時間：2023-03-08 14:51:51
導(dǎo)語：在隔代教育的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
前不久，我的一位退休在家的朋友向我講了他的一件十分傷腦筋的事：他孫子方方（化名）是四代單傳的一根獨苗，他和老伴都十分寵愛，經(jīng)常背著兒子、兒媳給方方塞零用錢，而且交代孫子“不要告訴爸爸媽媽”。久而久之，方方不僅養(yǎng)成了花錢大手大腳的壞習(xí)慣，而且還學(xué)會了撒謊。上大學(xué)的第二個學(xué)期，方方給家里來了一個電話，說自己是班干部，代全班保管的1000元班費被小偷偷了。方方父親生怕方方出事，趕快匯去1000元錢。后來了解到，丟失班費的事純屬子虛烏有。我的那位朋友深有感觸地說：“沒想到疼愛過了頭反倒是害了他，而且還惹來兒子、兒媳的滿腹怨言?！?/p>
類似的事情，我已經(jīng)不止一次地聽說過?，F(xiàn)在，不知是人類的天性還是如今人們的生活更富裕了，爺爺、奶奶、外公、外婆對隔代的疼愛，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過父母對子女的疼愛。筆者自己也有這種感受，當(dāng)年對自己的兒女就沒有像今天對孫子這樣寵愛。我同一些離退休老人們交談時發(fā)現(xiàn)，不少老人自己省吃儉用，卻給孫輩大量零花錢，孫輩想買什么就買什么，老人想方設(shè)法滿足孫輩的需求；孫輩做了什么錯事，老人卻千方百計包庇、護短甚至代其受過；孫輩按照其父母的要求做點家務(wù)事，或參加學(xué)校組織的軍訓(xùn)、拉練、大掃除等一些較苦較累的活動，老人往往發(fā)出非議甚至阻撓；更有甚者，有的小孩犯了錯，父母批評幾句，祖輩就心痛得很，反倒訓(xùn)斥起自己的子女來。在不少三代同堂或四代同堂的家庭中，“隔代教育”的分歧常成為引發(fā)“代際”矛盾和家庭沖突的導(dǎo)火線，成為一個不可小覷的家庭問題。
隔代教育，就是祖輩對孫輩（包括曾孫輩）的教育。據(jù)報載，一項全國調(diào)查顯示：我國有近50％的孩子在或多或少地受著隔代教育的影響。由于幼教失誤，存在心理行為障礙或?qū)W習(xí)困難的學(xué)生則占到總數(shù)的30％。另一項調(diào)查資料也顯示，我國60％以上的失足少年與隔代教育的不當(dāng)有關(guān)。當(dāng)然，隔代教育的問題有其存在的現(xiàn)實因素。老人們離退休了，有充裕的時間，可以管管孫輩的生活和學(xué)習(xí)，同時，與孫輩在一起也是一種天倫之樂。年輕人有自己的事業(yè)，工作忙，也需要老人幫著照管孩子。但隔代教育中存在的問題，卻不能不引起我們這些離退休老同志的高度重視，并要有正確的指導(dǎo)思想和教育方法。
我與一些離退休老同志聊天，談?wù)撊绾芜M行隔代教育的問題，他們提出了一些很好的意見：一是不做曹雪芹筆下的“賈奶奶”，千萬不能對孫輩偏愛和溺愛。如果什么事情不管正確不正確，什么要求不管合理不合理，一切都遷就他們，慣著他們，這樣就會無形中把他們培育成“小皇帝”、“小公主”，或者“小霸王”，這對他們的成長很不利。要學(xué)會嚴(yán)格，學(xué)會引導(dǎo)，學(xué)會拒絕，不要不好意思說“不”字。二是讓孫輩們經(jīng)受點挫折，只有好處。據(jù)說，某著名大學(xué)每年都有一個甚至幾個學(xué)生自殺，原因就是他們的承受能力太差，遇到一點小小的挫折，受了一點小小的委屈，就覺得天要塌下來，不可忍受。所以，當(dāng)孫輩們有了什么錯誤，我們千萬不能護短，嚴(yán)厲批評加循循善誘，才是可取之道。三是給孫輩們一點艱苦環(huán)境的“磨礪教育”，很有必要。有個離休干部的孫子在北京讀大學(xué)，他和兒子、兒媳統(tǒng)一了意見，孫子放假回家和開學(xué)返校都不讓他坐飛機，只讓買硬座票。這種做法值得稱道。四是讓孩子們適當(dāng)參加一些勞動。孩子小的時候，凡是自己能做的事讓他們自己去做，如洗臉、刷牙、穿衣穿鞋、洗手帕等，讓他們逐漸擺脫對家長的依賴，培養(yǎng)獨立生活的能力；長大一些后可以讓他們參加適當(dāng)?shù)募覄?wù)勞動，培養(yǎng)熱愛勞動的習(xí)慣。五是我們老同志也要注意接受新思想，學(xué)習(xí)新知識，盡量用現(xiàn)代科學(xué)知識和新的思想觀念去對孫輩們進行教育。
責(zé)編/海燕
現(xiàn)代社會的學(xué)前教育，要有家庭教育參與的才是真正成功的幼兒教育?，F(xiàn)代社會中，年輕的爸媽工作繁忙，常常將寶寶交給祖輩撫養(yǎng)。家園互動，往往不能與爸媽互動，而要多多地與祖輩互動。祖輩撫養(yǎng)固然有許多好處，但隔代撫養(yǎng)的不利之處也客觀存在。
一、正確看待隔代教育
1.優(yōu)勢
（1）祖輩有豐富的歷史與文化傳統(tǒng)。祖父母豐富的人生經(jīng)歷，孩子們可從中得知許多資訊：家譜、歷史、地理、風(fēng)俗、標(biāo)準(zhǔn)、時間、距離、人生故事等。
（2）正確道德觀、處世智慧、豐富的經(jīng)驗。祖輩家長在長期的社會實踐中積累有豐富的社會閱歷和人生感悟，是促進兒童社會性發(fā)展和有效處理孩子教育問題的有利條件。
（3）關(guān)愛，超時間地和孩子在一起。隔代家L為年輕父母全身心投入工作奠定了“后方基礎(chǔ)”，他們對孫輩所具有的親情關(guān)愛，是任何育兒機構(gòu)或保姆都無法比擬的。
2.弊端
（1）溺愛。過分的溺愛和遷就容易使孩子產(chǎn)生“自我中心”意識，形成以自我為中心、任性等不良個性。在祖父母庇護下的孩子，容易出現(xiàn)兩個極端：一個極端是膽小怕事、不合群、寡言少語、應(yīng)變能力差、性格內(nèi)向；另一個極端則是放強、專橫跋扈、難以管理、性格外向，在家里是個小霸王，到了外面卻毫無獨立能力。
（2）觀念陳舊與沖突。許多老一輩沿用老觀念要求孩子、教育孩子，這可能不利于孩子將來適應(yīng)社會能力的培養(yǎng)。
（3）造成親子感情隔閡。在生活中，孩子已經(jīng)習(xí)慣了祖父母的袒護和遷就，當(dāng)父母看到孩子的缺點和不足，而對他提出嚴(yán)格的要求時，孩子便很難接受，以致容易形成親子之間的感情隔閡和情緒抵觸。
二、家園合力
在幼兒園里，幼兒園對幼兒的教育是希望促進幼兒身體正常發(fā)育和機能的協(xié)調(diào)發(fā)展，增強體質(zhì)，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣和參加體育活動的興趣。發(fā)展幼兒智力，培養(yǎng)正確運用感官和運用語言交往的基本能力，增進對環(huán)境的認(rèn)識，培養(yǎng)有益的興趣和求知欲望，培養(yǎng)初步的動手能力。幼兒離開家庭走入幼兒園只是幼兒走向社會的開端，為了讓幼兒能夠適應(yīng)離開家之后陌生環(huán)境的生活和以后學(xué)習(xí)發(fā)展的要求，針對當(dāng)代家庭撫養(yǎng)方式的一些變化，家庭和幼兒園應(yīng)該共同合作，促進幼兒的健康發(fā)展。有以下措施：
1.發(fā)揮爺爺奶奶帶孩子的優(yōu)勢
（1）老人可以多與孩子聊天，天文、地理、古今中外都可以作為聊天的內(nèi)容。
（2）讓孩子做一些力所能及的事情。
（3）多讓孩子進行戶外活動。
2.摒棄不合理的教養(yǎng)觀念，促進幼兒全面發(fā)展
（1）轉(zhuǎn)變教養(yǎng)觀念。研究證明，放任型、溺愛型的親子依戀關(guān)系使幼兒較難適應(yīng)幼兒園生活。
（2）教育孩子從小養(yǎng)成獨立的習(xí)慣，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。
（3）雖然現(xiàn)在大多是獨生子女，但是我們?nèi)耘f要培養(yǎng)他會分享，會交往的能力。
（4）給幼兒自主探索的機會，激發(fā)幼兒探索的好奇心。對于孩子因好奇心而出現(xiàn)的的“搗亂”“破壞”等具有冒險和創(chuàng)新性的探究行為，不要阻止。
（5）老一輩的應(yīng)有一個良好的心態(tài)，有助于養(yǎng)育孩子。
3.父輩要加強與祖輩的溝通，合力教育幼兒
（1）年輕的父母要端正態(tài)度，不要把對孩子的教育權(quán)、撫養(yǎng)權(quán)完全交給祖輩家長。
（2）充分尊重祖輩的心理需求和勞動價值，當(dāng)發(fā)現(xiàn)老人的教育方法不妥時，應(yīng)側(cè)面提醒。
4.幼兒園應(yīng)加強與家庭的聯(lián)系
（1）幼兒園采取每天“園家之間”的公示欄、每周必填的家園聯(lián)系冊、定期園報、定時定期召開家長會、每月舉辦家長講座等讓家長了解幼兒園教育。
（2）邀請家長參與親子活動，充分利用豐富的家庭資源，讓家長真正參與到幼兒園的教育、管理與監(jiān)督。
（3）組織家長召開家教經(jīng)驗交流會，邀請有經(jīng)驗的家長介紹家教經(jīng)驗和育兒方法。
關(guān)鍵詞：教育服務(wù)功能 隔代教育 現(xiàn)代家庭 教育子女 家庭教育 教育形態(tài) 親子教育 現(xiàn)代社會
一、隔代教育在當(dāng)代家庭教育中發(fā)揮著重大作用
1、祖輩具有教育、撫養(yǎng)孩子的實踐經(jīng)驗
作為已經(jīng)養(yǎng)育過子女的祖輩，在教育、撫養(yǎng)孩子的實踐經(jīng)驗方面較之年輕的父母更為成熟。他們對孩子成長發(fā)育過程中容易出現(xiàn)的問題以及處理辦法要比孩子的父母知道得更多。祖輩社會實踐比父母豐富，積累了豐富的閱歷，重視孩子在成長過程中將要面臨的問題（特別是孩子的營養(yǎng)和身體狀況）并提前加以預(yù)防。因此隔代教育的子女，一般而言，身體的素質(zhì)較好，他們在對孩子的生活照料和安全保障方面明顯要優(yōu)于非隔代教育的子女。
2、祖輩具有充足的時間和精力養(yǎng)育孩子
相對年輕的父母而言，祖輩不再有工作的繁重壓力，時間和精力比較充足，而且心態(tài)平和，有利于孩子的成長。同時，祖輩的帶養(yǎng)可以減輕父母在事業(yè)和生活上的負(fù)擔(dān)，有利于家庭的穩(wěn)定和發(fā)展，使孩子的成長有了一個良好的外部環(huán)境，在物質(zhì)條件和精神條件上有了較好的保障。
二、隔代教育在現(xiàn)代家庭教育中存在的不足
縱然隔代教育具有優(yōu)勢性，但由于祖輩在教育觀念上比較保守、落后，在教育方式方法上比較片面、單一，以經(jīng)驗育人，因此隔代教育也存在不足。不恰當(dāng)?shù)母舸逃龑⒆拥某砷L帶來難以彌補的缺陷。我們要正確認(rèn)識其弊端，并將之盡量地最小化。
1、不利于孩子的個性發(fā)展
隔代教育中的孩子往往受到祖輩極度小心的保護，與父母相處時間不多，與外界接觸的機會較少，使孩子的性格比較內(nèi)向，心胸不開闊，不利于孩子獨立人格的養(yǎng)成。祖輩的過分溺愛和遷就，對孫輩的要求幾乎有求必應(yīng)，余逸群在對首都1000戶獨生子女家庭的調(diào)查結(jié)果顯示，老人過分溺愛孫子的占86%。這容易導(dǎo)致孩子形成“自我中心”意識，增強他們的依賴感，變得任性而嬌氣。由于祖輩本身的思想觀念比較落后，不易接受新事物、新信息的影響，不懂得因特網(wǎng)等現(xiàn)代技術(shù)，在很大程度上影響了孩子創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)、創(chuàng)新能力的提高。
2、不利于孩子優(yōu)良品德的培養(yǎng)
同樣由于祖輩對孫輩的無限度溺愛，事事包辦，百依百順，導(dǎo)致孫輩衣來伸手，飯來張口，不利于培養(yǎng)他們熱愛勞動的意識，從小養(yǎng)成怕臟、怕累、怕吃苦的壞習(xí)慣，更不利于培養(yǎng)他們的動手能力及探究問題的能力。祖輩對他們的百依百順，縱容護短，致使孩子自高自大，不利于培養(yǎng)他們中華民族傳統(tǒng)的謙虛、禮讓等優(yōu)良品質(zhì)。同時，祖輩想盡一切辦法來滿足孫輩的物質(zhì)需要，寧可自己節(jié)省也不虧了孩子，導(dǎo)致孩子從小不知道勤儉節(jié)約，浪費成習(xí)。
三、改進方式，積極發(fā)揮隔代教育對現(xiàn)代家底教育的服務(wù)功能
雖然隔代教育具有其不足之處，但是我們并不能由此認(rèn)為隔代教育一無是處，歷史上許多大家都是由祖輩養(yǎng)育成才的，如英國的哲學(xué)家羅素是由其奶奶帶大的，俄國文學(xué)家高爾基是由其外祖母實施的早期啟蒙教育。可見，要想發(fā)揮隔代教育的積極作用，關(guān)鍵就在于改進隔代教育的方式方法。
1、學(xué)校教育與家庭教育有機結(jié)合，對隔代教育進行正確指導(dǎo)
家庭是兒童的第一級學(xué)校，家庭教育是兒童整個教育的基礎(chǔ)，在兒童的成長過程中發(fā)揮著極
其重要的作用。但由于家庭教育所具備的特點，決定了其始終是學(xué)校教育的有利補充。因此，家庭教育不是盲目進行的，應(yīng)該接受學(xué)校的指導(dǎo)和幫助，對于隔代教育問題更是如此。學(xué)校是傳授系統(tǒng)知識的場所，是接受最先進教育理念的機構(gòu)，可以對隔代教育的教育理念、教育方式、教育內(nèi)容、教育手段等加以正確的指導(dǎo)，讓祖輩從理論層面上對隔代教育有清晰的認(rèn)識，在教育孫輩的過程中能夠用正確的理念和方式方法進行指導(dǎo)。
學(xué)校對隔代教育的指導(dǎo)在時間和方式上可以靈活多樣。一是可以通過開展講座的形式，對教育、隔代教育的理論知識進行系統(tǒng)的培訓(xùn)；二是可以通過開展座談會的形式，了解隔代教育中存在的具體問題并加以解決；三是建立學(xué)生的有關(guān)隔代教育方面的檔案，隨時了解學(xué)生家庭教育中隔代教育的狀況，并及時解決問題；四是在隔代教育出現(xiàn)問題時，可以點對點地開展個別性的溝通和交流，深入地了解學(xué)生家庭中隔代教育的困難，根據(jù)學(xué)生的個性特點，有針對性的提出參考性方案。
2、祖輩主動學(xué)習(xí)新知識與新技能，以適應(yīng)現(xiàn)代家庭教育的需要
時代在變，環(huán)境在變，祖輩應(yīng)該知道，再用以前教育孩子的方式來教育孫輩已經(jīng)不合時宜了。因此祖輩要想使隔代教育發(fā)揮積極作用，就應(yīng)該努力更新觀念，主動學(xué)習(xí)新知識與新技能，從以往的經(jīng)驗育人向科學(xué)育人轉(zhuǎn)變。
首先是努力學(xué)習(xí)有關(guān)教育、家庭教育、隔代教育的基本知識，特別是要學(xué)習(xí)隔代教育的正確方法和方式。這就需要加強與學(xué)校老師的交流。參加學(xué)校舉辦的有關(guān)隔代教育的培訓(xùn)，主動向老師咨詢有關(guān)問題。其次應(yīng)該努力了解現(xiàn)今兒童的普遍心理特點以及自家孩子的個性特征、興趣愛好。第三是跟上時代的步伐，學(xué)習(xí)能與孩子進行暢通交流的新知識與新信息。能聽懂孩子們流行的話語，知道孩子們喜愛的文藝、體育、政治明星，與孩子有共同的話題進行交流。明白孩子的想法，教育起來才能有的放矢具有針對性，發(fā)揮好的效果。電視、書籍報刊、因特網(wǎng)等媒介在祖輩獲取新知識的過程中發(fā)揮著重要作用，因此祖輩在條件允許的情況下應(yīng)該加強新技能的學(xué)習(xí)。比如獲取新知識、查閱新信息的能力，熟練掌握計算機使用技術(shù)等等。
3、祖輩要主動參與學(xué)校、家庭及社會等各方面協(xié)調(diào)、配合與溝通
教育是一個系統(tǒng)工程，需要學(xué)校、家庭、社會等各方面力量的協(xié)調(diào)和配合，單靠某一個方面的作用不可能達(dá)到好的效果，因此隔代教育中的祖輩也要與各個方面作好協(xié)調(diào)、溝通等工作，以促進教育合力作用的發(fā)揮。
首先，祖輩應(yīng)該從思想觀念上認(rèn)識到與各方面加強溝通協(xié)調(diào)的重要性和必要性，充分認(rèn)識教育合力的意義，改變以往獨力教育孩子的錯誤看法。只有在思想觀念上有了改變，才能在實際的教育過程中做到積極、主動地加強協(xié)調(diào)與溝通。第二，祖輩要協(xié)調(diào)與溝通的對象是多維的。對象一是學(xué)校中的老師。老師不僅可以對祖輩的教育方式方法加以指導(dǎo)，解決在隔代教育中遇到的問題，同時通過與老師的交流，可以了解孩子的心理特點，掌握孩子在學(xué)校中的近況表現(xiàn)，并使老師掌握孩子在家中的情況，在此基礎(chǔ)上，共同協(xié)商如何教育好孩子。對象二是孩子的父母。雖然現(xiàn)在年輕的父母較之老一輩人更重自己的事業(yè)發(fā)展，為接受日益激烈的挑戰(zhàn)而不斷地進行學(xué)習(xí)和教育，關(guān)心子女的時間非常少。但作為人之父母則必須承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任，盡量抽出時間與孩子在一起，關(guān)心他們，了解他們的親情需要。經(jīng)常性地與祖輩進行溝通和交流，了解孩子的日常生活狀況，通過協(xié)商使兩代人在教育子女的意見上達(dá)到一致。而且父母較之祖輩經(jīng)常接觸社會的新信息、新經(jīng)驗，更容易接受養(yǎng)育子女方面的新知識，可以在某些教育問題上對祖輩加以糾正和指導(dǎo)，幫助祖輩教育孩子，使孩子取得進步。對象三是隔代教育的對象，即孫輩。我們常說，孩子是具有主體性和能動性的人，祖輩在教養(yǎng)孩子時應(yīng)以民主平等的心態(tài)與孩子溝通、交流，明白他們的感受，考慮孩子的需要，讓他們自己動手做力所能及的事情，而非事事代勞包辦，培養(yǎng)他們基本的優(yōu)良素質(zhì)和公民意識。
中國科學(xué)院心理研究所副研究員龍迪博士認(rèn)為，在家庭教育過程中，父母才是影響孩子身心可持續(xù)發(fā)展的重要人物。孩子不是行李，父母不能把教育孩子的責(zé)任完全推給老人，要為養(yǎng)育孩子留出專門的時間。
“創(chuàng)造良好的婚姻家庭環(huán)境，對孩子就是一種最好的教育。在我們國家，只有當(dāng)家長是沒有經(jīng)過任何培訓(xùn)和學(xué)習(xí)的。而家庭教育的前提就是教育家長?！敝袊橐黾彝パ芯繒＜椅瘑T會副主任陳一筠老師也表示：“孩子是父母最重大的作品，在家庭教育過程中，身教重于言教，請父母們不要怠慢自己的作品?！?/p>
活動現(xiàn)場，還有網(wǎng)友通過微博了作為擔(dān)當(dāng)“隔代家長”的老人的十條“資格標(biāo)準(zhǔn)”：身體健康，精力較好，心態(tài)年輕，樂于養(yǎng)育孫輩；心理健康，情緒穩(wěn)定，沒有精神障礙或偏差；家庭和個人衛(wèi)生習(xí)慣良好，不吸煙，不酗酒：了解孩子的飲食營養(yǎng)和生活護理等常識；性格開朗，人際交往能力強，不固執(zhí)偏見，對孩子有耐心：喜歡戶外活動，常帶孩子外出去認(rèn)識周圍世界；有一定的文化基礎(chǔ)，能對孩子進行啟蒙教育；待孩子慈愛寬容，但不縱容、不溺愛，善于引導(dǎo)教育；能細(xì)心觀察孩子的身心變化，及時與孩子的父母交流溝通；愿意并善于吸收新知識、新觀念，用現(xiàn)代家庭教育理念與方法教育孩子。
據(jù)了解，北京市家庭建設(shè)促進會于2012年申請了“隔代教育培訓(xùn)”政府購買服務(wù)項目，此次論壇只是拉開“隔代教育”的一個序幕，2013年將按照計劃全面展開“隔代教育”的宣傳、講座、培訓(xùn)等工作。
縱觀“隔代教育”，有其特別的優(yōu)勢，第一，老年人一般退休或閑居在家，照顧孩子的時間和精力比較充裕；第二，老年人有著豐富的生活閱歷，在撫育孩子方面有較多的實踐經(jīng)驗和耐心；第三，老年人生活壓力相對較輕，內(nèi)心空泛，讓他們帶著孫子、孫女，生活有所寄托，可增添一份樂趣；第四，有爺爺、奶奶或外公、外婆照顧孩子，年輕的父母沒有后顧之憂，可以投放更多的時間和精力在自己的工作中盡情地展示才華。
誠然，“隔代教育”的好處不可小視，然而，畢竟老年人生活的時代不同，在對一些事物的認(rèn)識上與青年人存在差異，“隔代教育”有著顯而易見的弊端。比如：大多爺爺奶奶們比較溺愛孫子、孫女，凡事都順著孩子的心愿，甚至經(jīng)常會“幫助”孩子，本來孩子自己能做的事，他們不辭辛苦地代勞，為孩子提供力所能及甚至力所不及的條件，寧可自己省吃儉用，也要讓孩子應(yīng)有盡有，無形中助長了孩子養(yǎng)尊處優(yōu)的心態(tài)，久而久之，使得這些孩子形成了很強的依賴性，嬌氣，生活自理能力差；又如：絕大多數(shù)老年人帶孩子重養(yǎng)輕教，趨于感性化，僅僅滿足于吃飽喝足不出事，教育理念和教育方式無法與當(dāng)今社會相適應(yīng)；再如：一些老年人自律意識不強，意識不到言傳身教會給孩子帶來潛移默化的影響，時常在孩子面前出現(xiàn)一些臟話和不良行為，使得家庭教育與學(xué)校教育產(chǎn)生2+5=0的結(jié)果；還如，爺爺奶奶輩受時代的局限，相對而言，普遍文化水平偏低，基本沒有給孩子輔導(dǎo)功課的能力；再說，老人帶孩子終久只是年輕人帶孩子的一個過渡，歸根結(jié)底，孩子還得由自己的父母來帶，如果一旦孩子已經(jīng)習(xí)慣了爺爺、奶奶的教育方式，很難在短時間內(nèi)適應(yīng)父母的另一種教育方式，很容易引發(fā)孩子的逆返心理；還有，在“隔代教育”下長大的孩子，經(jīng)常表現(xiàn)出以自我為中心，過于“主人化”，狹隘、自私，遇事只看重自己的得失，全然不考慮別人的感受，在平時的學(xué)習(xí)、生活中，往往很難與他人交往，日后則很難適應(yīng)復(fù)雜多變的社會。凡此種種，引起了我們做關(guān)工工作的同志的高度重視。近幾年來，我們面對現(xiàn)實，本著使下一代健康成長的目的，在“隔代教育”方面做了大量有益的嘗試。
第一，各?！凹议L學(xué)?！遍_設(shè)“爺爺奶奶班”。針對目前“隔代教育”已成為當(dāng)今社會一種重要的教育方式，而老人的文化素質(zhì)無法在短期內(nèi)彌補的事實，在“隔代教育”開班時，我們從教育理念、教育方式、教育內(nèi)容等方面對老人進行開導(dǎo)，告訴他們要做智慧型爺爺奶奶，愛孩子要講究施愛方式，在照顧孩子的飲食起居、關(guān)注其物質(zhì)生活的同時，更要把握孩子的思想脈膊，關(guān)注其精神生活，培養(yǎng)他們健全的人格。輔導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)對老人來說無非是無奈之舉，很多人可謂力不從心，因此，我們啟發(fā)他們輔導(dǎo)不必具體，可著重從引導(dǎo)孩子學(xué)會學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)習(xí)效率入手，加以督促，這樣會起到綱舉目張、事半功倍的效果。
第二，召開“隔代教育”經(jīng)驗交流會。在眾多的爺爺奶奶中，也不泛修養(yǎng)良好、閱歷豐富、知識層次高，教育后代取得成功的老人，因此，我們讓他們介紹“隔代教育”的經(jīng)驗，他們的現(xiàn)身說法，通俗而又具體，消除了部分爺爺奶奶在教育孩子中的困惑。
第三，發(fā)放“家教”宣傳材料。我們除學(xué)好、用好《關(guān)心下一代周報》外，還收集整理一些成功案例作為可鑒之材，自編，“家教”宣傳材料，要求學(xué)生家長，特別是教育理念相對滯后的爺爺奶奶們認(rèn)真學(xué)習(xí)，從中受到啟發(fā)，并靈活地運用到自身實踐之中。
第四，舉辦家校聯(lián)誼活動。每年的“五四”、“六一”或國慶節(jié)，我鎮(zhèn)各學(xué)校在展示教育教學(xué)成果、舉行慶?；顒訒r，都邀請學(xué)生家長，特別是無需上班、勞動，相對空閑的爺爺奶奶們到校同學(xué)生一起活動，讓他們了解學(xué)校的教育教學(xué)工作，體驗孩子們的在校生活，了解孩子在校的各種能力，從而，使他們對學(xué)校工作能給予更大的支持和配合，在教育孩子的問題上也能達(dá)成共識。
陪孩子瘋，保護孩子的好奇心
每個孩子都有屬于自己的內(nèi)心世界，別說老人家，就連父母都難以理解孩子的很多舉動。如果不了解孩子，就會在無意中毀掉孩子的好奇心和探索欲，甚至還會給他扣上“不聽話”“太調(diào)皮”“很任性”等帽子。
有段時間，伊伊很喜歡玩陽臺花盆里的花泥，總是把這個盆的花泥弄到另一個盆，再倒騰回來。每次外婆看到都受不了，總是批評伊伊瞎玩，弄臟陽臺。我知道后，先是告訴外婆，以后陽臺的衛(wèi)生我來弄。然后找時間招呼伊伊一起玩花泥，和她比賽看誰把花泥運得又快又不灑在地上;誰能在倒花泥的時候，不弄臟花兒和樹葉兒，也不弄臟自己的衣服。伊伊眼看有我撐腰，玩得更來勁了，玩完后，我再陪伊伊一起洗手。
外婆不太贊同我的做法，但看我跟伊伊玩得挺高興的，也就不再作聲。外婆還很快發(fā)現(xiàn)，陽臺一天比一天干凈，而且?guī)滋熘螅烈辆娃D(zhuǎn)移興趣了。
代替回應(yīng)，保持孩子的專注力
不隨意打斷孩子，是對孩子的一種尊重。但實際生活中，很多家長總是在孩子做事的時候，無意識地去干擾孩子，甚至是強行打斷孩子。這一點在老人身上尤為明顯，有時是以噓寒問暖的名義去關(guān)心孩子，有時是因無聊至極去逗孩子，更多是圖自己方便去催逼孩子。無論是哪種情況，都會極大地破壞孩子的專注力和做事的興致。
周六早飯前，伊伊正在津津有味地閱讀《格林童話》，外公卻催她趕快洗臉、刷牙和吃早飯。但伊伊看得太投入，一直沒有回應(yīng)。我發(fā)現(xiàn)問題后，就趕緊告訴外公，還有幾分鐘就看完了，看完后我親自督促伊伊洗臉?biāo)⒀馈?/p>
外公覺得“任務(wù)”已經(jīng)交給別人，也就不再繼續(xù)催促，去忙其他事情了。
暗渡陳倉，減少老人對孩子的負(fù)面影響
老人的教養(yǎng)觀念有不少已經(jīng)落伍，有些還可能對孩子產(chǎn)生負(fù)面影響，甚至給孩子的身心發(fā)展帶來傷害。遇到這些情況，就需要把保護孩子的成長放在首位，同時盡可能避免跟老人發(fā)生沖突。
比如一些老人經(jīng)常嚇唬孩子說的“再不聽話，等會兒警察叔叔就會來把你抓走”，還有就是“如果你再不乖，爸爸媽媽不要你了”之類的。這類恐嚇教育方式，肯定對孩子的成長不利。
我家也有這種情況。在知道外公外婆跟孩子這么說后，我都是盡可能在第一時間用正面的語言來解釋老人家的說法，比如“剛才外公說錯了。警察不會隨便抓人的，他們只會抓壞人的，不會抓小孩的?！薄安还軐氊愒趺礃樱职謰寢尪紣勰?。”不過這種做法需要前提，那就是親子關(guān)系很好，對孩子有一定的影響力，否則孩子還是會認(rèn)為老人說的是真的，無法消除影響或傷害。
借助權(quán)威，直接改變老人觀念
俗話說得好，外來的和尚好念經(jīng)。在老人面前，別人說的話往往比我們自己說的話管用很多，尤其是權(quán)威的人，比如醫(yī)生、老師、專家等等。
關(guān)鍵詞：隔代教育；幼兒心理健康；祖輩的溺愛；積極意義
一、隔代教育的概念
隨著時代及社會的發(fā)展，一些年輕家長因為生活的壓力及諸多因素把孩子的教育、生活照料等責(zé)任全部推給了爺爺奶奶、外公外婆，這些祖父母們自覺地成為全面照顧第三代的“現(xiàn)代父母”，這種由祖輩對孫輩的撫養(yǎng)和教育稱之為隔代教育。
二、隔代教育對幼兒性格的影響
1.隔代教育——“放羊式”的教育居多
所謂的“放羊式”教育方法，就是說放任孩子的思想，讓他按照自身的喜好來自由發(fā)展，這時期的孩子“自我中心”十分強烈。他想要學(xué)習(xí)什么樣的技能，他想怎么樣來安排自己的學(xué)習(xí)時間和方法，他要和什么樣的人交朋友，無論是什么樣的想法，孩子們完全取決于自己，不受家長的局限，充分得到自由。
2.老人的包辦替代和保護，阻礙了幼兒獨立能力的發(fā)展
孩子到了一定的年齡段已經(jīng)具備了該有的能力與水平，慢慢地，他會自己吃飯、自己穿衣、自己系鞋帶。但現(xiàn)實是，祖輩包辦代替的比率明顯高于父輩，試想：玩具撒了一地，老人不厭其煩地一遍一遍地整理；當(dāng)孩子已經(jīng)會走路了，爺爺奶奶非要抱著上下樓梯；孩子吃飯時，擔(dān)心孩子吃不上，就一口一口地喂，或追著趕著喂。這種種做法，恰恰束縛了孩子的手腳，導(dǎo)致了孩子動作發(fā)展緩慢，自理能力差，一遇到困難就失去信心。學(xué)著讓孩子自己安排自己負(fù)責(zé)所要做的事，并且能正確認(rèn)識和理解孩子在各個階段普遍具備的能力，以及給予孩子充分的活動自由才是最難能可貴的！
3.隔代教育容易泯滅孩子天生的好奇心、冒險性和創(chuàng)新精神
老人易受傳統(tǒng)思想的束縛，接受新生事物較慢，教育及養(yǎng)育觀念相對滯后，多年來形成的思維模式和生活方式也不容易改變。他們希望孩子聽話，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)不出格，不善于運用科學(xué)的、有創(chuàng)造性的方式引導(dǎo)孩子。如當(dāng)孩子捉來幾只螞蟻要喂養(yǎng)時，當(dāng)孩子拔起花盆里的蘭花要看根是什么樣子時，當(dāng)孩子興致勃勃地拆開一輛玩具汽車時，祖輩總會加以阻止和批評。因為，在他們意識里，玩螞蟻很臟，拔花是成心搗亂，一輛完美的玩具車更是不能“破壞”的。他們認(rèn)為孩子這些出格的做法都是不良行為，必須立即糾正。試想在這種家庭環(huán)境下長大的孩子，怎么能形成開拓創(chuàng)新的個性呢？
4.老人們教育意識的缺乏和教育方法的不當(dāng)，容易使孩子錯失形成友好交往和優(yōu)良品質(zhì)的機會
曾經(jīng)遇到過一個六歲的小女孩，她父母常年在外經(jīng)營自己的事業(yè)，從孩子上幼兒園開始就托付給了爺爺一人照看，家庭條件原本就富裕的她，再加上爺爺?shù)哪鐞酆晚槒模灰强匆娖渌∨笥延惺裁春贸缘?、好玩的東西她都要向爺爺要錢去買，得不到滿足就會大哭大鬧。長期以來導(dǎo)致她養(yǎng)成了小小年紀(jì)花錢如流水的習(xí)慣，這難道說她天生來就有著習(xí)慣，還不是慣出來的毛病嗎？諸如此類的例子還有很多……不僅如此，在農(nóng)村有許多老人恐怕自己的孩子吃虧總是教會孩子沾光。還有，有的老人怕累著自己的寶貝不讓干這不讓干那，甚至，我在實習(xí)的一個園里看到一個孩子四歲了還不會自己吃飯，震驚吧？詢問老師后才知道是奶奶一直喂他。說他太瘦弱端碗拿筷子會累著。面對這樣的老人，年輕的父母一定要委婉地告訴老人，他們的做法不對。
5.隔代教育容易導(dǎo)致孩子視野狹小、缺乏活力、心理老化
多數(shù)老年人由于年歲大了，喜歡安靜，不愛運動，也不愛外出活動。孩子與祖父母朝夕相處，長期囿于老人的生活空間和氛圍中，耳濡目染模仿的都是老年人的言行，張口閉口說的是成人的話，容易失去天真幼稚的本性。另外，祖輩在生理與心理上必然也帶有老年人的特點。
三、隔代教育的積極意義
1.彌補現(xiàn)代年輕父母照看孩子經(jīng)驗的不足
說實在的，很多年輕子女本身連自己都不會照顧，有些甚至很“自我”和“自私”，突然讓他們照看一個人，在思想和角色的轉(zhuǎn)變上——他們往往難以適應(yīng)，筆者就看到過這樣的年輕父母，孩子剛剛出生，做父親的呼呼照睡不誤，做母親的身體還沒恢復(fù)好，自己先上網(wǎng)聊天了。做爺爺?shù)母篙厒?，無疑責(zé)任心要大許多，照料孩子也盡心無疑，讓他們幫忙照看孫子，要好很多。
2.彌補現(xiàn)代年輕父母時間的不足
現(xiàn)在社會競爭越來越激烈，年輕父母都有自己的事業(yè)，而且社會步伐明顯加快：幾個月不接觸信息、社會，仿佛自己被社會、被自己原有的圈子拋棄很多年，適應(yīng)社會需要一個再轉(zhuǎn)變的過程，所以，很多年輕父母迫于工作需要，大部分都是早早上班，根本無暇照看孩子，而自己的父輩們退休已賦閑在家，也沒什么事干——正好發(fā)揮余熱。這一點也許是許多年輕爸爸媽媽讓自己的父輩幫忙的主要原因。
3.家庭氣氛其樂融融，有利于孩子在和諧的家庭中成長
家庭是教育孩子最重要的場所，孩子接受的教育的幼年、少年甚至青年時代，幾乎全是在家庭中成長的，他們在自己的成長環(huán)境中耳濡目染，在日常的熏陶中就完成了被教育的任務(wù)——自己對父輩怎樣，自己對父輩的尊重、孝敬、關(guān)愛，小孩子在潛移默化中接受了這樣的教育，他長大后，必然也是一個會關(guān)愛、能孝敬、懂尊重的人。一大家子生活在一起，其樂融融——天底下還有比這更幸福的事情嗎？家庭的溫暖、和諧的環(huán)境，會使孩子終生受益。
1.家庭教育家庭教育指的是家庭監(jiān)護人對自己的被監(jiān)護人實施的教育。其中監(jiān)護人包括祖輩、子女的父母及子女的養(yǎng)護人，即：從事家庭教育的教育者對子女的教育[5]。目前，我國主要出現(xiàn)兩種典型的家庭教育模式：親子教育和隔代教育。親子教育是通過對父母的培訓(xùn)和提升而達(dá)到對親子關(guān)系的調(diào)適，以愛護嬰幼兒身心健康和開發(fā)潛能、培養(yǎng)嬰幼兒早期性格以及行為能力為目的，以腦科學(xué)發(fā)展為基礎(chǔ)的教育模式[6]；隔代教育是經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物，一部分小孩子的父母為了生活中某些原因外出打工或夫妻分離，將自己的子女托付給祖輩照管，形成的一種祖輩養(yǎng)育孫輩的教育現(xiàn)象[7]。
2.類似隔代家庭教育類似隔代家庭是在災(zāi)區(qū)“后人口再生育”時期衍生的一種社會現(xiàn)象，是指父母生育年齡超過正常父母生育年齡，與孩子年齡差距偏大（年齡差>40），在年齡上類似祖輩與孫輩組成的家庭。在年齡結(jié)構(gòu)上，這種家庭類似隔代家庭，但按家庭代際層次劃分，這種家庭依舊是親子家庭或核心家庭。類似隔代家庭是一個比較特殊的群體，介于親子家庭與隔代家庭之間，但與這兩種家庭家庭相比，特征尤為顯著：（1）再生育父母年齡偏大，與孩子年齡差較大，這是最顯著的特征；（2）地震災(zāi)害導(dǎo)致勞動能力退化，造成擇業(yè)崗位壓縮；（3）父母大多小學(xué)、初中水平，受教育層次普遍較低；（4）家庭收入微薄，教育支出不足。類隔代家庭家教育既不同于以上兩種典型教育模式，又與之有聯(lián)系，它是在災(zāi)區(qū)實行“再生育”政策后，衍生的一種介于親子教育與隔代教育之間的一種新的教育現(xiàn)象（如圖1），監(jiān)護類型上主要是父母教育孩子，但父母與孩子年齡卻屬于祖輩與孫輩的年齡段。
二、研究方法
1.文獻研究法。通過查閱國內(nèi)外關(guān)于家庭教育的文獻，增進對“5.12”地震災(zāi)區(qū)中出現(xiàn)的類似隔代教育的現(xiàn)狀的了解，并以國內(nèi)隔代教育與親子教育文獻為該研究的理論基礎(chǔ)。
2.問卷調(diào)查法。在綜合了解受災(zāi)情況、再生育家庭的規(guī)模及分布情況下，選取“三川”地區(qū)35個村社的再生育家庭，由于災(zāi)區(qū)文化水平不高，問卷采取一對一入戶訪問，由筆者代填的方式調(diào)查，以充分了解災(zāi)區(qū)類隔代家庭教育及發(fā)展現(xiàn)狀。
3.訪談法。為了深入了解這些家庭教育情況，以彌補問卷的不足，本次研究還通過政府、村委會綜合了解再生育家庭狀況，對典型的家庭進行個案訪談記錄，以補充問卷調(diào)查。本次問卷采用組編的《“5.12”地震災(zāi)后再生育家庭人口問題研究調(diào)查表》，其中關(guān)于再生育家庭發(fā)展、教育以及教育期望的問題總計56道?？倶颖玖繛?66份，回收有效問卷164份，占四川省再生育家庭總數(shù)的5.28%，達(dá)到中國五年1%人口抽樣調(diào)查標(biāo)準(zhǔn)，因此該樣本調(diào)查數(shù)據(jù)具有一定的代表性。
三、類隔代家庭教育的調(diào)查結(jié)果
1.“三川”地區(qū)類隔代家庭教育的現(xiàn)狀本研究共發(fā)放166份《“5.12”地震災(zāi)后再生育家庭“發(fā)展+教育”問題研究調(diào)查表》，有效卷164份，有效率達(dá)98.8%，所有問卷均采用EXCEL與SPSS軟件進行統(tǒng)計，因此能在一定程度上準(zhǔn)確反映該調(diào)查地區(qū)的類隔代家庭教育情況。（1）類隔代家庭的基本情況本問卷主要從家庭婚姻組成與家庭經(jīng)濟情況兩個大方面著手，進而了解類隔代家庭的基本情況。表1顯示：災(zāi)區(qū)被調(diào)查的再生育家庭主要包含原配家庭、重組家庭與單親家庭，其中原配家庭最多，占問卷家庭總數(shù)的81.7%。調(diào)查中，再生育母親年齡在35歲及以上共有157位，占問卷總數(shù)的95.7%，41-46歲有106人，占65%；原配家庭35歲以上生育數(shù)為131人，所占原配家庭高齡比率為98%；重組家庭所占重組家庭高齡比率約為85%；單親家庭全部是高齡生育。另外，再生育母親最大年齡46歲，最小年齡25歲，生育的平均年齡為40.56歲。由此可知，地震導(dǎo)致家庭破碎后，再生育小孩是維系家庭的紐帶，對家庭的和諧與穩(wěn)定發(fā)揮重要作用（表2）。但再生育母親年齡普遍偏大，大多數(shù)為高齡產(chǎn)婦，經(jīng)受因年齡過大帶來的生育困難后，又與孩子的年齡差距過大，這也將是影響孩子家庭教育問題的重要因素。表3顯示：父親作為家庭主要勞動力的比重為86.59%，有142戶；母親作為主要勞動力的比重為2.43%，有4戶；父母均為家庭主要勞動力的有9戶。綜合父母均為主要勞動力的家庭得出：父親是家庭主要勞動比重為92.07%，母親是家庭主要勞動力的比重為7.93%。從家庭職業(yè)狀況看出，父親務(wù)工比例達(dá)到50%，其次是務(wù)農(nóng)比例達(dá)36.24%；母親務(wù)工比例為18.89%，務(wù)農(nóng)比例為50.6%，其他待業(yè)比重也比較大最高達(dá)32.32%。另外，74.39%的家庭認(rèn)為當(dāng)前家庭收入比災(zāi)前減少（表4），經(jīng)濟支付能力減弱，經(jīng)濟條件明顯下降。這說明災(zāi)后家庭經(jīng)濟變化確實很大。再生育家庭中父親是主要勞動力，并且多外出務(wù)工，其次是務(wù)農(nóng)，經(jīng)濟來源主要靠父親賺錢維持；母親主要在家務(wù)農(nóng)的同時，還要負(fù)責(zé)照看與撫育孩子。地震災(zāi)害造成家庭經(jīng)濟條件下降，支付能力減弱，家庭經(jīng)濟來源本就單一且單薄，但災(zāi)后重新?lián)狃B(yǎng)孩子的后續(xù)費用又給家庭經(jīng)濟增加了重荷，所以孩子的家庭教育投入并不樂觀。（2）類隔代教育施教者的基本情況父母是孩子的啟蒙老師，也是孩子行為的指導(dǎo)者[8]。因此，作為施教主體的父母各方面因素對孩子的成長都有潛移默化的影響。從表5可以看出：再生育家庭中父母年齡段主要集中在40歲以上，35歲以上占95.7%（表1），與孩子年齡差普遍偏高。由此可知：在再生育地區(qū)類似隔代家庭教育普遍存在。文化程度方面，14.02%的母親是文盲，35%左右的父母是小學(xué)水平，41%左右的父母是初中學(xué)歷，高中及以上僅占15%左右，施教者文化水平主要集中在小學(xué)初中水平，因此文化程度普遍不高。主要工作方面：父親外出務(wù)工占50%，務(wù)農(nóng)占35.3%，主要是母親在家照顧小孩，95.1%的母親除了照管孩子，還要做家務(wù)和務(wù)農(nóng)，大多數(shù)都比較繁忙。（3）類隔代家庭教育觀念的調(diào)查教育者的教育觀念是家庭所有教育因素的根本動因，它直接影響教育者的教育行為[9]。本次調(diào)查主要從父母的教子觀與養(yǎng)育觀入手，進一步了解再生育家庭的教育現(xiàn)狀。通過對表6數(shù)據(jù)分析得出：①再生育家庭中，62.80%的父母教子觀比較理性，但35.37%的父母依舊會溺愛孩子，滿足孩子的一切要求，這可能與災(zāi)后得子的不易有關(guān)，但這樣對孩子的長遠(yuǎn)發(fā)展并不好；②40%左右的父母對孩子早期教育意識淡薄，并把希望寄托于幼兒園或?qū)W校教師；③有84.76%的父母認(rèn)為學(xué)校教育更重要，認(rèn)為孩子的教育關(guān)鍵靠老師，進而忽視父母在家庭教育中的重要作用。從表6得出：父母在早期養(yǎng)育孩子過程中，最關(guān)注的是營養(yǎng)和身體健康，最大比重為40.24%，其次是對孩子的倍加愛護，比重為25%；關(guān)注身心發(fā)育環(huán)境的比例只有14.02%。這說明災(zāi)后父母深知生命的來之不易，更多的關(guān)注孩子的健康，這樣難免會忽視孩子以后的心理健康。（4）類隔代家庭教育行為的調(diào)查關(guān)于父母對孩子的教育行為調(diào)查，本次問卷與訪談設(shè)計主要包括教育知識來源、教育方式、教育時間以及父母教育期望幾個方面。在家庭教養(yǎng)知識來源中，從圖2可看出，電視和書籍是父母獲取養(yǎng)育知識最重要的途徑，比例分別為84.73%和82.93%；其次，就是與其他父母交流經(jīng)驗的比例為82.05%；比例最低的為從醫(yī)療人員或?qū)＜耀@取，經(jīng)常交流的僅為5.49%，從不交流的占53.05%，有時候交流的比例41.46%為六種教養(yǎng)知識來源的最低值。這說明大部分父母從電視、書籍、與其他父母進行交流經(jīng)驗獲取教養(yǎng)知識，而通過面對面的與醫(yī)療人員，或?qū)＜疫M行交流較少。通過調(diào)查數(shù)據(jù)分析得出：父母讓小孩經(jīng)常與附近小孩玩耍的比例最高，為64.02%；父母或家人普遍是在空余時間陪孩子占53.05%，還有15.85%的從不給小孩講故事。孩子的時間大部分是在看電視、與小伙伴玩耍中度過。由此可見：由于父母忙于務(wù)工或務(wù)農(nóng)，和孩子相處時間并不多，給小孩進行家庭教育的機會較少，感情溝通自然也不多。表9顯示：類隔家庭中堅決制止孩子不良行為比例最高，達(dá)到55.49%；注重思想影響的父母也較多占54.27%教育注重物質(zhì)提供的比例較少，僅18.29%；而有時或經(jīng)常擔(dān)心孩子叛逆期心理發(fā)展與教育比例偏高，共占70.12%，且對孩子未來發(fā)展有一定的擔(dān)憂。由此看出：父母對孩子的育多是堅決制止，并試圖希望用自己思想品德去影響孩子，而不是和孩子對面溝通，進而引導(dǎo)孩子。由于文化程度和經(jīng)濟情況的限制，很多父母開始擔(dān)憂孩子叛逆期的心理健康及教育。從表10中父母對再生育小孩的期望可看出：由于受地震災(zāi)害的影響，37.19%的父母希望子女平安健康，對其期望值降低，但大部分父母（57.93%）還是希望孩子有高的成就；59.14%的父母認(rèn)為孩子至少上完中學(xué)；第三，高達(dá)92.07%的父母希望孩子接受更高教育水平，最好能上大學(xué)；孩子接受更高教育的支持率較高；也有57.92%的父母認(rèn)同掌握一門技能很關(guān)鍵。由此看來：父母對孩子的期望值非常高，都希望孩子功成名就，但這種高期望難免會忽視孩子的興趣愛好、真實想法以及心理動態(tài)。
2.“三川”地區(qū)類隔代家庭教育存在的問題6年前政府出臺的“再生育”政策，使災(zāi)區(qū)很多家庭因新生兒誕生而重獲希望。而如今，這些孩子已經(jīng)步入幼兒教育階段，隨之又衍生出一系列家庭教育問題，又大大消減他們對未來生活的信心。通過以上調(diào)查結(jié)果和相關(guān)資料分析，本研究歸納出“5.12”災(zāi)區(qū)類隔代家庭教育存在以下幾個方面的問題：（1）嚴(yán)重的年齡差易產(chǎn)生代溝父母與孩子存在嚴(yán)重的年齡差，是類似隔代家庭的重要特征，也是類隔代教育存在的核心問題。從上文調(diào)查分析我們得知：再生育父母與孩子年齡差普遍偏大，平均年齡差為40.56（見表1）。在當(dāng)?shù)卣＜彝ブ?，他們本?yīng)該是快做爺爺奶奶的年齡，但現(xiàn)在又重新開始做小娃娃們的父母，其中的尷尬與辛酸可想而知。如今，這些孩子已經(jīng)開始上幼兒園，與同齡的小伙伴對比，他們會經(jīng)常疑惑：為什么別人的爸爸媽媽既年輕又漂亮，而我的父母卻這么老，反而像其他小伙伴們的爺爺奶奶？再生育小孩與小伙伴間的對比，難免會增加心底的落差或自卑，甚至有些孩子因父母太老不愿讓父母來學(xué)校接自己，長此以往，孩子對父母的偏見自然加深，進而從心底開始生疏。伴隨孩子的成長，父母卻越來越老，生活壓力也越來越大。由于年齡差距太大，孩子不愿與父母分享心事，父母與孩子的共同話題也越來越少，因而父母對孩子越來越不了解。因此，這些父母們普遍開始對孩子未來的教育憂心忡忡。案例1：在北川再生育家庭中，43歲的福XX是一位再生育母親，現(xiàn)在的娃娃才3歲。她22歲時生的第一個孩子，如果不出意外現(xiàn)在應(yīng)該23歲，她應(yīng)該也快要抱孫子了，但是地震奪去了她第一個孩子，丈夫也在地震中受了傷，所有的美好在那一刻瞬間崩塌。當(dāng)問及孩子的家庭教育，福XX最擔(dān)心就是類似隔代教育的問題：“隨著（娃娃）年齡的增長，我們歲數(shù)也大了，跟這個時代，有點落后了；我就是希望暑假呀，寒假呀，她可以到外面去培訓(xùn)一下”。她的擔(dān)心應(yīng)該是每個“再生育家庭”都面臨的問題。社會在飛速發(fā)展，正常的代際之間尚且存在不小的代溝，何況是類似隔代。如何了解孩子的內(nèi)心，如何滿足孩子的需要，如何制定孩子的教育規(guī)劃，未來如何進行有效的溝通等，無不是再生育家庭父母將面臨的難題。（2）家庭教育觀念陳舊本研究通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)82.05%的父母通過和周圍親人或鄰居交流教育經(jīng)驗來進行家庭教育（圖2），缺少科學(xué)系統(tǒng)的家教知識。父母多年前的成長環(huán)境不同于現(xiàn)在的教育環(huán)境，因此，之前的世界觀與現(xiàn)在的教育觀自然會有差異，即使有豐富的教育經(jīng)驗，教育觀念也應(yīng)該與時俱進。每個孩子的性格、、智力水平各有差異，家長也應(yīng)以科學(xué)的態(tài)度，根據(jù)自己孩子的特點采取適合的家教方法。從表9看出，大部分父母在教育孩子時，對孩子不該做的事情會堅決制止，只希望孩子溫順乖巧、聽話懂事，而不懂得對孩子進行創(chuàng)造性的引導(dǎo)，這樣很不利于孩子早期智力開發(fā)。另外，這些父母受教育水平主要集中在小學(xué)初中水平，文化程度普遍不高（表5），他們由于缺乏心理學(xué)、教育學(xué)知識，教育觀念陳舊，只重視學(xué)習(xí)而忽視孩子性格成長，甚至認(rèn)為父母負(fù)責(zé)孩子衣食無憂就算盡責(zé)，教育最關(guān)鍵要靠學(xué)校和老師（表6）。這種重知識輕心理成長、把教育責(zé)任推給學(xué)校老師而忽視家庭教育意識的觀念，非常不利于孩子心理健康及性格健全成長。（3）缺乏情感溝通與引導(dǎo)通過上文分析得知，74.39%的家庭認(rèn)為當(dāng)前家庭收入比災(zāi)前減少，加上再生育的孩子，家庭經(jīng)濟負(fù)擔(dān)更加嚴(yán)重。但由于災(zāi)后得子的不易，父母對孩子更加疼愛，大部分家庭更注重孩子營養(yǎng)健康，還會盡力滿足孩子物質(zhì)要求，因此大半的父母都是外出務(wù)工或忙于務(wù)農(nóng)。由于這些父母白天忙于工作或農(nóng)活，無暇顧及孩子，陪孩子的機會自然很少，更不會向孩子表達(dá)自己的感情。據(jù)調(diào)查，96%的孩子都是在看電視、與同齡小伙伴玩耍中度過，與父母有很少的情感交流，孩子只能將內(nèi)心的苦悶或問題放在心里。就在父母為孩子生活忙于務(wù)工、務(wù)農(nóng)、賺錢養(yǎng)家，難以權(quán)衡教育與工作的過程中，他們滿足了物質(zhì)需求，卻忽視了孩子的心理需求。由于自身素質(zhì)有限，父母在空閑教育孩子時，態(tài)度也是比較簡單并缺乏耐心，要么不管，要么明令禁止，缺乏溝通性引導(dǎo)。父母從來不會像孩子表達(dá)自己的感情，孩子也不會向父母吐露內(nèi)心煩惱，這樣孩子與父母的心理距離就會越累越遠(yuǎn)。長久之后，孩子對父母沒有情感依賴，很容易導(dǎo)致他們性格孤僻自閉或冷漠，親情意識淡薄。（4）父母對孩子期望過高災(zāi)后得子，讓再生育家庭再次有了生活的希望，但孩子的教育開支則加重了家庭的經(jīng)濟負(fù)擔(dān)，于是他們大部分外出務(wù)工，時刻忍受社會上不公平待遇與歧視的目光。他們想改變現(xiàn)狀，但由于年齡和身體狀況限制，他們只能將使命寄托于下一代身上，對孩子寄予較高教育期望。調(diào)查顯示：高達(dá)92.07%的父母希望孩子接受更高教育水平，最好能上大學(xué)，出人頭地，為家庭增光添彩。家長只顧將自己的理想強加給孩子，他們不惜一切教育開支，教育投入越多，他們對孩子的期望就越大，使得家教成為以適應(yīng)社會為目的本位教育。這不僅使孩子不堪重負(fù)，還忽視了孩子品德、責(zé)任感的教育，延誤了孩子興趣愛好以及個性的形成與培養(yǎng)。過高期望給未成年人帶來的巨大壓力的同時，也剝奪了他們五彩斑斕的童年，很易造成致孩子厭學(xué)甚至心理畸形發(fā)展。即便孩子達(dá)到預(yù)期期望，也只能適應(yīng)社會，缺少道德責(zé)任感的人也未必是可造之材，未必能推動社會的進步。
四、討論與展望
關(guān)鍵詞：隔代教育 現(xiàn)狀問題 對策
中圖分類號：G78 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-9082（2013）10-0172-02
隨著時代的發(fā)展以及我國老齡化社會的形成，隔代教育現(xiàn)象愈來愈普遍。隔代教育作為一種客觀存在的家庭教育方式，重要性日益突顯，已引起家長們和社會各界的廣泛關(guān)注。筆者就當(dāng)前隔代教育衍生的問題及對策談?wù)剛€人初淺的認(rèn)識。
一、隔代教育的含義及現(xiàn)狀
1.什么是隔代教育
隔代教育又稱“祖輩教育”，是指年輕家長因為自己的工作繁忙或外出務(wù)工，或者因為離婚而把孩子的教育、生活等責(zé)任全部推給了爺爺、奶奶、外公、外婆，這些祖父母們自覺地成為全面照顧第三代的“現(xiàn)代父母”這種由祖輩對孫輩的撫養(yǎng)和教育。
2.隔代教育的現(xiàn)狀
我們已經(jīng)進入了一個隔代教育的時代。據(jù)一項關(guān)于“隔代教育”的全國范圍調(diào)查結(jié)果顯示：在我國有近一半的孩子接受隔代教育，農(nóng)村高達(dá)90%以上。這種大比例的隔代教育與我國特定的國情有很大關(guān)系。
首先，現(xiàn)代生活節(jié)奏快，工作壓力大，競爭日趨激烈，年青人肩負(fù)成家立業(yè)的雙重壓力，年輕父母大多出門在外，東奔西波，一般缺少時間和精力進行親子教育，不得不把孩子交給自己父母來帶，這是隔代教育現(xiàn)象日漸增多的主要原因。
其次，中國已進入老齡化社會，一大批老年人退休或清閑在家，他們有充裕的時間和精力照顧孫輩，而祖輩們對孫輩的愛是任何育兒機構(gòu)或者保姆無法替代的。隔代教育隨即成為讓年輕父母放心的一種家庭教育方式。
二、隔代教育存在的問題與分析
隔代教育為年輕父母解除了后顧之憂，專心致力于事業(yè)、工作上，同時也緩解了老年人的孤寂，含飴弄孫的天倫之樂，對老人保持健康的心態(tài)大有裨益。然而，由于祖輩在生理和心理上必然帶有老年人的特點，他們的價值觀念、生活方式、知識結(jié)構(gòu)、教育方式等與現(xiàn)代社會或多或少有差別，成為教育事業(yè)健康發(fā)展的重要障礙。
1.監(jiān)管看護不力，容易出現(xiàn)安全事故及失足犯罪事件
孩子由祖輩代為監(jiān)護，照管孩子的老一輩大都是年齡偏高的老爺爺、老奶奶，他們大都行動不便，反映遲緩。而托給其照看的孩子都處于生長發(fā)育的黃金時期，好動、貪玩，二者相比，形成了明顯的反差。這必然導(dǎo)致各類兒童意外事故事件的頻繁發(fā)生。
據(jù)資料顯示，中國有60%以上的失足少年與隔代老人育孫不當(dāng)有關(guān)。同時，由于缺乏一定的有效監(jiān)護，不少少兒容易上別人的當(dāng)，如遭受、毆打、欺騙等，造成心理陰影，有損于身心健康成長。
2.教育內(nèi)容陳舊，難以適應(yīng)時展及孩子成長需要
由于老一輩生活的時代不同，一般存在著知識水平偏低，不能勝任對孩子的教育，在農(nóng)村尤為突出。據(jù)調(diào)查，農(nóng)村75%以上的老年人是文盲或半文盲。由于文化素質(zhì)低，見識淺薄，與現(xiàn)代社會少兒教育水平很不相適應(yīng)。
3.教育方式不當(dāng)，影響孩子良好行為習(xí)慣及健全人格形成
人到老年往往格外疼愛孫輩，過分關(guān)注，以至于事事代勞。過分的溺愛和遷就容易使孩子產(chǎn)生自我中心意識，形成任性、自私、唯我獨尊、甚至為所欲為等一些不好的性格和習(xí)慣。過分保護又扼制了孩子的獨立能力和自信心的發(fā)展，增強了孩子的依賴性，容易使孩子變的更加嬌氣，生活自理能力低下。老年人教育方法的不當(dāng)使孩子錯失了形成諸如愛勞動、謙讓等優(yōu)秀品質(zhì)的良機。
像最近廣泛熱議的“李天一案”就敲響了家庭教育警鐘。我國著名的教育專家、暢銷書《孩子是父母的事業(yè)》作者張文質(zhì)認(rèn)為，孩子成長期缺少父母陪伴教育，隔代撫養(yǎng)出的問題最多。
4.教育理念落后，妨礙孩子個性發(fā)展及創(chuàng)新潛能激發(fā)
許多老年人教育理念相對傳統(tǒng)、落后、保守，不能跟上社會發(fā)展和觀念更新的步伐，不善于運用科學(xué)的、有創(chuàng)造性的方式引導(dǎo)孩子。對于孩子的拆卸行為、嘗試行為等一切具有冒險和創(chuàng)新性的探究行為，往往加以阻止，以求穩(wěn)求平，這種落后的教育模式就會導(dǎo)致孩子缺乏創(chuàng)造性思維與發(fā)散性思維的意識。
5.教育觀念沖突，容易導(dǎo)致親子隔閡及引發(fā)家庭矛盾
從小就跟祖輩生活在一起的孩子，習(xí)慣了接受他們的袒護與遷就，可能養(yǎng)成一些父母看不慣的行為習(xí)慣，當(dāng)父母在某個時間段內(nèi)接管孩子，他們可能就會急于去扭轉(zhuǎn)孩子的這些所謂的問題行為，父母和孩子之間就極容易出現(xiàn)對立情緒。因此父母往往把此問題歸咎到祖輩身上，矛頭直指他（她）們，從而使祖輩和父輩之間因為孩子的教育問題易引發(fā)爭吵、鬧派性、形成對立面等家庭矛盾。從而使祖、子、孫之間無感情而言，更談不上家庭和睦了。
三、應(yīng)對隔代教育應(yīng)采取的措施及對策
面對隔代教育當(dāng)前出現(xiàn)的一些問題，筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面努力：
1.孩子父母和祖輩應(yīng)相互配合，營造良好的家教環(huán)境
兩代人往往對教育孩子存在認(rèn)識上的差異，如年輕一代比較注重孩子的智力培養(yǎng)和個性發(fā)展，而祖輩家長們則看重做人的道德和艱苦奮斗精神的教育，這就需要兩代人相互溝通，統(tǒng)一認(rèn)識，擇善施教。
年輕父母一定要在百忙中抽出時間與孩子交流，與老人溝通，千萬不要放棄自已職責(zé)。同時要做到尊重老人，經(jīng)常和老人聊天，講科學(xué)養(yǎng)育的新經(jīng)驗，虛心接受老人的指點，買一些科學(xué)讀物與老人交流體會，幫助老人接受新事物，注意溝通時的語言應(yīng)盡可能地簡化語言，適時改變自己的語言表達(dá)方式和習(xí)慣，以對方能理解的方式表達(dá)，盡可能減少溝通障礙。
而老人也應(yīng)該積極創(chuàng)造機會讓孩子和其父母多接觸，疏通感情，做好親子之愛的劑。只有兩代人統(tǒng)一認(rèn)識、明確目標(biāo)、步調(diào)一致，共同努力營造一個有利于家庭教育的和諧溫馨的家庭氛圍，孩子的教育才會通向成功，孩子也會從幸福的家庭中走向五彩繽紛的大千世界。
2.祖輩家長應(yīng)提高自身素質(zhì)，用理性的教育方式教育孩子
家庭教育本來是一門科學(xué)。據(jù)中國科學(xué)院心理學(xué)研究所博士生導(dǎo)師王極盛在數(shù)萬人中間做的一項調(diào)查表明，中國95%以上的家長沒有專門學(xué)習(xí)過如何教育子女的這門學(xué)問，其中，隔代家長的這個比例接近100%，這是一個很大的誤區(qū)。現(xiàn)代社會壓力增多，人們的心理健康水平下降，為了更好的教育下一代，祖輩家長們要愿意并善于吸收新知識、新觀念，特別是應(yīng)多學(xué)習(xí)教育子女方面的科學(xué)知識，用現(xiàn)代家庭教育理念與方法教育孩子。待孩子要慈愛寬容，但不縱容、不溺愛，善于引導(dǎo)教育，能細(xì)心觀察孩子的身心變化，及時與孩子的父母交流溝通。注意別把舊習(xí)慣、壞德性影響到孩子。因為幼年時期是孩子各方面習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵期，俗話說：三歲看大，七歲看老，許多從小養(yǎng)成的習(xí)慣，長大后是很難改過來的。
3.政府部門應(yīng)制定合理政策，創(chuàng)造有利于隔代教育的宏觀環(huán)境
對國家政府來說，應(yīng)考慮制定合理的方便外出務(wù)工人員子女受教育的政策。減少對外出務(wù)工人員子女上學(xué)的歧視，讓父母雙方都外出務(wù)工的子女也能隨父母一道去外出地上學(xué)。像現(xiàn)在有許多的城市都開辦有外出務(wù)工人員子弟學(xué)校，這一舉措無疑對隔代教育問題的解決起到了很好的推動作用。同時，各級地方政府應(yīng)加大經(jīng)濟發(fā)展步伐，擴大招商引資力度，促進地方經(jīng)濟的掘起，有效的實現(xiàn)勞務(wù)人員就地、就近就業(yè)，讓更多的孩子能夠回到父母身邊，接受父母的親子教育。
4.相關(guān)部門應(yīng)重視相互溝通，形成隔代教育合力
婦聯(lián)、教育部門、共青團和關(guān)工委等相關(guān)部門及幼兒園、學(xué)校等單位要重視隔代教育，轉(zhuǎn)變教育觀念，承擔(dān)教育責(zé)任，可舉辦各種形式的祖輩家長學(xué)校。通過家長學(xué)校的學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變祖輩的教育思想觀念，改變他們陳舊的教育方法，向他們介紹科學(xué)育兒知識，可以請一些年長有經(jīng)驗的老教授、老專家講課，向他們宣傳科學(xué)、先進的家教理念，幫助他們解決家庭教育中的困惑問題，增進祖輩對隔代教育的理解和改進；也可以把爺爺、奶奶、姥姥、姥爺這些臨時監(jiān)護人請上臺，相互介紹交流一些隔代教育的好經(jīng)驗、好方法。還可以通過設(shè)立“隔代教育咨詢站”等形式，開展咨詢活動，隨時替隔代教育家庭解決教育上的難題。
5.社會輿論應(yīng)加強引導(dǎo)推動，形成全社會重視隔代教育的良好輿論環(huán)境
多編寫、出版祖輩家長讀物，增加隔代教育的廣播、電視節(jié)目，以滿足祖輩家長這一廣大人群的實際需求。逐步建立隔代教育的指導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)，多宣傳構(gòu)建親子教育和隔代教育結(jié)合好的典型。
教育質(zhì)量關(guān)乎國民素質(zhì)，隨著人才強國戰(zhàn)略的提出，科學(xué)的培養(yǎng)發(fā)展和利用人才是決定國家興衰、民族存亡的大事，更是經(jīng)濟發(fā)展大潮中不可忽略的重要問題。為了中華民族的偉大復(fù)興，為了中國夢的實現(xiàn)，解決子女的“隔代教育”問題己成為迫在眉睫的重要使命。我們應(yīng)創(chuàng)造一個和諧、溫暖的家庭教育環(huán)境，為下一代健康、快樂的成長做出努力！讓隔代教育走出中國特色！