié)奏緩慢,語(yǔ)勢(shì)多上揚(yáng)少下行,讓受眾感覺(jué)到猴王官腔色彩的濃厚。(3)處聲調(diào)上揚(yáng),語(yǔ)勢(shì)上揚(yáng),聲音、氣息力度較強(qiáng),氣息發(fā)聲在喉頭,語(yǔ)節(jié)少,詞的疏密度比較緊湊,表示猴王竊喜又怕暴露,故作深沉仿佛鎮(zhèn)定自若實(shí)質(zhì)心虛無(wú)知的心理。(4)處聲調(diào)下升,音色壓低,語(yǔ)勢(shì)下行,氣息拉長(zhǎng),詞的疏密度松,節(jié)奏低沉,從而為(5)處聲調(diào)上揚(yáng),語(yǔ)勢(shì)上揚(yáng),語(yǔ)氣嚴(yán)肅,節(jié)奏表面凝重而內(nèi)部高亢埋好伏筆,由此體現(xiàn)出猴王的自高自大的官本位形象?！靶∶铩笨杀幌胂鬄樘煺媛手钡男∏嗄?。(6)處聲音放大,語(yǔ)速加快,語(yǔ)氣高昂,節(jié)奏緊湊輕快,表現(xiàn)出對(duì)實(shí)際情況的坦言相對(duì),此處節(jié)奏感呈現(xiàn)高亢型,表現(xiàn)小毛猴內(nèi)心的激動(dòng)喜悅與性格率直?！岸涛舶秃铩毕胂鬄轭^腦簡(jiǎn)單、教條的形式主義者。(7)(8)(9)處略作停頓,聲音平緩,語(yǔ)節(jié)內(nèi)詞少且緩連,疏密度松,語(yǔ)氣呈呆笨狀態(tài),整句節(jié)奏緩慢,表現(xiàn)出短尾巴猴的目光短淺、頭腦呆笨的特點(diǎn)。
正是通過(guò)以上的藝術(shù)處理和節(jié)奏調(diào)控,以節(jié)奏的時(shí)空性和序列性來(lái)實(shí)現(xiàn)“人物”特點(diǎn)的塑造,從而把作品中性格迥異的聽(tīng)覺(jué)形象刻畫(huà)得栩栩如生,實(shí)現(xiàn)了文字作品和創(chuàng)作主體在有聲語(yǔ)言上的和諧一致,內(nèi)在意蘊(yùn)和外在形象的完美統(tǒng)一。同時(shí),在影視劇臺(tái)詞的表演中,為了創(chuàng)造優(yōu)美的外部形式,藝術(shù)家不但要研究和掌握有聲語(yǔ)言節(jié)奏的豐富的含義,還需要研究如何控制好主導(dǎo)節(jié)奏,使其與故事基調(diào)一致,與節(jié)奏布局和故事層次性相協(xié)調(diào)。因?yàn)橐徊坑耙晞∷憩F(xiàn)的是生活的真實(shí),臺(tái)詞是為著表現(xiàn)生活的真實(shí)而存在的,但是藝術(shù)所表現(xiàn)的真實(shí)不是生活的自然形態(tài),而是概括的、集中的、具備著鮮明的形象、直接訴諸觀眾的感情的。臺(tái)詞既是藝術(shù)的語(yǔ)言,就不是繁瑣的,而必然也是概括的、集中的、能夠賦與角色以鮮明形象而突出主題的。所以一個(gè)演員在他或她創(chuàng)造角色的時(shí)候,對(duì)于臺(tái)詞就有加以設(shè)計(jì)的必要。
但是這個(gè)設(shè)計(jì)不是獨(dú)自一人所為的,而是經(jīng)過(guò)統(tǒng)籌全局、仔細(xì)推敲之后,在排演當(dāng)中和其他角色一同來(lái)進(jìn)行的。其中,要把一部影視劇的臺(tái)詞形象地直接訴諸觀眾的感性以引起共鳴,那就必須要掌握和處理好從字音直到聲音的運(yùn)用的全部技術(shù),其中最為重要的就是節(jié)奏。事實(shí)上,文藝作品演播和影視劇的臺(tái)詞表演實(shí)踐已經(jīng)證明,以節(jié)奏來(lái)調(diào)控影視劇的大局,才能把臺(tái)詞演繹發(fā)揮得大氣磅礴、淋漓盡致。這就要求演員在節(jié)奏處理上做到“明察秋毫之末,而不見(jiàn)輿薪”。另一個(gè)問(wèn)題是,在文藝作品的欣賞過(guò)程中,報(bào)紙雜志的讀者如果愿意的話,可以通過(guò)重讀某一個(gè)句子或某一個(gè)段落來(lái)獲得某種節(jié)奏的美感,然而,影視媒介卻由于其自身的特點(diǎn)使得觀眾或聽(tīng)眾做不到這一點(diǎn),至少不能馬上做到這一點(diǎn)。因此,只有讓文藝作品的演播者或影視劇演員排除各項(xiàng)“干擾”,根據(jù)作品不同的意境,創(chuàng)造出相應(yīng)的情感氣勢(shì)和鮮明的節(jié)奏,才能使作品產(chǎn)生強(qiáng)大的震撼力和感染力。
電視劇《康熙王朝》第四十五集開(kāi)頭有一段長(zhǎng)約十分鐘的臺(tái)詞戲,演員陳道明在這段臺(tái)詞的表演中節(jié)奏把握恰如其分,使觀眾聽(tīng)得如癡如醉。陳道明所扮演的康熙在廷斥群臣這出戲演到酣暢之處,語(yǔ)及“崇禎皇帝朱由檢,吊死在煤山上才幾年哪”時(shí)語(yǔ)氣厚重,節(jié)奏低沉,表現(xiàn)出語(yǔ)重心長(zhǎng)之意,特別是說(shuō)到“才幾年哪”幾個(gè)字時(shí),節(jié)奏極為緩重,聲音壓低,語(yǔ)調(diào)下降,似乎用盡全力擠出這四字,似乎凝眸彎腰直要把心掏給臣子們,接著語(yǔ)言節(jié)奏轉(zhuǎn)為高亢緊張型,聲音放大,語(yǔ)調(diào)上揚(yáng)雙手按膝猛然一吼“,忘啦??？”其后語(yǔ)言節(jié)奏順勢(shì)上揚(yáng),語(yǔ)氣更為凝重,接著這一聲雷霆,康熙手指全場(chǎng),振臂一揮“,那顆老歪脖子樹(shù)還站在皇宮的后面,天天地盯著你們呢！”但其間的“老歪脖子樹(shù)”的節(jié)奏卻刻意拓開(kāi),使有聲語(yǔ)言頃刻之間意味深長(zhǎng),這五個(gè)字由陳道明咬牙切齒地把聲音擠出來(lái),就如同發(fā)怒的雄獅一般。這段臺(tái)詞表演如果節(jié)奏沒(méi)有抑揚(yáng)頓挫的變化,就會(huì)顯得刻板、呆滯、沒(méi)有生氣,更展示不出康熙對(duì)臣子們恨鐵不成鋼的愛(ài)之深責(zé)之切。這一句節(jié)奏的控制不但讓人聽(tīng)得痛快淋漓,而且細(xì)品之下“,傳播有效密度”也很大。這正如道家云:有無(wú)相生,難易相成,長(zhǎng)短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨。恒也。這段臺(tái)詞表演在節(jié)奏把握上既有理智又不失情感,既有激情又不失控制。它緊扣故事的主題,以聲音的高低,語(yǔ)氣的剛?cè)?語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng),停連的處理,節(jié)奏的變化等有聲語(yǔ)言技巧,把這段戲的精神確切地傳達(dá)給了受眾,既給人以藝術(shù)的美感,又給人以人生的啟示。
從以上分析可以看出,有聲語(yǔ)言形式美的獲得及傳播效果的優(yōu)化在很大程度上取決于節(jié)奏的把握和控制;在聲音符號(hào)的有效傳播中,節(jié)奏永遠(yuǎn)是必不可少而且極為重要的構(gòu)成元素。實(shí)踐證明,控制了節(jié)奏,也就獲得了有聲語(yǔ)言藝術(shù)傳播的主動(dòng)權(quán)和創(chuàng)造力。先生曾經(jīng)對(duì)廣播劇有一段評(píng)述,可以說(shuō)是對(duì)有聲語(yǔ)言節(jié)奏藝術(shù)的神奇效果的精妙概括“:閉目靜聽(tīng),一切人物,一切生活的無(wú)窮幻覺(jué),憑借著神奇的語(yǔ)言和音樂(lè),你不覺(jué)地展開(kāi)想象的翅膀,翱翔在奧妙的世界中,想象打開(kāi)了五光十色的寶庫(kù),你看得見(jiàn)深情的眸子和明麗的光影,你看得見(jiàn)暗淡的眼神和陰郁的氣氛,你會(huì)看見(jiàn)人的崇高與雄渾,你會(huì)看見(jiàn)人的卑微與邪惡,一切都展現(xiàn)在你的面前……”由此可知聲音符號(hào)所構(gòu)成的藝術(shù)形式巨大的傳播效果和藝術(shù)感染力。
網(wǎng)絡(luò)科學(xué)傳播模式是對(duì)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行科學(xué)傳播一般規(guī)律的抽象和總結(jié)，其傳播內(nèi)容主要是科學(xué)知識(shí)、科學(xué)思想、科學(xué)方法、科學(xué)精神以及科學(xué)公共事務(wù)等，傳播渠道主要是互聯(lián)網(wǎng)。對(duì)學(xué)科層次的學(xué)術(shù)交流，很難選擇“科學(xué)共同體專(zhuān)業(yè)集團(tuán)內(nèi)部的科學(xué)傳播”、“科學(xué)共同體子集團(tuán)內(nèi)部的科學(xué)傳播”等概念，類(lèi)似說(shuō)法比較冗長(zhǎng)，難以理解?？紤]到學(xué)科層次的學(xué)術(shù)交流主要采用同行評(píng)議的方式，我們可以稱(chēng)之為學(xué)科同行內(nèi)部的科學(xué)傳播。之所以沒(méi)有選擇科學(xué)同行這樣的字眼，主要是因?yàn)樵诋?dāng)下的語(yǔ)境中，科學(xué)同行容易被理解為科學(xué)共同體。學(xué)科同行的確定，一般依據(jù)它的最高課題、專(zhuān)業(yè)團(tuán)體的成員情況和所讀期刊。
一、學(xué)科同行內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)科學(xué)傳播模式簡(jiǎn)析
學(xué)科同行內(nèi)部的科學(xué)傳播，主要指學(xué)術(shù)交流，而學(xué)術(shù)交流的重要手段之一為，論文的傳播模式對(duì)會(huì)議報(bào)告、開(kāi)放課件等具有參考意義。學(xué)科同行內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)科學(xué)傳播模式，主要要素包括論文、網(wǎng)絡(luò)、學(xué)科同行，公眾也可以參與其中。本文提出學(xué)科同行內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)科學(xué)傳播模式見(jiàn)圖1。通過(guò)上圖我們可以看出，學(xué)科同行內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)科學(xué)傳播模式其實(shí)是一個(gè)開(kāi)放的奧斯古德—施拉姆模式，是一個(gè)擁有反饋機(jī)制的循環(huán)模式，學(xué)科同行以網(wǎng)絡(luò)為載體，在同行內(nèi)部和公眾之間進(jìn)行科學(xué)傳播。下面我們來(lái)看一下這種傳播模式中的各個(gè)要素。對(duì)論文而言，無(wú)論是紙質(zhì)出版還是網(wǎng)絡(luò)傳播或者其他傳播途徑，要想在作者、讀者、資助者間建立互信，必須保證傳播信息的高質(zhì)量。在各種質(zhì)量保證體系中，同行評(píng)議依然是最基本并且最重要的手段。因此，在網(wǎng)絡(luò)科學(xué)傳播模式中，同行評(píng)議將是一個(gè)重要環(huán)節(jié)。同行評(píng)議在傳播模式中的位置并無(wú)定規(guī)，既可以在于網(wǎng)絡(luò)之前進(jìn)行，也可在于網(wǎng)絡(luò)之后進(jìn)行。該模式中的網(wǎng)絡(luò)，一方面指論文在網(wǎng)絡(luò)上實(shí)時(shí)發(fā)表，另一方面指論文在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行典藏，即論文倉(cāng)儲(chǔ)數(shù)據(jù)庫(kù)。學(xué)科同行需要了解同行的工作，論文得以典藏并能實(shí)時(shí)查閱，是學(xué)科同行內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)科學(xué)傳播模式順利進(jìn)行的條件之一。該模式中的學(xué)科同行，是指能看懂論文并能進(jìn)行反饋交流的科研工作者。該模式中的公眾，除了非科學(xué)共同體成員還包括非學(xué)科同行科學(xué)共同體成員———他們也難以對(duì)論文進(jìn)行反饋，與非科學(xué)共同體成員并無(wú)太大區(qū)別。圖1是對(duì)學(xué)科同行內(nèi)部科學(xué)傳播模式的抽象概括，這其實(shí)是一種無(wú)阻礙的理想描述———論文生產(chǎn)完畢，快速發(fā)表典藏于網(wǎng)絡(luò)，學(xué)科同行閱讀使用并進(jìn)行反饋。在實(shí)踐中，相關(guān)工作者正努力實(shí)現(xiàn)這種理想狀態(tài)，其中以開(kāi)放獲取模式（OpenAccess）為代表。
二、開(kāi)放獲取思想與其特點(diǎn)
學(xué)科同行內(nèi)部的科學(xué)傳播也即專(zhuān)業(yè)交流，除去面對(duì)面的交流，一開(kāi)始是通過(guò)寫(xiě)信等方式來(lái)完成，后來(lái)隨著造紙術(shù)和印刷術(shù)的發(fā)展與普及，以發(fā)表學(xué)術(shù)成果為目的的學(xué)術(shù)期刊出現(xiàn)。1665年在英國(guó)出版的《哲學(xué)會(huì)刊》（PhilosophicalTransactions），是最早的同行評(píng)議的科學(xué)期刊。同行評(píng)議是一種科學(xué)的專(zhuān)家決策制度，到目前為止仍被公認(rèn)為最好的一種決策制度。以同行評(píng)議為基礎(chǔ)的學(xué)術(shù)期刊，幾百年來(lái)為科學(xué)的發(fā)展與進(jìn)步做出了貢獻(xiàn)。但是一些問(wèn)題也開(kāi)始暴露。第一，學(xué)術(shù)期刊體量有限，一些很好的科研成果、科學(xué)思想等未必都能得以發(fā)表。由于成本等方面的原因，學(xué)術(shù)期刊每期不可能登載太多文章，科學(xué)共同體的一些工作和努力毫無(wú)疑問(wèn)就被浪費(fèi)。第二，時(shí)效性不強(qiáng)，不能及時(shí)捕捉科學(xué)發(fā)展的最新動(dòng)態(tài)。在科學(xué)高速發(fā)展的當(dāng)代，論文寫(xiě)作到發(fā)表之間的周期過(guò)長(zhǎng)，會(huì)影響科學(xué)信息的快速共享。有研究者對(duì)2006年中國(guó)科技期刊影響因子300名排行中的249名進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，審稿時(shí)間不低于2個(gè)月的超過(guò)50%。第三，期刊價(jià)格快速升高，讀者不堪重負(fù)。紙質(zhì)期刊價(jià)格升高，出版商又通過(guò)IP和密碼等控制電子版，信息費(fèi)用被抬高。據(jù)LibraryJournal的統(tǒng)計(jì)，2004年到2008年，平均價(jià)格相對(duì)上漲最高的為哲學(xué)與宗教領(lǐng)域的期刊，上漲幅度達(dá)到178%，最低為數(shù)學(xué)與計(jì)算機(jī)學(xué)科領(lǐng)域，上漲幅度也達(dá)到27%。第四，傳播價(jià)值無(wú)法最大化。學(xué)科同行之外的公眾，基本不可能訂閱學(xué)術(shù)期刊，當(dāng)其對(duì)某論文有需求時(shí)，路徑依賴(lài)導(dǎo)致其不知也難以查閱。紙質(zhì)期刊數(shù)量有限，不易保存，后來(lái)者很難繼續(xù)利用。20世紀(jì)90年代開(kāi)始，學(xué)術(shù)期刊漲價(jià)與圖書(shū)館經(jīng)費(fèi)減少、網(wǎng)絡(luò)使用范圍擴(kuò)大與學(xué)術(shù)期刊電子版訪問(wèn)受限、學(xué)術(shù)研究速度加快與學(xué)術(shù)期刊出版滯后等一系列矛盾逐漸凸顯，并導(dǎo)致學(xué)術(shù)交流危機(jī)，于是開(kāi)放獲?。ㄒ卜Q(chēng)開(kāi)放存取）得以提出并逐漸得到認(rèn)可。開(kāi)放獲取是一種全新的文獻(xiàn)出版模式，它由作者付費(fèi)而用戶(hù)免費(fèi)，在全球任何地方都可獲取該學(xué)術(shù)資源。通過(guò)開(kāi)放獲取，科研成果可以直接與公眾見(jiàn)面，避開(kāi)了出版商和其它中介機(jī)構(gòu)，促進(jìn)了信息傳播。在網(wǎng)絡(luò)作用下，文獻(xiàn)檢索更方便，典藏也更有技術(shù)保證。
三、開(kāi)放獲取案例研究———以PLoS、中國(guó)科技論文在線為例
在美國(guó)的開(kāi)放獲取政策中，美國(guó)國(guó)立衛(wèi)生研究院(NationalInstitutesofHealth,NIH)的政策出現(xiàn)最早，得到了美國(guó)政府機(jī)構(gòu)的認(rèn)可和支持，對(duì)其他國(guó)家或機(jī)構(gòu)相繼制定出更加合理的開(kāi)放獲取政策起到了重要作用，該政策要求得到NIH全部或部分資助的科學(xué)家所完成的科研成果，在發(fā)表時(shí)應(yīng)將作者最終手稿的電子版提交到國(guó)家醫(yī)學(xué)圖書(shū)館管理的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)化知識(shí)庫(kù)PubMedCentral(PMC)，以便公眾可以免費(fèi)獲取。本文總結(jié)論文紙質(zhì)出版后的網(wǎng)絡(luò)開(kāi)放獲取模式見(jiàn)圖2。這種模式下出版商認(rèn)為，若論文內(nèi)容的復(fù)制版在別處可以免費(fèi)獲得，出版商將沒(méi)有能力收回投資，也無(wú)法對(duì)科技出版持續(xù)投入。最后的妥協(xié)結(jié)果是，發(fā)表在學(xué)術(shù)期刊上的論文提交到開(kāi)放獲取倉(cāng)儲(chǔ)數(shù)據(jù)庫(kù)時(shí)，其文本只能是作者接受同行評(píng)議后的文本，而不是期刊編輯加工后的出版定稿。這雖有遺憾，但期刊編輯改變不了論文的科學(xué)思想、實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，只能在文字上進(jìn)行潤(rùn)色或者統(tǒng)一格式等，對(duì)學(xué)術(shù)價(jià)值幾乎沒(méi)有影響。因此，圖2仍然使用論文字眼。
很顯然，圖2描述的論文出版模式，本質(zhì)上仍是期刊電子版，但它與電子版仍有區(qū)別，區(qū)別體現(xiàn)在兩點(diǎn)：其一，用戶(hù)免費(fèi)使用；其二，論文進(jìn)入開(kāi)放獲取倉(cāng)儲(chǔ)數(shù)據(jù)庫(kù)，典藏更有保證。在圖2中，開(kāi)放獲取倉(cāng)儲(chǔ)數(shù)據(jù)庫(kù)的購(gòu)買(mǎi)、維護(hù)等費(fèi)用由機(jī)構(gòu)或者政府等資助，但這里的論文仍然是同行評(píng)議后的論文，其質(zhì)量與紙質(zhì)版沒(méi)有區(qū)別。圖2模式的缺陷是明顯的：其一，中間多了期刊（出版商）這一環(huán)節(jié)；其二，期刊的出版體量決定了開(kāi)放獲取的論文的數(shù)量；其三，論文的出版仍然需要紙質(zhì)期刊讀者訂閱付費(fèi)。雖然只要有紙質(zhì)期刊出版，這一模式就可以維持，但這種模式是比較被動(dòng)的模式。開(kāi)放獲取的另外一種形式是開(kāi)放獲取期刊，其中作者付費(fèi)取代讀者付費(fèi)，該模式的初衷是減少論文獲取障礙、增強(qiáng)論文交流性，其代表是科學(xué)公共圖書(shū)館（PublicLibraryofScience，PLoS）。在PLoS模式下，科學(xué)家提交論文的同時(shí)也要支付一定費(fèi)用，這筆費(fèi)用主要用于同行評(píng)審、存檔以及編輯費(fèi)用等。PLoS強(qiáng)調(diào)，向作者收取出版費(fèi)，其目的并不是把出版費(fèi)作為額外的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)嫁給科學(xué)工作者，而是基于這樣的理念：科學(xué)研究成果的出版是科學(xué)研究過(guò)程的一個(gè)基本組成部分，而出版成本只是研究成本很少但又必須的一部分。論文經(jīng)過(guò)同行評(píng)審后，就進(jìn)入開(kāi)放獲取倉(cāng)儲(chǔ)數(shù)據(jù)庫(kù)，用戶(hù)可以免費(fèi)長(zhǎng)期使用。PLoS于2003年10月創(chuàng)辦的第一份開(kāi)放獲取期刊PLoSBiology定位于學(xué)科領(lǐng)域的高端期刊，實(shí)施嚴(yán)格的同行評(píng)審制度。然而，對(duì)這樣高成本的運(yùn)作來(lái)講，僅僅靠論文作者的版面費(fèi)是難以維持下去的，于是，PLoS推出一種高級(jí)的科學(xué)出版模式———依靠較低質(zhì)量論文的大批、廉價(jià)出版來(lái)資助和養(yǎng)活少數(shù)高質(zhì)量旗艦期刊，甚至在某些期刊上采取了輕度同行評(píng)審體系，可發(fā)表任何在方法學(xué)上合理的文章，但其接受率高、發(fā)行文章的量較大，因而版面費(fèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其運(yùn)行成本。除了版面費(fèi)，PLoS類(lèi)開(kāi)放獲取期刊其實(shí)還應(yīng)通過(guò)廣告等各種模式來(lái)增加收入。有學(xué)者曾擔(dān)憂開(kāi)放獲取期刊文章的質(zhì)量不高，但目前已有一些研究證明，開(kāi)放獲取論文比傳統(tǒng)論文更容易被引用和使用。有研究者通過(guò)對(duì)PLoS旗下期刊影響因子的研究得出結(jié)論：PLoS的質(zhì)量認(rèn)證機(jī)制是健全和有效的。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#
在開(kāi)放獲取實(shí)踐中，還有一種免同行評(píng)議的預(yù)印本模式，這種模式以1991年美國(guó)洛斯•阿拉莫斯國(guó)家實(shí)驗(yàn)室建立，現(xiàn)由康奈爾大學(xué)維護(hù)和管理的arXiv為代表。在這種模式下，不用同行評(píng)議，作者只須按照一定格式將論文排版后就可以自由上傳到網(wǎng)絡(luò)，滿足了且快速發(fā)表的要求。作者在論文上傳的同時(shí)，也可以將其提交給學(xué)術(shù)期刊，如果論文在期刊上正式發(fā)表，文檔庫(kù)相關(guān)信息中就會(huì)加入論文正式發(fā)表期刊的卷期信息。arXiv論文在開(kāi)放獲取前并沒(méi)有同行評(píng)議環(huán)節(jié)，即沒(méi)有質(zhì)量控制措施，其質(zhì)量控制體現(xiàn)在論文在正式期刊發(fā)表后的補(bǔ)充信息環(huán)節(jié)，這種同行評(píng)議前就開(kāi)放獲取的模式在中國(guó)也存在，創(chuàng)辦于2003年，由教育部主管的“中國(guó)科技論文在線”（）是其中的代表。中國(guó)科技論文在線的特點(diǎn)可以歸納總結(jié)為以下幾點(diǎn)：
其一，速度快。作者提交論文后，“中國(guó)科技論文在線”的編輯只進(jìn)行簡(jiǎn)單的格式調(diào)整后就將其到網(wǎng)上，該時(shí)間周期縮短至7天以?xún)?nèi)，可以滿足科研成果快速的目的。
其二，同行評(píng)審體系在后有效運(yùn)行。中國(guó)科技論文在線聘請(qǐng)專(zhuān)家擔(dān)任同行評(píng)議專(zhuān)家并形成專(zhuān)家?guī)?，只要作者同意，后可自?dòng)分配給評(píng)審專(zhuān)家?guī)熘械膶?zhuān)家進(jìn)行評(píng)議，并根據(jù)評(píng)審情況給論文標(biāo)注星級(jí)，對(duì)一些質(zhì)量?jī)?yōu)秀的論文，“中國(guó)科技論文在線”還結(jié)集出版專(zhuān)門(mén)的電子期刊和紙質(zhì)期刊。
其三，采取強(qiáng)制性開(kāi)放獲取。2006年，中國(guó)教育部科技發(fā)展中心對(duì)由教育部博士點(diǎn)基金資助的課題實(shí)行強(qiáng)制性存取政策，規(guī)定所有在研課題結(jié)題前課題承擔(dān)人必須在“中國(guó)科技論文在線”發(fā)表2篇以上論文，并注明“高等學(xué)校博士學(xué)科點(diǎn)專(zhuān)項(xiàng)科研基金資助課題”及編號(hào)，結(jié)題時(shí)認(rèn)定與其他刊物等同。
其四，完全的公益性。據(jù)中國(guó)科技論文在線主編李志民介紹，中國(guó)科技論文在線的評(píng)審費(fèi)由教育部科技發(fā)展中心提供，在網(wǎng)站上論文不收取任何費(fèi)用，查閱、下載論文也不收取任何費(fèi)用。
其五，有效保證作者的知識(shí)產(chǎn)權(quán)。“中國(guó)科技論文在線”為其作者提供打印刊載證明的服務(wù)，列明論文在“中國(guó)科技論文在線”發(fā)表的時(shí)間，可有效確認(rèn)科學(xué)發(fā)現(xiàn)優(yōu)先權(quán)，保護(hù)作者的知識(shí)產(chǎn)權(quán)。在發(fā)展過(guò)程中，“中國(guó)科技論文在線”也暴露出一些問(wèn)題，它沒(méi)有采用開(kāi)放獲取運(yùn)動(dòng)所提倡的開(kāi)放檔案計(jì)劃（OAI）協(xié)議，開(kāi)放獲取資源至今未被任何數(shù)據(jù)提供商（SP）收割，影響論文在線學(xué)術(shù)資源的使用和共享。10并且承認(rèn)“中國(guó)科技論文在線”發(fā)表的論文為學(xué)術(shù)成果的研究機(jī)構(gòu)尚不夠多，權(quán)威度也需要提高。
關(guān)鍵詞：信息資源；電子印本；科學(xué)傳播
中圖分類(lèi)號(hào)：G250.省略上也有為數(shù)不少的后印本存在。
研究者究竟愿意以預(yù)印本還是后印本的形式公開(kāi)，涉及不同研究領(lǐng)域的文化和傳統(tǒng)。比如在理論物理領(lǐng)域，特別是高能物理，普遍流行預(yù)印本。而對(duì)于實(shí)驗(yàn)物理學(xué)家，乃至生命科學(xué)家，則更習(xí)慣使用后印本。隨著電子預(yù)印本在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的重要性越來(lái)越大，一些大型數(shù)據(jù)庫(kù)商和出版機(jī)構(gòu)合作也開(kāi)始提供電子預(yù)印本（待刊論文）服務(wù)，如SDOL、Blackwell、SpringLink等數(shù)據(jù)庫(kù)，只不過(guò)它們不是開(kāi)放獲取的，需要購(gòu)買(mǎi)數(shù)據(jù)庫(kù)使用權(quán)。
二、電子印本的類(lèi)型、特點(diǎn)及功能
（一）電子印本的類(lèi)型
電子印本系統(tǒng)中的信息資源類(lèi)型以學(xué)術(shù)論文為主，同時(shí)包含書(shū)籍中的部分章節(jié)、會(huì)議文獻(xiàn)、學(xué)位論文、技術(shù)報(bào)告和研究手稿等。
目前，主要有三種類(lèi)型的電子印本系統(tǒng)：（1）電子印本資源搜索系統(tǒng)， 有大量的電子印本文獻(xiàn)索引， 類(lèi)似搜索引擎；（2）電子印本資源導(dǎo)航，收集整理了大量的電子印本資源系統(tǒng)的信息，類(lèi)似學(xué)科信息門(mén)戶(hù)；（3）電子印本資源系統(tǒng)，提供電子印本的存取服務(wù)，是真正的電子印本資源所在。
電子印本系統(tǒng)的創(chuàng)建者多為研究性組織和公益機(jī)構(gòu)（如大學(xué)、研究所、圖書(shū)館等），他們是學(xué)術(shù)成果的主要生產(chǎn)者和傳播者。此外，一些政府和商業(yè)機(jī)構(gòu)也積極參與創(chuàng)建。目前電子印本的學(xué)科范圍以理工科最多，文史哲最少。
（二）電子印本的特點(diǎn)
1. 時(shí)效性強(qiáng)，可以提高研究效率。許多學(xué)術(shù)文獻(xiàn)若按照傳統(tǒng)出版模式， 從投稿到正式出版通常需要6個(gè)月到1年的時(shí)間。電子預(yù)印本系統(tǒng)改變了這種模式，即使是階段性學(xué)術(shù)成果都可以隨時(shí)，縮短了出版周期，提高了學(xué)術(shù)研究效率，這正是電子預(yù)印本信息資源區(qū)別于其他信息資源的價(jià)值所在。
2. 學(xué)術(shù)性強(qiáng)，類(lèi)型多樣。電子預(yù)印本系統(tǒng)的開(kāi)放特性使其成為學(xué)術(shù)交流的平臺(tái)，但它不同于非正式的論壇（BBS）與新聞組， 上傳到電子預(yù)印本系統(tǒng)的論文都是來(lái)自學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，他們是高質(zhì)量的學(xué)術(shù)原創(chuàng)論文，囊括了一般學(xué)術(shù)論文、會(huì)議論文、技術(shù)報(bào)告、灰色文獻(xiàn)、項(xiàng)目報(bào)告等不同的數(shù)據(jù)類(lèi)型，已成為數(shù)字化文獻(xiàn)的重要來(lái)源。
3. 被引用率高。2001年Steve Lawrence在Nature上撰文，通過(guò)分析來(lái)自數(shù)字書(shū)目與圖書(shū)館項(xiàng)目 [2] 的119 924篇計(jì)算機(jī)以及相關(guān)學(xué)科的會(huì)議論文，得出以下結(jié)論：網(wǎng)上文獻(xiàn)更容易被他人引用，為使研究成果影響最大化、冗余最小化、加快科學(xué)的進(jìn)步，作者與出版者都應(yīng)致力于文獻(xiàn)的方便獲取。電子預(yù)印本論文水平逐漸被學(xué)術(shù)界認(rèn)可，權(quán)威期刊的文章都將其作為引文來(lái)源。
4. 費(fèi)用低，幾乎都可開(kāi)放獲取。區(qū)別于商業(yè)數(shù)據(jù)庫(kù)提供的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)，電子預(yù)印本費(fèi)用低廉，幾乎都可開(kāi)放獲取。特別是對(duì)不在商業(yè)數(shù)據(jù)庫(kù)允許范圍（如校園網(wǎng)內(nèi)）的用戶(hù)，以及經(jīng)費(fèi)不多和規(guī)模不大的文獻(xiàn)機(jī)構(gòu)，該類(lèi)信息資源更受青睞。
5. 質(zhì)量良莠不齊。電子預(yù)印本大多是有質(zhì)量控制過(guò)程的，而且一些學(xué)會(huì)、協(xié)會(huì)、國(guó)際組織、基金和熱心開(kāi)放獲取運(yùn)動(dòng)的學(xué)者都積極地參與到開(kāi)放獲取的各個(gè)領(lǐng)域，并積極提供信息資源，支撐開(kāi)放獲取的發(fā)展，一些學(xué)術(shù)論文也像紙本出版物一樣有著嚴(yán)格的評(píng)審或同行評(píng)議進(jìn)行質(zhì)量控制。 但是，由于電子預(yù)印本的開(kāi)放特性，盡管在存儲(chǔ)和等環(huán)節(jié)采取了不少質(zhì)量控制措施，一些電子預(yù)印本的質(zhì)量還是不高，電子預(yù)印本整體來(lái)看質(zhì)量良莠不齊，目前還處于數(shù)量增長(zhǎng)階段。
6. 其他特性。（1）處愿性：作者自愿按照一定的格式將論文進(jìn)行排版后，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、E-mail等方式，按學(xué)科類(lèi)別上傳至相應(yīng)的目錄或數(shù)據(jù)庫(kù)中，文責(zé)自負(fù)；（2）交互性：有些系統(tǒng)允許對(duì)論文進(jìn)行評(píng)論和交流；（3）多載體性：作者可發(fā)表到正式的刊物或其他形式載體上；（4）共享性：任何人在尊重作者版權(quán)的基礎(chǔ)上都可合理使用。
（三）電子印本的功能
1.促進(jìn)預(yù)印本交流是電子印本文庫(kù)最基本的功能?？茖W(xué)交流可以分為正式和非正式兩個(gè)過(guò)程，而非正式科學(xué)交流過(guò)程由于其固有的一些優(yōu)點(diǎn)為廣大科研工作者所青睞，利用預(yù)印本進(jìn)行非正式交流是比較常見(jiàn)的做法。如科學(xué)家將論文手稿在正式刊物上發(fā)表之前會(huì)將論文預(yù)印本以各種方式分發(fā)給其他同行以獲取寶貴的意見(jiàn)；會(huì)議主辦機(jī)構(gòu)在會(huì)議召開(kāi)之前，也會(huì)將會(huì)議論文預(yù)印本事先分發(fā)給與會(huì)代表；等等。這些年，作為預(yù)印本交流平臺(tái)的電子印本文庫(kù)在交流的范圍和交流的透明化兩個(gè)方面取得了重要進(jìn)展。
2.滿足提高學(xué)術(shù)影響力的需求?？茖W(xué)家的學(xué)術(shù)影響力首先來(lái)自于對(duì)科學(xué)發(fā)展優(yōu)先權(quán)的確認(rèn)，電子印本文庫(kù)的開(kāi)放交流機(jī)制使得科學(xué)家的成果能夠在第一時(shí)間為業(yè)內(nèi)學(xué)者所知曉，并且能夠提供有力的證據(jù)來(lái)佐證科學(xué)發(fā)展的優(yōu)先。學(xué)術(shù)影響力的提高其次來(lái)自于論文更大范圍的傳播及被引用。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，科學(xué)家樂(lè)于將文章放到網(wǎng)上公開(kāi)供他人獲取，以盡可能地?cái)U(kuò)大自身的學(xué)術(shù)影響力。
3. 有效地保存科研智力產(chǎn)出?？蒲袡C(jī)構(gòu)是智力產(chǎn)出的主要機(jī)構(gòu)，有責(zé)任對(duì)這些智力成果進(jìn)行保存。機(jī)構(gòu)電子印本文庫(kù)以機(jī)構(gòu)為最小單位，在政策制定和運(yùn)行模式的選擇方面更為靈活；另外，學(xué)科電子印本文庫(kù)除了反映最新學(xué)術(shù)文章外，還對(duì)“歷史性資料”進(jìn)行保存，這是日常研究工作賴(lài)以進(jìn)行的基礎(chǔ)，學(xué)科電子印本文庫(kù)較好地勾勒出研究變化發(fā)展的軌跡，為研究的深入提供了保證。
4. 改革傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)交流。由于學(xué)術(shù)期刊出版市場(chǎng)的壟斷，傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)交流模式出現(xiàn)了“學(xué)術(shù)交流危機(jī)”。而電子印本文庫(kù)的所有資源均可通過(guò)網(wǎng)絡(luò)免費(fèi)地被瀏覽、獲取?？茖W(xué)家可以從傳統(tǒng)學(xué)術(shù)交流模式的被動(dòng)狀態(tài)中解放出來(lái)，再次掌握交流上的主動(dòng)權(quán)。另外，高質(zhì)量的學(xué)術(shù)資源是學(xué)術(shù)交流的基礎(chǔ)，是電子印本文庫(kù)改革傳統(tǒng)交流模式的客觀條件。
5.省略
網(wǎng)絡(luò)地址：http：///（美國(guó)主站點(diǎn)）；http：//cn.省略/（中科院理論物理所鏡像站點(diǎn)）。它是由美國(guó)國(guó)家科學(xué)基金會(huì)和美國(guó)能源部資助，在美國(guó)洛斯阿拉莫斯（Los Alamos）國(guó)家實(shí)驗(yàn)室建立的電子預(yù)印本文獻(xiàn)庫(kù)，始建于1991年8月，由Dr. Ginsparg發(fā)起，旨在促進(jìn)科學(xué)研究成果的交流與共享。2001年后轉(zhuǎn)由康奈爾大學(xué)（Cornell University）進(jìn)行維護(hù)和管理。arXiv是最早的預(yù)印本庫(kù)，目前世界各地有17個(gè)鏡像站點(diǎn)，涉及物理學(xué)、數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)和定量生物學(xué)方面的學(xué)術(shù)論文54萬(wàn)多篇（每年增加幾萬(wàn)篇）。在物理學(xué)的某些領(lǐng)域，它們?cè)缫烟娲鷤鹘y(tǒng)的研究期刊，有檢索和瀏覽功能。全文文獻(xiàn)有多種格式（例如PS、PDF、DVI等），需要安裝相應(yīng)的全文瀏覽器才能閱讀，還提供RSS feeds訂閱最新文章。
（二）中國(guó)預(yù)印本服務(wù)系統(tǒng)
由中國(guó)科學(xué)技術(shù)信息研究所與國(guó)家科技圖書(shū)文獻(xiàn)中心聯(lián)合建設(shè)的以提供預(yù)印本文獻(xiàn)資源服務(wù)為主要目的的實(shí)時(shí)學(xué)術(shù)交流系統(tǒng)，是國(guó)家科學(xué)技術(shù)部科技條件基礎(chǔ)平臺(tái)面上項(xiàng)目的研究成果。該系統(tǒng)由國(guó)內(nèi)預(yù)印本服務(wù)子系統(tǒng)和國(guó)外預(yù)印本服務(wù)子系統(tǒng)（即國(guó)外預(yù)印本門(mén)戶(hù)――SINDAP子系統(tǒng)）構(gòu)成。
1. 國(guó)內(nèi)預(yù)印本服務(wù)子系統(tǒng)
網(wǎng)絡(luò)地址：http：//prep.istic.省略或http：//prep.nstl.省略。國(guó)內(nèi)預(yù)印本服務(wù)子系統(tǒng)收錄的預(yù)印本內(nèi)容主要是國(guó)內(nèi)科研工作者自由提交的科技文章，一般只限于學(xué)術(shù)性文章?？萍夹侣労驼咝晕恼碌确菍W(xué)術(shù)性?xún)?nèi)容不在收錄范圍之內(nèi)。系統(tǒng)的收錄范圍按學(xué)科分為五大類(lèi)：自然科學(xué)、農(nóng)業(yè)科學(xué)、醫(yī)藥科學(xué)、工程與技術(shù)科學(xué)、圖書(shū)館、情報(bào)與文獻(xiàn)學(xué)。除圖書(shū)館、情報(bào)與文獻(xiàn)學(xué)外其他每一個(gè)大類(lèi)再細(xì)分為二級(jí)子類(lèi)，如自然科學(xué)又分為數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)等?？梢詫?shí)現(xiàn)二次文獻(xiàn)檢索、瀏覽全文、發(fā)表評(píng)論等功能。系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)了用戶(hù)自由提交、檢索、瀏覽預(yù)印本文章全文、發(fā)表評(píng)論等功能。用戶(hù)可以經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單的注冊(cè)后直接提交自己的文章電子稿，并在隨后根據(jù)自己的需要和改動(dòng)情況追加、修改所提交的文章。
2. 國(guó)外預(yù)印本服務(wù)子系統(tǒng)
網(wǎng)絡(luò)地址：http：//sindap.istic.省略。國(guó)外預(yù)印本門(mén)戶(hù)（SINDAP）子系統(tǒng)是由中國(guó)科學(xué)技術(shù)信息研究所與丹麥技術(shù)知識(shí)中心合作開(kāi)發(fā)完成的，目標(biāo)是為了促進(jìn)兩國(guó)的科研人員自己的文章和使用預(yù)印本資源，它實(shí)現(xiàn)了全球預(yù)印本文獻(xiàn)資源的一站式檢索。通過(guò)SINDAP子系統(tǒng)，用戶(hù)只需輸入檢索式一次即可對(duì)全球知名的17個(gè)開(kāi)放獲取系統(tǒng)（以預(yù)印本為主，也包含個(gè)別開(kāi)放獲取倉(cāng)儲(chǔ)）進(jìn)行檢索，并可獲得相應(yīng)系統(tǒng)提供的預(yù)印本全文（或其他資料）。目前，SINDAP系統(tǒng)含有預(yù)印本二次文獻(xiàn)記錄約80萬(wàn)條，其檢索頁(yè)面比較簡(jiǎn)單，除了提供邏輯組配以及標(biāo)題、作者、摘要等字段的檢索入口外，還有信息來(lái)源的選擇，如可選擇僅檢索“有全文的數(shù)據(jù)資源”，或從17個(gè)預(yù)印本系統(tǒng)中任選若干個(gè)。
（三）中國(guó)科技論文在線
網(wǎng)絡(luò)地址：http：//paper.省略/。中國(guó)科技論文在線是經(jīng)教育部批準(zhǔn)，由教育部科技發(fā)展中心主辦，針對(duì)科研人員普遍反映的困難，學(xué)術(shù)交流渠道窄，不利于科研成果快速、高效地轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力而創(chuàng)建的科技站。利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，打破傳統(tǒng)出版物的概念，免去傳統(tǒng)的評(píng)審、修改、編輯、印刷等程序，給科研人員提供一個(gè)方便、快捷的交流平臺(tái)，提供及時(shí)發(fā)表成果和新觀點(diǎn)的有效渠道，從而使新成果得到及時(shí)推廣，科研創(chuàng)新思想得到及時(shí)交流。根據(jù)文責(zé)自負(fù)的原則，只要作者所投論文遵守國(guó)家相關(guān)法律，為學(xué)術(shù)范圍內(nèi)的討論，有一定學(xué)術(shù)水平，且符合中國(guó)科技論文在線的基本投稿要求，可在一周內(nèi)發(fā)表。專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域按自然科學(xué)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)學(xué)科分類(lèi)與代碼分為39類(lèi)。 每日更新，可為在網(wǎng)站的作者提供該時(shí)間的證明，并允許作者同時(shí)向其他專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)刊物投稿，以使科研人員新穎的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、創(chuàng)新思想和技術(shù)成果能夠盡快對(duì)外，并保護(hù)原創(chuàng)作者的知識(shí)產(chǎn)權(quán)。從2006年8月起，已有《中國(guó)科技論文在線》紙本學(xué)術(shù)期刊出版，所刊文章應(yīng)先在中國(guó)科技論文在線網(wǎng)站上發(fā)表，對(duì)在線論文進(jìn)行同行專(zhuān)家評(píng)審后，所評(píng)出的優(yōu)秀論文作為本期刊的主要稿源，電子形式與紙本形式互相促進(jìn)。
中國(guó)科技論文在線提供了豐富的瀏覽模式?？砂凑帐装l(fā)論文、同行評(píng)議、首發(fā)精品、優(yōu)秀學(xué)者、名家推薦、學(xué)者自薦、科技期刊、博士論壇、專(zhuān)題論文、熱度視界、多維論文等類(lèi)別瀏覽論文。比較有特色的是同行評(píng)議的論文可以看到學(xué)科專(zhuān)家的評(píng)語(yǔ)。
（四）奇跡文庫(kù)之奇跡論文預(yù)印本
網(wǎng)絡(luò)地址：http：//省略/eprint/。奇跡文庫(kù)是由一群中國(guó)年輕的科學(xué)、 教育與技術(shù)工作者效仿等模式創(chuàng)辦的非贏利性質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，主要收錄中文科研文章、綜述、學(xué)位論文、講義及專(zhuān)著（或其章節(jié)）的預(yù)印本以及幻燈片、報(bào)告、書(shū)章節(jié)等，涵蓋所有學(xué)科領(lǐng)域。可使用分類(lèi)瀏覽的方法或用關(guān)鍵詞查詢(xún)的方法查找所需資料。可以開(kāi)放申請(qǐng)目錄的編輯員。
（五）E-Print Network
網(wǎng)絡(luò)地址：http：//osti.省略/。RePEc（Research Papers in Economics，經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)論文庫(kù)）由全球志愿者共同建立的可以公開(kāi)訪問(wèn)的網(wǎng)站，致力于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)及相關(guān)學(xué)科研究成果的廣泛傳播與交流，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究。目前數(shù)據(jù)量超過(guò)28萬(wàn)，其核心內(nèi)容是經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究手稿、期刊文章、圖書(shū)以及應(yīng)用軟件等資源，此外還包括5200多個(gè)專(zhuān)家的聯(lián)系方式和出版著作，以及8000多個(gè)組織（經(jīng)濟(jì)部門(mén)、科研院所以及政府組織）信息等特色信息資源。其中，研究手稿可免費(fèi)訪問(wèn)全文；期刊可檢索和瀏覽到論文題錄文摘信息，有的可以免費(fèi)下載全文，商業(yè)期刊則需要訂購(gòu)權(quán)限。與RePEc相關(guān)的網(wǎng)站有IDEAS（http：//ideas.省略/，財(cái)經(jīng)研究網(wǎng)站）。
（七）CogPrints
網(wǎng)絡(luò)地址：http：///。CogPrints（Cognitive Sciences Eprint Archive，認(rèn)知科學(xué)電子預(yù)印本網(wǎng)站）由英國(guó)南安普頓大學(xué)電子及計(jì)算機(jī)科學(xué)系建立，提供有關(guān)認(rèn)知學(xué)方面的文章，包括心理學(xué)、神經(jīng)科學(xué)及語(yǔ)言學(xué)的領(lǐng)域，以及若干計(jì)算機(jī)科學(xué)的內(nèi)容，部分生物學(xué)、醫(yī)學(xué)的特定領(lǐng)域、人類(lèi)學(xué)的部分內(nèi)容，以及物理學(xué)、社會(huì)學(xué)與數(shù)學(xué)中與認(rèn)知相關(guān)的部分。信息資源類(lèi)型既包括已出版的、同行評(píng)審期刊的后印本，也包括未正式出版、未經(jīng)評(píng)審的預(yù)印本。系統(tǒng)有簡(jiǎn)單檢索、多途徑的高級(jí)檢索以及按學(xué)科主題或年代的瀏覽功能。還提供RSS的訂閱服務(wù)。
（八）SSRN預(yù)印本庫(kù)
網(wǎng)絡(luò)地址：http：//papers.省略/。SSRN（社會(huì)科學(xué)研究網(wǎng)）電子圖書(shū)館涉及財(cái)經(jīng)、會(huì)計(jì)、法律、經(jīng)濟(jì)、管理等學(xué)科專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，利用率高。目前有14萬(wàn)多篇可供免費(fèi)下載的研究手稿全文， 另外還提供17萬(wàn)多篇論文的摘要信息以及近9萬(wàn)名作者的信息。
（九）PhilSci Archive
網(wǎng)絡(luò)地址：http：//philsci-archive.pitt.edu/。PhilSci Archive（科學(xué)哲學(xué)庫(kù)）是一個(gè)科學(xué)哲學(xué)的學(xué)科預(yù)印本庫(kù)，由美國(guó)科學(xué)哲學(xué)學(xué)會(huì)、匹得堡大學(xué)的科學(xué)哲學(xué)中心和圖書(shū)館合作創(chuàng)辦，主要收錄科學(xué)哲學(xué)相關(guān)主題的預(yù)印本文獻(xiàn)。
（十）CETH
網(wǎng)絡(luò)地址：http：//ceth.rutgers.edu。CETH（Center for Electronic Texts in the Humanities，即人文學(xué)電子文件中心）是1991年由美國(guó)Rutgers與Princeton兩所大學(xué)共同建立的，從事人文學(xué)方面的電子資源整理工作。它所收集的電子文件資源包括文學(xué)作品、歷史文獻(xiàn)、手稿、口傳文件抄本等，還有各機(jī)構(gòu)人文學(xué)電子文件中心的網(wǎng)站列表。
四、結(jié)語(yǔ)
要想更好地使用電子印本，從建設(shè)者方面說(shuō)，要依賴(lài)于整個(gè)科學(xué)交流系統(tǒng)的改革和發(fā)展，必須借助于機(jī)構(gòu)乃至國(guó)家的力量，不遺余力地對(duì)資源共享的理念進(jìn)行宣傳，進(jìn)行技術(shù)支持，排除技術(shù)障礙，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)電子印本的大范圍運(yùn)用；充足的資金保證也是電子印本得以有效使用的條件之一。從使用者方面說(shuō)，要想更好地利用電子印本，就需要多方面了解相關(guān)學(xué)科的電子印本庫(kù)，清楚各個(gè)印本庫(kù)的側(cè)重和各自的特點(diǎn)；能夠熟練運(yùn)用搜索引擎，熟練上傳分享自己的科研成果，下載所需的科研成果，使之更有效地為自己服務(wù)。
總之，目前電子印本系統(tǒng)已獲得廣泛的認(rèn)可，并越來(lái)越受到讀者重視。它加快了各學(xué)科領(lǐng)域知識(shí)的傳播速度，而出版過(guò)程反而只是一種形式。越來(lái)越多的電子印本資源被正式期刊論文錄用和引用。作為一種可行的傳播方式，它與傳統(tǒng)期刊和其他新的交流方式多維地實(shí)現(xiàn)了科學(xué)傳播的功能。
參考文獻(xiàn)：
［1］朱佳鳴，譚瑛. E-print在生物醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)交流中的作用［J］. 圖書(shū)館理論與實(shí)踐，2007（2）：65-67.
［2］馮艷花. 基于OAI的電子預(yù)印本資源共享［J］. 情報(bào)理論與實(shí)踐，2005，28（4）：425-427.
TeunAvanDijk是話語(yǔ)分析的翹楚,也是傳媒語(yǔ)言話語(yǔ)分析的典范。從20世紀(jì)70年代至今,TeunAvanDijk大量著述涵蓋了多種傳媒話語(yǔ)的諸多類(lèi)型(教科書(shū)、新聞報(bào)道、醫(yī)患對(duì)話乃至旅游宣傳手冊(cè)、廣告),對(duì)其中所表現(xiàn)出的認(rèn)知現(xiàn)象、種族歧視、性別歧視現(xiàn)象以及意識(shí)形態(tài)等政治傾向作了全面研究;FaircloughN.自80年代以來(lái)陸續(xù)出版了幾十種著作,對(duì)各種話語(yǔ)類(lèi)型尤其是政治話語(yǔ)進(jìn)行了批判的研究。此后,傳媒語(yǔ)言研究作出較大貢獻(xiàn)的當(dāng)屬奧克蘭理工大學(xué)語(yǔ)言與傳播教授的AllanBell:作為一名多產(chǎn)的學(xué)者,AllanBell近30年來(lái)發(fā)表了與傳媒語(yǔ)言研究相關(guān)的學(xué)術(shù)論文64篇、專(zhuān)著5部(截至2008年的統(tǒng)計(jì))。在作者目前可以收集到的文獻(xiàn)研究中,AllanBell于1981年以“這不是英國(guó)廣播公司:新西蘭的語(yǔ)言殖民主義”為題開(kāi)始了傳媒語(yǔ)言的語(yǔ)體研究,僅從這一點(diǎn)講,稱(chēng)AllanBell為世界范圍內(nèi)首次研究傳媒語(yǔ)言的“鼻祖”并不過(guò)分。[2]1983年,GerhardLeitner編著的LanguageandMassMedia論文集首次將語(yǔ)言與大眾傳媒糅合在一起加以研究。[3]此后,Language,image,media論文集討論了新聞廣播語(yǔ)言、東西方新聞差異、廣告以及圖形傳達(dá)意義的方式。[4]R.E.Rice于1984年在《MediatedGroupCommunication》一文中首開(kāi)學(xué)界對(duì)“電子郵件語(yǔ)言”研究的先河。[5]Fairclough(1985)討論了從話語(yǔ)分析的視角分析傳媒語(yǔ)言有別于從語(yǔ)言學(xué)的角度研究傳媒語(yǔ)言的原因。他認(rèn)為,對(duì)傳媒語(yǔ)言進(jìn)行分析話語(yǔ)有助于詳細(xì)了解媒體輸出的本質(zhì),而語(yǔ)言分析側(cè)重于文本(texts),語(yǔ)篇分析(discourseanalysis)既涉及文本也涉及話語(yǔ)實(shí)踐以及社會(huì)文化文本,目的在于找出文本,話語(yǔ)實(shí)踐和社會(huì)文化實(shí)踐之間的關(guān)系。[6]該論述高瞻遠(yuǎn)矚,無(wú)論對(duì)話語(yǔ)分析還是傳媒語(yǔ)言研究都具有劃時(shí)代的意義。在俄羅斯大眾傳媒語(yǔ)言研究方面,Dobrosklonskaja(2005)聲稱(chēng)要發(fā)展傳媒語(yǔ)言學(xué)MediaLinguistics,但是其重點(diǎn)研究仍集中在新聞?wù)Z篇(現(xiàn)在被稱(chēng)為傳媒語(yǔ)篇)以及迅速發(fā)展的功能和文體研究方面。[7]CharleyRowe和EvaL.Wyss2009年編著的LanguageandNewMedia論文集匯集了學(xué)者對(duì)多種傳播媒介的分析:博客、電子郵件、傳真、網(wǎng)絡(luò)實(shí)時(shí)聊天系統(tǒng)(IRC)、聊天、即時(shí)通訊、短信(SMS)、情書(shū)、郵政卡和電子賀卡、電話、廣播、電視,以及諸如網(wǎng)頁(yè)文本、維基百科條目和網(wǎng)站超文本網(wǎng)站文化。文集對(duì)新媒體萌現(xiàn)、新媒體語(yǔ)境中的語(yǔ)言變化以及相關(guān)新、舊媒體之間技術(shù)演進(jìn)背景下語(yǔ)言和文化的變化研究提供了獨(dú)特的視角。[8]
社會(huì)語(yǔ)言:傳媒語(yǔ)言文化界面的回歸
美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家兼人類(lèi)學(xué)家EdwardSapir及其學(xué)生BenjaminLeeWhorf所提出的“語(yǔ)言相對(duì)性假說(shuō)”在戰(zhàn)后廣為傳播,認(rèn)為語(yǔ)言在很大程度上決定文化和思維,認(rèn)為不同語(yǔ)言里所包含的文化概念和分類(lèi)會(huì)影響語(yǔ)言使用者對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)知,也就是說(shuō)不同的語(yǔ)言的使用者會(huì)因語(yǔ)言差異而產(chǎn)生思考方式、行為方式的不同。DellHymes曾提出言談民俗學(xué)(ethnographyofspeaking)來(lái)研究言語(yǔ)事件。WilliamLabov1966年出版的《紐約市英語(yǔ)的社會(huì)層次》認(rèn)為語(yǔ)言事實(shí)上存在社會(huì)性層次的區(qū)分,而且社會(huì)層次(身份)和語(yǔ)言層次(表現(xiàn)為語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的異體)是互相對(duì)應(yīng)的。[9]70-80年代間,英國(guó)學(xué)者Lesley和JamesMilroy在研究這類(lèi)交往行為時(shí)提出“語(yǔ)言的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)理論”,對(duì)語(yǔ)言的維護(hù)和切換進(jìn)行動(dòng)態(tài)描寫(xiě),作出了比拉波夫的分層說(shuō)更細(xì)致的分析(李嵬,1995)。[10]70年代以來(lái)前蘇聯(lián)(俄國(guó))學(xué)者提出語(yǔ)言國(guó)情學(xué),強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言有一種文化積累的功能。同時(shí),大眾傳媒對(duì)“水門(mén)事件”的不斷傳播引發(fā)了語(yǔ)言學(xué)家在文化背景中對(duì)語(yǔ)言構(gòu)成及其影響的深入研究。加拿大學(xué)者HaroldInnis認(rèn)為,一種新的媒介(包括廣義的語(yǔ)言、文字媒介)的長(zhǎng)處,將導(dǎo)致一種新的文明的產(chǎn)生。[11]美國(guó)學(xué)者PaulLevinson指出:“人類(lèi)發(fā)明的所有信息技術(shù),沒(méi)有任何一種技術(shù)能夠和我們?nèi)祟?lèi)基本要素的語(yǔ)言中心相提并論,除非它是對(duì)語(yǔ)言的超越和通過(guò)某種方式所進(jìn)行的替代。但是,這些技術(shù)還是在有限的層次上對(duì)我們的生存產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。”[12]結(jié)構(gòu)主義符號(hào)——權(quán)力學(xué)派認(rèn)為:人的思維和信息傳播受制于傳播的基本符號(hào)系統(tǒng)——語(yǔ)言,而每個(gè)族群、民族、國(guó)家成千上萬(wàn)年形成的文化意識(shí)和傳統(tǒng),無(wú)形地積淀在語(yǔ)言中,通過(guò)語(yǔ)言系統(tǒng)的教育而內(nèi)化為社會(huì)成員的集體心智。JiirgenHabermas的三卷本《交往行動(dòng)理論》揭示了當(dāng)代傳媒如何被注入商業(yè)模式,成為制造品牌輿論的工具。[13]
傳媒與教育:傳媒語(yǔ)言界面的人本回歸
作為世界性的教育文化機(jī)構(gòu),聯(lián)合國(guó)教科文組織(UNESCO)充當(dāng)著傳媒與教育的聯(lián)姻的急先鋒。20世紀(jì)60年代初開(kāi)始,UNESCO明確了媒體在社會(huì)進(jìn)步的關(guān)鍵作用,制定了參與和利用各種媒體發(fā)展目標(biāo)的具體政策、方案和戰(zhàn)略,設(shè)立了“媒介教育項(xiàng)目”(TheMediaEducationProgramme),旨在促進(jìn)全體社會(huì)成員特別是青年通過(guò)媒介積極參與社區(qū)政治文化活動(dòng)并發(fā)展其批判性賞析能力。教科文組織和聯(lián)合國(guó)文明聯(lián)盟(UNAOC)共同創(chuàng)建了姊妹大學(xué)全球媒體和信息素養(yǎng)和跨文化對(duì)話講座(UNESCO-UNAOCMILIDUNITWIN),具體內(nèi)容涉及:批判性分析、大學(xué)和大眾媒體之間的跨文化和合作研究交流、參與學(xué)校內(nèi)發(fā)展教育和媒體研發(fā)、促進(jìn)全球媒介信息素養(yǎng)行動(dòng)、創(chuàng)建媒介信息素養(yǎng)學(xué)習(xí)研發(fā)網(wǎng)絡(luò)中心、支持全球不同媒體的文化間對(duì)話與合作。在語(yǔ)言學(xué)學(xué)術(shù)界,1968年,SusanSontag注意了到傳媒對(duì)教育的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于課堂教學(xué)[14],英國(guó)學(xué)者HildeT.Himmelweit等人研究了看電視對(duì)兒童語(yǔ)言能力發(fā)展的影響[15],美國(guó)學(xué)者M(jìn)arieWinn(1977)則得出了相反的結(jié)論[16]。MichaelWillie(1979)論述了傳媒通過(guò)不同語(yǔ)言(媒介肢體語(yǔ)言與文本語(yǔ)言)的結(jié)合增強(qiáng)了感官的刺激,從而加深了對(duì)信息的理解[17]。英國(guó)英語(yǔ)教師全國(guó)委員會(huì)和國(guó)際閱讀協(xié)會(huì)全國(guó)理事會(huì)(NCTE)制定的英語(yǔ)語(yǔ)言藝術(shù)教學(xué)指導(dǎo)方針之國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)要求“學(xué)生用口頭、書(shū)面和視覺(jué)語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo),……,在學(xué)習(xí)過(guò)程中作為知識(shí)、反饋、創(chuàng)造活動(dòng)的積極參與者”[18]。20世紀(jì)九十年代中后期中國(guó)中學(xué)課程改革和2003年以來(lái)的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革都強(qiáng)調(diào)了傳媒特別是多媒體在教學(xué)中的作用。
路向融合:傳媒語(yǔ)言界面的東學(xué)交融
我國(guó)的語(yǔ)言學(xué)研究歷史悠久,相對(duì)而言傳播學(xué)研究起步較晚。1978年,復(fù)旦大學(xué)主辦的新聞學(xué)核心期刊《新聞大學(xué)》第一次出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)介紹傳播學(xué)理論的文章,隨后,包括北京廣播學(xué)院在內(nèi)的一些高等院校和研究機(jī)構(gòu)的傳播學(xué)者開(kāi)始譯介、學(xué)習(xí)和研究國(guó)外傳播學(xué)的方法和成果,建立與世界傳播學(xué)界對(duì)話的共同經(jīng)驗(yàn)范圍。1997年,國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)正式將傳播學(xué)列入博士、碩士專(zhuān)業(yè)目錄,標(biāo)志著傳播學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科地位的確立。(一)學(xué)術(shù)論文:方興未艾在我國(guó),各類(lèi)期刊上對(duì)傳媒語(yǔ)言的研究始自語(yǔ)言學(xué)或外語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)域。以我國(guó)最早的外語(yǔ)類(lèi)期刊《外語(yǔ)教學(xué)與研究》為例,該刊早在1959年第5期有3篇文章分別從理論和實(shí)踐方面集中介紹了中外高校在外語(yǔ)教學(xué)中利用現(xiàn)代技術(shù)設(shè)備的問(wèn)題,但是由于歷史的原因,該刊第二次介紹刊登同一類(lèi)型的問(wèn)題卻是25年之后的事了。1979年,學(xué)術(shù)界開(kāi)始對(duì)“電影劇作的語(yǔ)言特色”[19]和“現(xiàn)代俄語(yǔ)報(bào)刊語(yǔ)言句法結(jié)構(gòu)的發(fā)展趨勢(shì)”進(jìn)行分析研究。[20]1980年出現(xiàn)了“新聞標(biāo)題英語(yǔ)”[21]、“新聞廣播語(yǔ)言的特點(diǎn)和詞語(yǔ)變化”[22]、“刊物的科技資料翻譯”問(wèn)題[23]、“對(duì)外語(yǔ)(西班牙語(yǔ))電視語(yǔ)言的分析”[24]以及“廣告英語(yǔ)”等方面的研究論文,遺憾的是6年之后學(xué)界才出現(xiàn)了對(duì)廣告語(yǔ)言的再次學(xué)術(shù)探討。1986年,學(xué)界開(kāi)始對(duì)“兩篇旅游文章的文體比較”的研究。[25]1987年,陳四益指出“報(bào)紙雜志的編輯要負(fù)起正確使用語(yǔ)言文字的責(zé)任語(yǔ)文建設(shè)”,[26]12年后張普在中國(guó)科協(xié)首屆學(xué)術(shù)年會(huì)中提交了“關(guān)于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代語(yǔ)言規(guī)劃的思考”的學(xué)術(shù)論文[27],堪稱(chēng)國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界傳媒語(yǔ)言規(guī)范與規(guī)劃研究的先驅(qū)。2003年,王翰東在《電視通俗文化中的話語(yǔ)活動(dòng)》通過(guò)對(duì)菲斯克的《電視文化》簡(jiǎn)要介紹,論證了文本結(jié)構(gòu)與社會(huì)結(jié)構(gòu)的平行以及文本之間的互文性,對(duì)豪車(chē)與美女的廣告模式與競(jìng)猜秀中潛藏的意識(shí)形態(tài)作了分析。[28]2004年后,傳媒語(yǔ)言話語(yǔ)分析研究乏善可陳的局面發(fā)生了變化,傳播新領(lǐng)域的核心期刊《新聞與傳播》、《國(guó)際新聞界》、《新聞大學(xué)》、《現(xiàn)代傳播》、《新聞與傳播研究》、《當(dāng)代傳播》等6種期刊中,符號(hào)學(xué)、話語(yǔ)分析理論論文數(shù)量共26篇,占所有論文總數(shù)的23%,位居2004年所有議題的榜首。近10年來(lái),國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)傳媒語(yǔ)言的研究散見(jiàn)于學(xué)術(shù)期刊論文,如網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言方面,多從修辭的角度研究新詞新語(yǔ),研究?jī)?nèi)容和方法集中在字詞和語(yǔ)用、修辭等方面;還有不少論述從語(yǔ)用學(xué)的視角對(duì)報(bào)刊語(yǔ)言、影視語(yǔ)言(新聞、主持人話語(yǔ)風(fēng)格)、網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)(網(wǎng)絡(luò)聊天話語(yǔ)、電子郵件等)、手機(jī)語(yǔ)言(SMS)、廣告語(yǔ)言、外宣語(yǔ)言交際進(jìn)行話語(yǔ)對(duì)比分析以及研究新聞?wù)Z言、學(xué)術(shù)語(yǔ)篇的語(yǔ)用語(yǔ)體。還有的研究專(zhuān)注于傳媒語(yǔ)言的翻譯工作,覆蓋范圍較廣,涉及影視語(yǔ)際互譯、學(xué)術(shù)語(yǔ)篇、外宣資料公示語(yǔ)及創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)翻譯研究等方面。(二)專(zhuān)著研究:整合成型2000年,齊滬揚(yáng)出版了《傳播語(yǔ)言學(xué)》一書(shū),在語(yǔ)言學(xué)界首開(kāi)傳播學(xué)與語(yǔ)言交叉研究先河,對(duì)語(yǔ)言符號(hào)、語(yǔ)言信息進(jìn)行界定,并從心理學(xué)的視角探討了語(yǔ)言理解和語(yǔ)言運(yùn)用的過(guò)程,借用傳播學(xué)的術(shù)語(yǔ)介紹了語(yǔ)言傳播的類(lèi)型、語(yǔ)言傳播的媒介及其效果;[29]2002年,許嘉璐在姚喜雙、郭龍生編著的《媒體與語(yǔ)言——來(lái)自專(zhuān)家與明星的聲音》序言中首次提出了“傳媒語(yǔ)言”的概念及其研究的重要性,社科院姚喜雙、郭龍生提出了傳媒語(yǔ)言研究應(yīng)該關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題,如傳媒語(yǔ)言的定性、內(nèi)涵、外延分類(lèi)及規(guī)范等[30]。2004年,于根元教授就傳媒語(yǔ)言研究從學(xué)術(shù)定位、方法、分類(lèi)、傳承等方面進(jìn)行了論述。[31]2005年,童之俠出版了《國(guó)際傳播語(yǔ)言學(xué)》一書(shū),較為詳盡地分析了國(guó)際傳播語(yǔ)言學(xué)的基本概念、國(guó)際傳播語(yǔ)言學(xué)的理論來(lái)源與相關(guān)學(xué)科、傳播媒體及其語(yǔ)言特點(diǎn)、報(bào)紙期刊及其語(yǔ)言特點(diǎn)、廣播電視及其語(yǔ)言特點(diǎn)等。[32]俞香順(2005)的《傳媒•語(yǔ)言•社會(huì)》[33]以及紀(jì)秀生、索燕華2010年出版的《傳播語(yǔ)言學(xué)》[34]探討了語(yǔ)言在傳播中的特性、語(yǔ)言在傳播中的功能、語(yǔ)言在傳播中的局限、語(yǔ)言在傳播中的發(fā)展、文學(xué)語(yǔ)言的傳播藝術(shù)、新聞眼的傳播形態(tài)、廣告語(yǔ)言的傳播功能等。(三)學(xué)位建設(shè):引領(lǐng)潮流國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)傳媒語(yǔ)言系統(tǒng)研究“集大成者”當(dāng)屬姚喜雙教授:姚喜雙教授身兼教育部語(yǔ)言研究中心主任,國(guó)家語(yǔ)委語(yǔ)用所所長(zhǎng)、普通話與文字應(yīng)用培訓(xùn)測(cè)試中心主任、廣播電視語(yǔ)言研究中心主任等數(shù)職,是北京語(yǔ)言大學(xué)、中國(guó)傳媒大學(xué)、北京印刷學(xué)院兼職教授、博士生導(dǎo)師,中國(guó)語(yǔ)文現(xiàn)代化學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng),中國(guó)語(yǔ)言學(xué)會(huì)理事,中央電視臺(tái)業(yè)務(wù)指導(dǎo)委員會(huì)委員。近年來(lái),姚喜雙圍繞“媒體與語(yǔ)言”主持完成了一系列國(guó)家級(jí)項(xiàng)目——“媒體及媒體語(yǔ)言對(duì)青少年價(jià)值觀的影響研究”(全國(guó)教育科學(xué)“十五”規(guī)劃課題)、“廣播電視等媒體語(yǔ)言研究”(國(guó)家語(yǔ)委“十五”科研規(guī)劃項(xiàng)目)等,編著了《媒體與語(yǔ)言——來(lái)自專(zhuān)家與明星的聲音》(2002)、《媒體語(yǔ)言大家談》(2004)等著述,以廣播電視語(yǔ)言為原點(diǎn)發(fā)表了諸多影響深遠(yuǎn)的論文,并于2009年在國(guó)內(nèi)首創(chuàng)“媒體語(yǔ)言學(xué)”方向博士點(diǎn)。[35]縱觀近年來(lái)國(guó)家社科基金課題的申報(bào),從1993-2011年共有114項(xiàng)課題涉及傳媒語(yǔ)言研究。
關(guān)鍵詞：科技期刊 質(zhì)量控制 網(wǎng)絡(luò) 出版
中圖分類(lèi)號(hào)：G232 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2014）05（c）-0014-01
科技期刊的主要作用是科研成果、促進(jìn)學(xué)術(shù)交流和推動(dòng)學(xué)科發(fā)展。而學(xué)術(shù)質(zhì)量是科技期刊發(fā)揮其作用并持續(xù)發(fā)展的根本，是出版界、學(xué)術(shù)界持續(xù)關(guān)注的焦點(diǎn)之一。現(xiàn)今社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、信息技術(shù)發(fā)展日新月異，如何利用相關(guān)的信息技術(shù)手段強(qiáng)化科技期刊的學(xué)術(shù)質(zhì)量控制、提升期刊學(xué)術(shù)質(zhì)量是當(dāng)前科技期刊編輯和出版單位關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。
期刊學(xué)術(shù)質(zhì)量控制主要包括內(nèi)容質(zhì)量控制、編校質(zhì)量控制和傳播質(zhì)量控制。利用相關(guān)信息技術(shù)提升對(duì)期刊的學(xué)術(shù)質(zhì)量就是借助使用期刊網(wǎng)站傳遞信息，利用電子郵件聯(lián)系專(zhuān)家和作者，利用學(xué)術(shù)不端文獻(xiàn)檢測(cè)把關(guān)內(nèi)容質(zhì)量、利用互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)跟蹤技術(shù)實(shí)現(xiàn)論文的科學(xué)評(píng)價(jià)等等，以節(jié)約成本、控制質(zhì)量、提升時(shí)效。鑒于此，本文分析了現(xiàn)有的技術(shù)控制手段及《雷達(dá)科學(xué)與技術(shù)》的相關(guān)實(shí)踐，以期更好地提升科技期刊的學(xué)術(shù)質(zhì)量。
1 期刊內(nèi)容質(zhì)量控制
科技期刊的內(nèi)容質(zhì)量即其所刊載論文的內(nèi)容質(zhì)量，是期刊學(xué)術(shù)性與影響力的體現(xiàn)，也是期刊學(xué)術(shù)質(zhì)量控制的關(guān)鍵內(nèi)容[1]。
第一，利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)提高編輯加工的質(zhì)量?；ヂ?lián)網(wǎng)等信息技術(shù)的發(fā)展，使期刊編輯加工工作進(jìn)一步高效化：（1）稿件：充分利用由清華大學(xué)中國(guó)學(xué)術(shù)期刊（光盤(pán)版）電子雜志社開(kāi)發(fā)的學(xué)術(shù)不端文獻(xiàn)檢測(cè)系統(tǒng)，檢測(cè)稿件的抄襲、偽造、篡改、一稿多投等學(xué)術(shù)不端文獻(xiàn)，從源頭上提升期刊內(nèi)容質(zhì)量；（2）編輯加工：編輯充分利用互聯(lián)網(wǎng)中巨大的信息資源庫(kù)，對(duì)文稿中的資料數(shù)據(jù)等關(guān)鍵性?xún)?nèi)容進(jìn)行查詢(xún)和確認(rèn)[2]，同時(shí)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和電話等快捷形式與作者溝通聯(lián)系，快速解決文稿中的疑難點(diǎn)，保證了稿件內(nèi)容的先進(jìn)性、科學(xué)性和正確性。（3）校對(duì)：充分利用計(jì)算機(jī)的“校異同”，更好地人機(jī)結(jié)合縮短校對(duì)時(shí)間。
第二，充分利用信息技術(shù)，加快科研成果的發(fā)表速度?？蒲谐晒目焖侔l(fā)表，有利于論文作者確立成果的首發(fā)權(quán)，有利于傳播和交流最新科研信息，有利于提升期刊在業(yè)界的學(xué)術(shù)影響力。期刊采用在線投、審稿，在線與作者交流，以及數(shù)字化優(yōu)先出版等手段，能夠縮短稿件的編輯加工周期、加快稿件的發(fā)表速度[3]。
第三，利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，加強(qiáng)與業(yè)界專(zhuān)家的交流，提高審稿的效率和效果。鑒于此，《雷達(dá)科學(xué)與技術(shù)》一直高度重視對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用，積極建立了期刊網(wǎng)站，利用網(wǎng)絡(luò)等多種技術(shù)手段聯(lián)系張錫祥、王小謨等14位院士組成的期刊顧問(wèn)團(tuán)；通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等技術(shù)手段與吳順君等100多位雷達(dá)界知名專(zhuān)家保持聯(lián)系，使他們積極參與《雷達(dá)科學(xué)與技術(shù)》的審稿工作，引導(dǎo)期刊發(fā)展。此外，期刊還通過(guò)在線投稿-專(zhuān)家審稿系統(tǒng)，嚴(yán)格實(shí)行“雙盲審稿制”和“雙重審稿制”，要求審稿專(zhuān)家從嚴(yán)審查、不徇私情、不吝斧正。編輯部充分利用如今的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)代通訊技術(shù)將所有專(zhuān)家凝聚起來(lái)，團(tuán)結(jié)一致、始終如一、精益求精，全身心地為真正地發(fā)表出一流的科技成果，傳播一流的科學(xué)技術(shù)，為讀者提供一流的新知而不懈的努力。
2 期刊編校質(zhì)量控制技術(shù)
科技期刊的編校質(zhì)量包括論文中的文字是否正確；物理量、單位和中外文字是否符合國(guó)家法定計(jì)量單位最新標(biāo)準(zhǔn)；文章格式是否合乎科技期刊論文寫(xiě)作規(guī)范；版式是否簡(jiǎn)潔美觀清晰等等。科技期刊的編校質(zhì)量會(huì)影響到讀者的閱讀體驗(yàn)并最終影響其對(duì)期刊質(zhì)量的評(píng)價(jià)，所以編校質(zhì)量的好壞是期刊學(xué)術(shù)質(zhì)量提升的前提條件[1]。
期刊編校質(zhì)量的技術(shù)相對(duì)很成熟，每個(gè)要素都是期刊社常抓不懈的工作，這里不再贅述。例如，《雷達(dá)科學(xué)與技術(shù)》在網(wǎng)站投稿系統(tǒng)中前置了一些技術(shù)功能模塊和校對(duì)模塊。在編輯加工過(guò)程中，編輯充分利用計(jì)算機(jī)技術(shù)對(duì)每篇稿件進(jìn)行非常細(xì)致的編輯加工，逐字逐句修改稿件，消除錯(cuò)別字和病句，同時(shí)通過(guò)與作者的反復(fù)溝通，努力使文章內(nèi)容完善、數(shù)據(jù)準(zhǔn)確、縮略詞注解完整、公式完善、圖表和照片清晰、參考文獻(xiàn)著錄正確。期刊的編輯格式嚴(yán)格按照規(guī)范執(zhí)行，力爭(zhēng)與國(guó)際接軌：中英文作者名、中圖分類(lèi)號(hào)、文章編號(hào)、參考文獻(xiàn)等均與標(biāo)準(zhǔn)一致；標(biāo)題頁(yè)經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)，選擇了適當(dāng)?shù)淖煮w和字號(hào)，看起來(lái)非常清晰美觀；期刊還在作者簡(jiǎn)介中登載了作者的E-mail地址，以便讀者與作者在學(xué)術(shù)上的溝通與交流。這樣，文章一應(yīng)俱全、格式統(tǒng)一美觀，無(wú)形中提升了刊物的質(zhì)量。
3 期刊傳播質(zhì)量控制技術(shù)
通過(guò)期刊發(fā)行和網(wǎng)絡(luò)傳播讓所有讀者第一時(shí)間獲取最新科研信息與學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，以促進(jìn)科學(xué)技術(shù)交流，是每份期刊的主要宗旨。期刊傳播質(zhì)量控制的關(guān)鍵技術(shù)主要為網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。
（1）期刊網(wǎng)站擔(dān)負(fù)著期刊對(duì)外宣傳和論文的主要職責(zé)。每期稿件出版后應(yīng)第一時(shí)間上傳至期刊網(wǎng)站，為本刊作者和讀者提供便利的獲取條件，充分體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)的便捷化；但期刊網(wǎng)站資源有限，功能和服務(wù)也相對(duì)單一，用戶(hù)和訪問(wèn)量相對(duì)較少，我們必須最大限度地克服這一缺點(diǎn)，更大化地發(fā)揮期刊網(wǎng)站的在期刊傳播中的帶動(dòng)作用[4]。 （2）最大限度的加入各種數(shù)據(jù)庫(kù)，通過(guò)CNKI、萬(wàn)方、維普等此類(lèi)期刊出版發(fā)行平臺(tái)爭(zhēng)取更廣泛的讀者人群，以期最大化的擴(kuò)大期刊的知名度，提升期刊業(yè)界影響力。（3）科技期刊應(yīng)嘗試紙質(zhì)期刊和數(shù)字出版相結(jié)合，將期刊的載體從紙張逐步轉(zhuǎn)移到互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，逐步適應(yīng)當(dāng)今計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅速發(fā)展的時(shí)代，以此擴(kuò)大期刊的影響力。
更快、更好地獲取期刊論文，能夠提升期刊用戶(hù)使用的積極性、滿意度和回訪率，是期刊傳播質(zhì)量控制的重要方面[1]?！独走_(dá)科學(xué)與技術(shù)》很早就認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，經(jīng)過(guò)多年努力，刊物的傳播發(fā)行機(jī)制已經(jīng)很完善，發(fā)行及時(shí)、準(zhǔn)確，數(shù)量不斷得到提升，網(wǎng)絡(luò)傳播也很快速、及時(shí)。期刊先后加入了《中國(guó)學(xué)術(shù)期刊（光盤(pán)版）全文收錄期刊》《萬(wàn)方數(shù)據(jù)-數(shù)據(jù)化期刊群》《中國(guó)學(xué)術(shù)期刊綜合評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)庫(kù)》《中國(guó)核心期刊（遴選）數(shù)據(jù)庫(kù)》《中文科技期刊數(shù)據(jù)庫(kù)》等，同時(shí)期刊還建立了自己的網(wǎng)站，更加的方便快捷。目前期刊的作者讀者群已涵蓋了美國(guó)、德國(guó)、法國(guó)、俄羅斯、烏克蘭、伊朗和保加利亞等國(guó)。
4 結(jié)語(yǔ)
如今，隨著信息化社會(huì)的快速發(fā)展，利用相關(guān)信息技術(shù)對(duì)期刊的質(zhì)量進(jìn)行控制是科技期刊的必然選擇，充分利用網(wǎng)絡(luò)等信息技術(shù)手段也是實(shí)現(xiàn)提升期刊學(xué)術(shù)質(zhì)量的基礎(chǔ)和先決條件。所以不斷開(kāi)發(fā)或引入新的適合于科技期刊所需的各種信息技術(shù)手段是提升期刊學(xué)術(shù)質(zhì)量的一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。
參考文獻(xiàn)
[1] 方卿，曾元祥.基于技術(shù)視角的開(kāi)放存取期刊學(xué)術(shù)質(zhì)量控制框架[J].信息資源管理學(xué)報(bào)，2012（4）：27-33.
[2] 魯亞琳.傳統(tǒng)期刊與新技術(shù)環(huán)境的融合與使用[J].編輯之友，2008（2）：55-57.
【關(guān)鍵詞】傳媒；改革；“語(yǔ)法問(wèn)題”
【中圖分類(lèi)號(hào)】G206【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
第八屆中國(guó)新聞傳播學(xué)科研究生學(xué)術(shù)年會(huì)2008年底在復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院舉行。年會(huì)共收到來(lái)自北京大學(xué)、清華大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、中國(guó)傳媒大學(xué)、香港中文大學(xué)、美國(guó)雪城大學(xué)、日本早稻田大學(xué)等海內(nèi)外知名高校研究生的投稿近200篇，入選論文或摘要55篇。年會(huì)以“變革與傳播：中國(guó)傳媒三十年”為主題，旨在回顧30年來(lái)的傳媒改革，探索深化改革之路。會(huì)議主要從新聞學(xué)的內(nèi)在規(guī)律出發(fā)，對(duì)改革進(jìn)程中遇到的傳媒體制、國(guó)際環(huán)境、消費(fèi)文化等“語(yǔ)法問(wèn)題”進(jìn)行檢視。為迎接2009年復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院八十周年院慶，年會(huì)特設(shè)了“研究•視域•變遷”等專(zhuān)場(chǎng)，省察了傳媒改革進(jìn)程中新聞傳播研究的進(jìn)展以及新聞傳播學(xué)科體系的形成與發(fā)展。
一、自由與法制：傳媒體制改革的重要主題
“新聞自由和新聞立法是研究新聞改革最重要的主題?！保▽O旭培，2008）本次年會(huì)再次強(qiáng)調(diào)了傳媒體制改革過(guò)程中自由與法制的核心作用，深入闡發(fā)了現(xiàn)有體制下傳媒表達(dá)的困境，并在此基礎(chǔ)上思考了推進(jìn)傳媒體制改革的方法。
華中科技大學(xué)新聞與信息傳播學(xué)院特聘教授、原中國(guó)社會(huì)科學(xué)院新聞研究所所長(zhǎng)孫旭培教授作了主題演講。他認(rèn)為，如今改革達(dá)到新的階段，要再次重申新聞立法，以此來(lái)漸進(jìn)地實(shí)現(xiàn)更大程度的新聞自由。他引述了《人民日?qǐng)?bào)》2008年11月3日的評(píng)論：“應(yīng)加快新聞?lì)I(lǐng)域立法工作，繼續(xù)完善與新聞工作相關(guān)的法律法規(guī)，為做好新聞工作、提高輿論引導(dǎo)能力提供法律保障?！保ㄈA清，2008）他認(rèn)為，這預(yù)示著新聞立法將是今后進(jìn)一步推進(jìn)新聞改革的一個(gè)重要方向。（孫旭培，2008）
在此基礎(chǔ)上，孫旭培教授提出了從自由和立法角度研究新聞改革的13個(gè)研究議題：新聞自由權(quán)的具體研究、新聞自由的維度和尺度、宣傳本位與報(bào)道本位、社會(huì)穩(wěn)定與意見(jiàn)多元、新聞法治與社會(huì)效益、突發(fā)事件與新聞自由度、第二第三國(guó)際與新聞自由、清末與民國(guó)兩個(gè)時(shí)期的新聞自由、新聞自由的急進(jìn)還是漸進(jìn)、媒介批評(píng)的法律規(guī)定、憲法中的言論出版自由與媒體創(chuàng)辦、新聞評(píng)議會(huì)制度、對(duì)新聞自由的法律救濟(jì)。他希望與會(huì)研究生秉承專(zhuān)業(yè)精神，能對(duì)以上議題規(guī)范地進(jìn)行學(xué)術(shù)研究。（孫旭培，2008）
華中科技大學(xué)博士生盧家銀、崔明伍（2008）在入選論文《新聞媒體在利益表達(dá)中的困境》中，通過(guò)分析新聞媒體在公眾利益表達(dá)過(guò)程中遭遇的困境，為新聞立法提供了現(xiàn)實(shí)論證。他們認(rèn)為，新聞媒體在現(xiàn)有體制下既是黨和政府的“喉舌”，又是人民的“喉舌”，這在部分利益沖突的情況下將造成“喉舌”之困――媒體究竟應(yīng)遵照政府的宣傳策略，還是應(yīng)該直接表達(dá)民意。同時(shí)，市場(chǎng)也干預(yù)著傳媒的表達(dá)。因此，在多元利益的情況下，需要首先建立解決言論糾紛的憲法訴訟制度，為公眾利益表達(dá)提供司法保障；同時(shí)，建立公眾媒體等各類(lèi)媒體，將多元利益在傳媒中分割開(kāi)來(lái)，以保障每一方的表達(dá)權(quán)利。
復(fù)旦大學(xué)碩士生陰良（2008）也對(duì)當(dāng)下傳媒表達(dá)的困境提出了自己的看法。與盧家銀、崔明伍的研究不同的是，陰良選取外國(guó)媒體駐華記者這一特殊的群體進(jìn)行研究，訪談了16個(gè)來(lái)自不同國(guó)家、媒體的外國(guó)駐華記者，發(fā)現(xiàn)外國(guó)駐華媒體受到更復(fù)雜的社會(huì)控制；同時(shí)，研究立足于“人”，而不是直接分析“傳媒”，因此，在組織、行業(yè)、社會(huì)這三個(gè)層面外，還特別強(qiáng)調(diào)了個(gè)體層面的因素，提出了“傘兵記者”（parachute journalists）與長(zhǎng)期駐華記者（resident journalist）這兩種不同的派遣方式造成了個(gè)體認(rèn)知差異，并最終影響記者的表達(dá)。
清華大學(xué)博士生唐建英研究了歐盟《視聽(tīng)媒體服務(wù)指令》，提出了可供國(guó)內(nèi)參考的依據(jù)“線”和“非線”這兩種不同服務(wù)性質(zhì)來(lái)區(qū)分內(nèi)容規(guī)制程度的新思路。文章分析了歐盟新媒體內(nèi)容規(guī)制政策的演進(jìn)過(guò)程，闡述了《視聽(tīng)媒體服務(wù)指令》出臺(tái)過(guò)程中公共利益與產(chǎn)業(yè)利益的沖突，以及統(tǒng)一監(jiān)管與分層監(jiān)管規(guī)制原則的確立。文章指出，歐盟的“規(guī)制模式的探索無(wú)疑是超前的，其效果還有待在以后的政策實(shí)施中來(lái)評(píng)估”（唐建英，2008）。但目前新媒體的內(nèi)容規(guī)制也是我國(guó)政府公共政策和傳媒業(yè)面臨的重要課題，因此有較大的借鑒意義。
二、開(kāi)放與霸權(quán)：傳媒全球化進(jìn)程的現(xiàn)狀分析
傳媒改革的進(jìn)程與國(guó)家的開(kāi)放程度是緊密聯(lián)系的。30年來(lái)，中國(guó)媒體的國(guó)際環(huán)境發(fā)生了怎樣的變化？在奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)等“焦點(diǎn)時(shí)刻”，中國(guó)傳媒應(yīng)該如何把握機(jī)遇走向世界？
本次年會(huì)入選論文中，有2篇在海外高校就讀的中國(guó)研究生撰寫(xiě)的文章。文章通過(guò)介紹、闡述、分析海外媒體，直接或間接地揭示了中國(guó)媒體當(dāng)下的國(guó)際環(huán)境。
美國(guó)雪城大學(xué)（Syracuse University）碩士生侯靜慧、馬瑜晶（2008）對(duì)1978年至2006年《紐約時(shí)報(bào)》關(guān)于中國(guó)報(bào)道進(jìn)行了內(nèi)容分析。研究采取了分層抽樣的方法，“年份”為抽樣“層”（strata），每層中隨機(jī)抽取10篇新聞報(bào)道，得樣本290篇。研究用GDP和進(jìn)出口總額來(lái)測(cè)量經(jīng)濟(jì)實(shí)力，其乘積作為自變量；報(bào)道量（quantity）與報(bào)道效價(jià)（valence）作為因變量。研究發(fā)現(xiàn)：隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增長(zhǎng)，報(bào)道的數(shù)量顯著增加，而其中負(fù)面報(bào)道的比重也隨之增大。結(jié)合霸權(quán)理論，研究認(rèn)為這種負(fù)面報(bào)道增多的現(xiàn)象是因?yàn)槲鞣絿?guó)家的權(quán)力階級(jí)需要綜合利用大眾媒介中文化和意識(shí)形態(tài)方面的各類(lèi)信息，以求保證民眾的思想與現(xiàn)有社會(huì)秩序達(dá)到一致，即實(shí)現(xiàn)“媒介霸權(quán)”（media hegemony）。
日本早稻田大學(xué)的碩士生畢佳穎（2008），結(jié)合美國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的政治表現(xiàn)，分析了“個(gè)體內(nèi)容出版者”（individuation content publication）對(duì)政治的多元影響。文章認(rèn)為，“hegemony of the United States is also powered in a soft way（美國(guó)霸權(quán)以一種柔化的方式得到強(qiáng)化）”，即將“媒介霸權(quán)”隱藏在個(gè)體政治背后，通過(guò)技術(shù)控制以加強(qiáng)自身的權(quán)威性。文章對(duì)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行了展望，中國(guó)會(huì)不會(huì)走“美國(guó)道路”，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展會(huì)對(duì)目前中國(guó)的民主政治建設(shè)產(chǎn)生怎樣的影響，文章希望能在今后的實(shí)踐中給出解答。
同樣關(guān)注霸權(quán)問(wèn)題的還有同濟(jì)大學(xué)的碩士生肖云帆（2008）。她分析了美國(guó)、英國(guó)、加拿大、俄羅斯、澳大利亞、新加坡、馬來(lái)西亞等不同國(guó)家地區(qū)的10種有代表性的英文報(bào)刊雜志關(guān)于2000年德國(guó)漢諾威世博會(huì)(Hanover World Expo 2000)”、“2005年日本愛(ài)知世博會(huì)(Aichi World Expo 2005)”和“2010年中國(guó)上海世博會(huì)(Shanghai World Expo 2010)”籌備情況的報(bào)道，比較了報(bào)道側(cè)重點(diǎn)的不同：西方主流媒體報(bào)道上海世博會(huì)時(shí)，側(cè)重于宏觀的經(jīng)濟(jì)與產(chǎn)業(yè)、商業(yè)的報(bào)道，也有部分政治主題的負(fù)面報(bào)道，幾乎沒(méi)有文化和科技領(lǐng)域的報(bào)道，而對(duì)愛(ài)知和漢諾威世博會(huì)的報(bào)道則有顯著差異。與侯靜慧等人不同，肖云帆提出了積極應(yīng)對(duì)西方“媒介霸權(quán)”、改善國(guó)家媒介形象的傳媒策略，包括提供多元議題、綜合運(yùn)用多媒體、整合傳播模式等。
北京大學(xué)碩士生劉暢與中國(guó)傳媒大學(xué)碩士生鄭宇鈞，以《筑夢(mèng)2008》為個(gè)案，從修辭學(xué)角度研究了紀(jì)錄片跨國(guó)界意義共享的策略。文章指出，“北京奧運(yùn)的紀(jì)錄片要在‘全球化’的普世價(jià)值和‘本土化’的民族特質(zhì)中尋求一個(gè)平衡點(diǎn)，這個(gè)平衡點(diǎn)就是‘球土化’策略（glocalization）”，即展現(xiàn)“全球化了的”本土與“本土化了”的全球，以達(dá)到跨國(guó)界的意義共享。（劉暢 鄭宇鈞，2008）文章分別從本體修辭、積極修辭、非常規(guī)修辭等角度研究了“球土化”策略具體的表現(xiàn)形式，為中國(guó)今后的紀(jì)錄片制作提供可參考的發(fā)展方向。
復(fù)旦大學(xué)碩士生呂芳雅（2008）運(yùn)用戰(zhàn)略管理和產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論對(duì)中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)如何“走出去”進(jìn)行了研究。文章分析了好萊塢模式與日韓模式等可借鑒的運(yùn)營(yíng)模式，對(duì)今后中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提出了幾點(diǎn)建議：關(guān)注泛亞市場(chǎng)，而不單是西方市場(chǎng)；加快建立自己的海外發(fā)行渠道；進(jìn)行制度調(diào)整，等等。
三、商業(yè)化與大眾化：傳媒文化觀念的變遷
《文化癥候與文學(xué)期刊的影視趣味》（周根紅，2008），闡述了純文學(xué)期刊《收獲》1990-2008的歷史演變。隨著《收獲》逐漸成為影視文化風(fēng)尚的引領(lǐng)者，并推出了關(guān)于影視明星的《一個(gè)人的電影》專(zhuān)欄，周根紅認(rèn)為，《收獲》已逐漸失去純文學(xué)理念，成為大眾文化生產(chǎn)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，通過(guò)生產(chǎn)影視文學(xué)與大眾傳媒緊密勾連。作者對(duì)“影像霸權(quán)”的形成表示了憂慮，并表達(dá)了對(duì)純文學(xué)期刊原有的獨(dú)立性與先鋒性的向往。
《女足的媒介再現(xiàn)：“適時(shí)而現(xiàn)”的鏗鏘玫瑰》（褚悅聞，2008）探索了商業(yè)化與高度社會(huì)性別化的話語(yǔ)機(jī)制對(duì)中國(guó)女足媒介再現(xiàn)的影響。研究運(yùn)用內(nèi)容分析的方法，對(duì)奧運(yùn)年2004年1月-9月間267天《東方體育日?qǐng)?bào)》的報(bào)道篇數(shù)、照片數(shù)量、頭版報(bào)道等相關(guān)參數(shù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)：在沒(méi)有重大賽事的情況下，女足再現(xiàn)為“玫瑰”；而涉及奧運(yùn)盛事，女足則彰顯“鏗鏘”，被賦予男足未能擔(dān)負(fù)的民族精神和使命，其在艱苦環(huán)境中奮力進(jìn)取的風(fēng)貌受到媒介的反復(fù)強(qiáng)化。文章分析了現(xiàn)象背后的深層原因：彈性的、分層的、有目標(biāo)的媒介再現(xiàn)，是媒介以爭(zhēng)取收視率的新聞娛樂(lè)模式追求利潤(rùn)最大化的操作；在商品化的媒介中出現(xiàn)的女性，乃適應(yīng)商品化的、被重新社會(huì)化的、被再創(chuàng)造的公式化形象；性別是一種社會(huì)范疇，體育活動(dòng)的社會(huì)性別化，區(qū)隔并規(guī)定了女性氣質(zhì)和霸權(quán)的男性氣質(zhì)特征的客體和行為；團(tuán)體性的體育項(xiàng)目承擔(dān)起了建構(gòu)民族認(rèn)同的文化意義。
在商業(yè)化環(huán)境下，受眾的消費(fèi)習(xí)慣和認(rèn)知觀念也發(fā)生了很大變化。這又反過(guò)來(lái)促進(jìn)了商業(yè)化媒體的定位轉(zhuǎn)變。清華大學(xué)碩士生李華穎（2008）對(duì)消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)暢銷(xiāo)書(shū)的原因進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查?；谥X(jué)價(jià)值理論與計(jì)劃行為理論調(diào)整和修正過(guò)的模型，研究發(fā)現(xiàn)：知覺(jué)品質(zhì)越高，主觀規(guī)范越高，知覺(jué)行為控制越高，就越可能購(gòu)買(mǎi)暢銷(xiāo)書(shū)；而知覺(jué)犧牲并未起到較大的影響力。因此，作者認(rèn)為，暢銷(xiāo)書(shū)作為大眾文化的產(chǎn)物，不易因消費(fèi)者成本影響人的購(gòu)買(mǎi)行為，“暢銷(xiāo)”本身對(duì)書(shū)本的功能、品質(zhì)或品牌等的肯定讓消費(fèi)者不計(jì)太多代價(jià)地購(gòu)買(mǎi)。這一研究也暗示了未來(lái)暢銷(xiāo)書(shū)定位與定價(jià)的發(fā)展趨勢(shì)。
在年會(huì)的新聞沙龍環(huán)節(jié)，同一話題在網(wǎng)絡(luò)傳媒領(lǐng)域中也得到了討論?！稄闹袊?guó)老年網(wǎng)站的建設(shè)看虛擬社區(qū)的發(fā)展――以中國(guó)的老小孩網(wǎng)站為例》作者、香港中文大學(xué)博士生吳歡，通過(guò)對(duì)“老小孩”網(wǎng)站的個(gè)案研究，探討了商業(yè)網(wǎng)站通過(guò)共建成員的精神認(rèn)同獲得商業(yè)收益的方式。吳歡特別強(qiáng)調(diào)了成員的個(gè)體認(rèn)同與社區(qū)認(rèn)同之間的互動(dòng)、網(wǎng)下社區(qū)和網(wǎng)上社區(qū)的相互支持。她認(rèn)為，虛擬社區(qū)，尤其是老年群體的虛擬社區(qū)不可能脫離現(xiàn)實(shí)世界，要通過(guò)與現(xiàn)實(shí)社區(qū)相互作用，促進(jìn)人與人之間的溝通。（吳歡，2008）老小孩網(wǎng)站創(chuàng)辦人、復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院教師張志安博士介紹了“老小孩”的運(yùn)營(yíng)方式，也指出了通過(guò)上網(wǎng)給老年人精神慰藉的創(chuàng)辦理念。
四、繼承與創(chuàng)新：新聞傳播學(xué)科理論體系的構(gòu)建
傳媒改革從“語(yǔ)詞革命”向“語(yǔ)法革命”轉(zhuǎn)變，為新聞傳播學(xué)理論創(chuàng)新提供了新的內(nèi)容。在復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任童兵教授的主題演講中，他以研究生的學(xué)術(shù)研究為視角，總結(jié)了30年傳媒改革帶來(lái)的新聞學(xué)科的發(fā)展。他強(qiáng)調(diào)，研究生群體的學(xué)術(shù)研究與我國(guó)新聞傳播理論的發(fā)展是高度一致的，從老一輩的學(xué)科領(lǐng)軍人闡發(fā)新聞學(xué)基本原理、建構(gòu)新聞學(xué)理論框架、走出新聞史學(xué)研究新路徑，到80年代繼往開(kāi)來(lái)的中堅(jiān)提升新聞學(xué)科的科學(xué)性，再到90年代開(kāi)拓學(xué)科新領(lǐng)域，到新世紀(jì)夯實(shí)基礎(chǔ)理論、開(kāi)創(chuàng)新媒體研究，研究生群體始終積極參與了新聞學(xué)科改革與發(fā)展的歷程，積累了豐厚的學(xué)術(shù)研究成果。童兵教授希望，今后研究生在研究過(guò)程中，要注意構(gòu)建新聞傳播學(xué)理論體系，產(chǎn)出更多標(biāo)志性成果，廣泛開(kāi)展中外合作研究，走好傳播學(xué)本土化之路，培育新聞傳播學(xué)大師和新聞傳播學(xué)中國(guó)學(xué)派，研制中長(zhǎng)期（2009－2020）中國(guó)新聞傳播學(xué)研究規(guī)劃。（童兵，2008）
復(fù)旦大學(xué)碩士生滕育棟（2008），則從微觀層面著手，思考了30年來(lái)新聞思想的轉(zhuǎn)變。他以《我們對(duì)于新聞學(xué)的基本觀點(diǎn)》一文為切入點(diǎn)，通過(guò)考察1978年以來(lái)公開(kāi)出版的新聞史著作對(duì)其描述、評(píng)價(jià)話語(yǔ)的變遷，揭示了三種不同的新聞史著寫(xiě)作方式：服從宣傳需要的歷史寫(xiě)作，突出文獻(xiàn)新聞學(xué)理意義的寫(xiě)作，作為新聞改革歷史基礎(chǔ)的寫(xiě)作，闡發(fā)了其背后的新聞思想。作者強(qiáng)調(diào)了新聞理論的發(fā)展在中國(guó)新聞史的寫(xiě)作中的推動(dòng)作用，認(rèn)為中國(guó)新聞史的寫(xiě)作能為我國(guó)新聞理論的發(fā)展提供許多寶貴的思想資源，希望更多的人回歸到新聞史研究中。
蘇州大學(xué)碩士生張震（2008）梳理了30年學(xué)界對(duì)于新聞客觀性的看法變遷。從新聞客觀性的來(lái)源、內(nèi)涵、主觀態(tài)度、宏觀操作方式、微觀操作方式等角度進(jìn)行了梳理，指出了今后研究的議題與趨勢(shì)。南京大學(xué)碩士生溫海玲（2008）對(duì)1988-2007年組織傳播研究論文進(jìn)行了歷時(shí)性分析，根據(jù)其研究走向：“學(xué)科介紹原理闡釋?xiě)?yīng)用分析學(xué)科建設(shè)”分析了每一時(shí)段的歷史特征，并提出了加強(qiáng)組織傳播學(xué)科建設(shè)的想法。蘭州大學(xué)碩士生華汝國(guó)（2008）綜述2005-2007年我國(guó)網(wǎng)絡(luò)傳播研究情況，歸納了其中所體現(xiàn)的研究熱點(diǎn)及形成的重要觀點(diǎn)，并進(jìn)行了評(píng)價(jià)。
此外，本屆年會(huì)論文還對(duì)往屆年會(huì)的學(xué)術(shù)成果進(jìn)行了繼承與創(chuàng)新。本屆年會(huì)入選論文《瘦身減肥廣告中性別因素對(duì)第三人效應(yīng)的影響》（梁靜、黃艷姍、艾依璇，2008）與上屆年會(huì)入選論文《不同媒介素養(yǎng)的大學(xué)生第三人效果研究》（周海晏、王帆、邢榮、馬、王祥穎，2007）同樣是對(duì)“第三人效果”（third person effect）的研究，但側(cè)重有所不同。上屆論文的主要價(jià)值在于將媒介素養(yǎng)的概念引入了第三人效果的研究，并測(cè)量出不同媒介素養(yǎng)的大學(xué)生存在第三人效果差異。而梁靜等人將媒介素養(yǎng)中的廣告關(guān)注度作為中介變量，用以詮釋性別因素與第三人效應(yīng)之間的關(guān)系，在一定意義上是對(duì)上屆論文研究的深化與補(bǔ)充。
注釋?zhuān)?/p>
[1]語(yǔ)法革命，是指“在現(xiàn)有要素和功能基本不變的情況下，通過(guò)規(guī)則的改變、關(guān)系的改變以及制度、機(jī)制、運(yùn)動(dòng)模式、盈利模式、與受眾關(guān)系、技術(shù)要素層面的改變，形成新的發(fā)展機(jī)會(huì)”。（喻國(guó)明，2008）對(duì)于傳媒改革而言，要從要素?cái)U(kuò)增到結(jié)構(gòu)重組、規(guī)則改變和發(fā)展模式轉(zhuǎn)型。
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