時間：2023-03-07 15:00:59
導語：在一級教師論文的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
1.研究方法
培訓前后分別進行理論考試與技能考核，技能考核分為三部分：①儀器調(diào)節(jié)和檢查切面獲??；②超聲圖像分析；③超聲報告單書寫和回答相關(guān)問題。培訓前后考核知識要點基本相同，但培訓后考核適當增加難度。考核結(jié)果由兩名資深講師專門負責，評判標準：優(yōu)：≥90分；良：89～80分；合格：79~60分；不及格：<60分。培訓結(jié)束前行不記名選項問卷調(diào)查學員的繼續(xù)教育需求。
2.統(tǒng)計學處理
應(yīng)用SPSS13.0統(tǒng)計軟件，計量資料以x±s表示，培訓前后考核成績比較行方差分析、雙側(cè)配對t檢驗及χ2檢驗。P＜0.05為差異有統(tǒng)計學意義。
二、結(jié)果
1.考核成績分布情況
52例社區(qū)超聲醫(yī)師培訓前后的理論考試和技能考核成績分布情況。各考核指標合格率由培訓前的76.9%~96.2%增至培訓后的96.2%~100%。除了報告書寫項目外，其他指標培訓前后比較差異均有統(tǒng)計學意義（P<0.05）。
2.社區(qū)醫(yī)院超聲醫(yī)師的繼續(xù)教育需求
52例社區(qū)超聲醫(yī)師的繼續(xù)教育需求主要集中在定期加強理論培訓（42/52，80.8%）、加強操作規(guī)范化培訓（37/52，71.2%）及加強報告書寫規(guī)范培訓（22/52，42.3%），也有個別醫(yī)師提出要求專家定期到社區(qū)醫(yī)院輔導等（4/52，7.7%）。
三、討論
本研究通過對52例社區(qū)超聲醫(yī)師的培訓前考核可以看出，社區(qū)醫(yī)師的理論知識較為欠缺，儀器操作相對熟練但不規(guī)范，切面獲取和圖像分析基本功不扎實，報告書寫的規(guī)范化也有待提高。根據(jù)問卷調(diào)查反映，社區(qū)超聲醫(yī)師自身需求中最突出的是要求加強理論培訓（80.8%），其次是要求加強操作培訓（71.2%）和規(guī)范報告書寫（42.3%）。社區(qū)超聲醫(yī)師的理論知識欠缺嚴重，對許多常見病的解剖學要點、病理生理基礎(chǔ)及臨床表現(xiàn)缺乏相應(yīng)的了解，普遍缺乏臨床思維，不能有效利用患者病史和體征，導致對疾病的圖像分析解讀能力較差。分析具體問題主要表現(xiàn)在以下方面：
1.基礎(chǔ)與臨床結(jié)合能力差。超聲成像是建立在解剖與病理基礎(chǔ)上的物理成像過程，只有熟知正常解剖及變異，才能正確理解病變位置，特別是病變嚴重、病灶與周圍組織粘連時，臟器失去正常形態(tài)和邊界，解剖知識對識別病灶來源至關(guān)重要，許多社區(qū)超聲醫(yī)師對解剖不夠熟悉，導致聲像圖識別困難。此外，病程進度中生理病理不斷發(fā)生變化，不同階段的超聲圖像常常大相徑庭，如果對病理過程不熟悉，也很難做出正確診斷。本調(diào)研中，理論知識中的解剖和病理生理成為社區(qū)超聲醫(yī)師最亟待加強的部分。
2.儀器操作熟練但不規(guī)范：本調(diào)研發(fā)現(xiàn)，儀器操作和圖像獲取是社區(qū)醫(yī)師最為熟練的環(huán)節(jié)，但不夠規(guī)范。具體表現(xiàn)為：①儀器調(diào)節(jié)不到位。許多醫(yī)師僅知道深度、局部放大、血流標尺及頻譜基線等基本調(diào)節(jié)，對其他調(diào)節(jié)旋鈕不熟悉或很少使用，部分醫(yī)師甚至不習慣按照患者體型選擇探頭，常常不論高矮胖瘦均是一個成像模式，圖像質(zhì)量不佳。實際上，有效的調(diào)節(jié)可以大幅度提高圖像質(zhì)量，有利于診斷。②掃查無序。正常的超聲診斷過程都有規(guī)范的檢查步驟，體現(xiàn)的是醫(yī)師清晰的診斷思路。本研究中雖然此項目社區(qū)超聲醫(yī)師的合格率最高，但實際操作中很多醫(yī)師沒有形成良好有序的診斷程序，易發(fā)生漏診。③切面獲取不標準。標準切面是超聲工作者長期實踐中總結(jié)出的典型切面，包含眾多標志性解剖結(jié)構(gòu)，對疾病的診斷與鑒別診斷至關(guān)重要。切面獲取不標準會增加漏誤診的可能率。
3.報告書寫不規(guī)范：專業(yè)術(shù)語不規(guī)范，常將回聲強度表示為“密度”，對于病變部位、關(guān)鍵性特征及周圍組織是否受累等描述不清晰，報告未能客觀反映病變細節(jié)。此外，超聲并非“金標準”，一份有價值的超聲報告應(yīng)先匯報病變的聲學性質(zhì)，再提示其病理性質(zhì)，但多數(shù)社區(qū)超聲醫(yī)師對診斷結(jié)果表述缺乏技巧性，容易引起醫(yī)療糾紛。本調(diào)研結(jié)果表明，針對性的繼續(xù)教育對于社區(qū)超聲醫(yī)師培養(yǎng)非常重要，培訓后醫(yī)師的理論、技能考核均有明顯改善，除報告書寫項目外，其他指標差異均有統(tǒng)計學意義（P<0.05）。
社區(qū)醫(yī)院超聲醫(yī)師各考核指標合格率由培訓前的76.9%~96.2%增至培訓后的96.2%~100%。提示目前采取的這種理論、技能分段式培訓及一對一帶教模式教學效率高，周期短，非常適用于基層醫(yī)師培訓。本調(diào)研在教學摸底、分析考核結(jié)果、問卷調(diào)查等方式進行的基礎(chǔ)上，針對存在的問題，提出以下對策：
1.制定適宜的社區(qū)超聲醫(yī)師教學模式。社區(qū)醫(yī)師工作內(nèi)容與醫(yī)院差別較大，應(yīng)以社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)需求為導向確定培養(yǎng)目標，以常見病、多發(fā)病的診斷及鑒別診斷為主。建議大型醫(yī)療機構(gòu)面向基層開放，建立短周期、多層次、可持續(xù)的超聲繼續(xù)教育中心，將社區(qū)醫(yī)療機構(gòu)的培訓納入到教學任務(wù)中，以臨床實力雄厚及教學經(jīng)驗豐富的大型醫(yī)院作為社區(qū)醫(yī)院的培訓基地，建立長期合作關(guān)系，進行轉(zhuǎn)診、會診支持及網(wǎng)絡(luò)教學。
2.推廣PBL教學法。超聲醫(yī)學是實踐性很強的學科，社區(qū)醫(yī)師的醫(yī)學背景不盡相同，但工作內(nèi)容相近，針對超聲專業(yè)培訓可以按照系統(tǒng)或疾病進行，采用PBL教學法，由具體病例入手，按解剖、生理病理特征和相應(yīng)的超聲成像特點依次講解，既能補充社區(qū)超聲醫(yī)師基礎(chǔ)薄弱，又能加深超聲專業(yè)知識印象。
作者：江勤 單位：泰州電化教育館
年輕教師只能熟練掌握其中1-3個教學軟件，基本都能用的少之又少，中老年教師在使用教學工具方面就更有困難，甚至還出現(xiàn)他們會認為年輕教師離開教學軟件和多媒體就不會上課，而年輕教師則認為他們掌握信息技術(shù)能力差的現(xiàn)象。少部分的教師自己能獨立制作教學輔助課件，大部分的教師從未或者請本校的信息技術(shù)老師幫忙制作教學輔助課件。
加強理論學習，提高認識，建構(gòu)起正確的現(xiàn)代教育技術(shù)觀首先，教育技術(shù)工作人員只有充分理解現(xiàn)代教育技術(shù)的含義，深刻認識教育技術(shù)的本質(zhì)、研究領(lǐng)域和范疇以及它的理論基礎(chǔ)等，才能更好地做好教育技術(shù)工作。其次，增強各級領(lǐng)導和學校各個學科教師教育的現(xiàn)代化意識，充分認識“要想實現(xiàn)教育現(xiàn)代化必須依靠現(xiàn)代教育技術(shù)的參與和支持”。再次，多開展一些現(xiàn)代化教育教研的活動，組織廣大教師積極參與，讓廣大教師從實踐中提高自身的現(xiàn)代化教育技術(shù)能力。加強與師資、教研、基礎(chǔ)教育等幾部門的協(xié)調(diào)和合作泰州市電化教育館包括電教中心、網(wǎng)絡(luò)中心、教育技術(shù)裝備中心,負責全市教育技術(shù)工作的實施。
已經(jīng)設(shè)立了三個科室:（1）網(wǎng)絡(luò)科：主要負責教育城域網(wǎng)規(guī)劃、建設(shè)、安全管理和運行維護。（2）裝備科：主要負責教育裝備發(fā)展規(guī)劃和建設(shè)。（3）教育技術(shù)科：主要負責信息化規(guī)劃、管理、應(yīng)用項目策劃、實施和教育技術(shù)課題研究和新技術(shù)應(yīng)用推廣。筆者認為應(yīng)增設(shè)綜合協(xié)調(diào)科，加強與師資處、教研室、基礎(chǔ)教育部門的協(xié)調(diào)與合作。定期對全市中小學各學科教師進行現(xiàn)代教育技術(shù)培訓，特別是要重視農(nóng)村教師的培訓范圍越大涉及面越廣越能加速提高教師教育現(xiàn)代化技術(shù)應(yīng)用水平與能力。在培訓中注重對教師思想的引導。（1）教師課堂角色如何轉(zhuǎn)變？現(xiàn)代教育技術(shù)呼吁教師課堂角色轉(zhuǎn)變。多年來，一直倡導以“教師為主導”“、學生為主體”，然而在實際的教學中往往都是在充當“主演+導演”的教師主導下，學生被動接受學習。傳統(tǒng)的課堂重結(jié)果，輕過程，忽視了學生經(jīng)歷知識的形成過程、發(fā)展過程和應(yīng)用過程。學生要真正成為學習的主人，教師必須從“主導者”變?yōu)椤耙龑д摺?。那么，?yīng)該引導什么，怎么引導，引導到什么程度呢？幫助教師轉(zhuǎn)變課堂角色成為必然。（2）教師如何變信息的提供者為信息的咨詢者？在現(xiàn)代教育技術(shù)環(huán)境下，論壇、博客等雙向交互的發(fā)展，促進了學習者積極參與和自主學習。教師不應(yīng)該都提供結(jié)論性的信息，而是承擔網(wǎng)上實時雙向交互的咨詢者、非實時雙向交互的信息資源設(shè)計者和在線顧問的角色，給學生一定的宏觀引導和幫助，對學生的學習進展給予一定的檢查、評價，以促進學生的有效學習。在分析教師現(xiàn)有技術(shù)水平和教學實際需要的基礎(chǔ)上,對教師進行分層次的培訓，按學科設(shè)計出不同層次的培訓內(nèi)容，采用案例教學，對教師進行分層次的培訓。
培訓內(nèi)容由淺入深，由理論到實踐，包括計算機基礎(chǔ)知識和操作、多媒體計算機在教學上的應(yīng)用、多媒體教學軟件的使用技巧、多媒體素材庫的編輯和使用、多媒體課件制作技術(shù)，電子白板的應(yīng)用技術(shù)等。重點培養(yǎng)教師的信息素養(yǎng)，培養(yǎng)其信息獲取、分析、創(chuàng)新、利用和交流的能力。為了配合教師培訓工作的開展，教育主管部門和學校應(yīng)確保投入足夠的資金城市和農(nóng)村的學校之間互相協(xié)作，資源共享，優(yōu)化教育資源農(nóng)村地區(qū)的學校教育技術(shù)在經(jīng)費來源、信息獲取、設(shè)施配備、人員素質(zhì)各方面都比城市學校滯后，通過開展網(wǎng)絡(luò)結(jié)對活動，校與校之間開展教師教學交流活動，鼓勵教師去農(nóng)村偏遠地區(qū)支教，與相關(guān)政策聯(lián)系起來，以先進帶動落后，從而促進教師之間的流動。
我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)源遠流長，具有較高的歷史價值和文化內(nèi)涵。不同時期不同地區(qū)的制品風格樣式千變?nèi)f化，呈現(xiàn)出各自的意蘊。隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型和生活方式的變遷，近年來被長期疏離于日常生活的傳統(tǒng)工藝美術(shù)逐漸回歸本體，如無錫地區(qū)傳統(tǒng)工藝美術(shù)惠山泥人、錫繡、宜興紫砂、紙馬、竹刻等善于發(fā)揮自身的優(yōu)勢，功能與材料、技術(shù)與美感相互兼容，它們順應(yīng)自然、就地取材、因材施藝的技術(shù)思想，把原材料和技術(shù)所具備的特質(zhì)充分發(fā)揮出來而形成個性和特色。這些利用不同原材料和技術(shù)手段所制成的工藝美術(shù)品，由于創(chuàng)意理念和施藝方式各有特色而構(gòu)成了自成一格的風骨和與自身審美取向相適應(yīng)的本土形式語言。這種本土形式語言的探求和形成受大自然的啟示，以樸素而純真的思想去創(chuàng)作，表現(xiàn)出活躍性和自律性共存的特征。無錫傳統(tǒng)工藝美術(shù)在形成自己本土語言的過程中，還吸收了江南地區(qū)吳文化和其他藝術(shù)如青銅、玉器、漆器、編織工藝、中國繪畫與書法的表現(xiàn)手法，以新的形式轉(zhuǎn)化融入，豐富了自身形式語言的表現(xiàn)力。如宜興紫砂陶制作技藝與人們?nèi)粘Ｉ罹o密相關(guān)，不僅要具有良好的實用功能，還具有鮮明的審美特征，為了使功能效用和形式美感相結(jié)合并體現(xiàn)在具體的造型中，必須按照創(chuàng)意去運用原材料和制作技術(shù)，以不同的方式“順其自然”地本著因地制宜、因勢利導、順天應(yīng)人、順地應(yīng)技的原則加以整合與思考，才能創(chuàng)造出既實用又美觀的作品。無錫惠山泥人造型風格受本土紙馬藝術(shù)和蘇州桃花塢年畫影響,大阿福的頭部、身體、四肢都統(tǒng)一在圓的造型之中和傳統(tǒng)吉祥圖案塑造上，不僅豐富了其內(nèi)涵更與中國民間傳統(tǒng)觀念相吻合。無錫傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的色彩觀念更是獨具江南水鄉(xiāng)特色，如惠山泥人繪彩工藝運用其傳統(tǒng)彩繪七法“拓、涂、勾、點、撣、暈、刷”，構(gòu)成一個完整的色彩觀念，色彩對比富有激情而注重法度,彩繪筆法輕靈而不放縱,造型生動傳神而不呆板乏味；體現(xiàn)出“簡易而意全,巧密而精細”的特點,彩繪紋飾以江南水鄉(xiāng)所特有的花草為表現(xiàn)對象,繪質(zhì)方法獨到,形成了一批技藝絕招。無錫惠山泥人繪彩工藝在長期的實踐中形成的獨特行話，如：“落筆如飛，厚薄均勻”、“直線要直曲線要活”、“亮而不艷,雅而不俗”等。在教學中將這些傳統(tǒng)本土語言與觀念進行滲透與融入，可引導學生正確認識傳統(tǒng)工藝美術(shù)的藝術(shù)價值，有助于學生審美意識、民族素養(yǎng)、創(chuàng)新精神的提升，有助于裝飾藝術(shù)設(shè)計本土化進程和文化內(nèi)涵提升。同時也有助于傳統(tǒng)工藝美術(shù)融入當代生活，促進傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化的傳承。
二、裝飾藝術(shù)設(shè)計教學對傳統(tǒng)工藝美術(shù)吸收與借鑒的路徑
高校裝飾藝術(shù)設(shè)計專業(yè)培養(yǎng)目標明確要求學生具有現(xiàn)代審美意識和掌握扎實的藝術(shù)造型能力和設(shè)計能力的同時要對祖國傳統(tǒng)工藝美術(shù)藝術(shù)知識有深入了解。對此裝飾藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程體系應(yīng)當加強對傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素的研究，尋找現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計與傳統(tǒng)工藝美術(shù)審美趨向的融合點，提煉其內(nèi)涵并運用到教學實踐中。傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代裝飾藝術(shù)在形態(tài)語言方面保留了較多的相似點，可結(jié)合裝飾藝術(shù)設(shè)計專業(yè)核心課程《設(shè)計初步》、《設(shè)計色彩》、《圖形創(chuàng)意》、《裝飾工藝》、《軟裝飾品設(shè)計》、《裝飾材料與工藝》、《項目模擬訓練》、《項目綜合訓練》等進行形式多樣的專業(yè)教學。在此基礎(chǔ)上經(jīng)過加工逐步在形態(tài)語言方面尋找新的結(jié)合點。在裝飾藝術(shù)設(shè)計專業(yè)具體課堂教學的第一階段教師可采取案例教學法，通過分析優(yōu)秀案例，講解這些案例是如何借鑒傳統(tǒng)工藝美術(shù)形成獨特風格，通過對案例設(shè)計過程的剖析，使學生知道如何吸收傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素中的精髓，借鑒其中的造型元素，使學生能夠了解整個傳統(tǒng)工藝美術(shù)制作流程，學習并掌握其中的方法。在《設(shè)計素描》、《圖形創(chuàng)意》、《裝飾工藝》等課程中，安排課堂練習繪制設(shè)計草圖，特別是針對典型人物、器皿進行造型元素提煉，研究其人物的神情表達和器皿的構(gòu)成特點，吸取傳統(tǒng)工藝美術(shù)適度夸張的表現(xiàn)手法，利用嫁接、移植、拼合等設(shè)計元素與手段，表現(xiàn)具有象征意義和夸張的造型效果。在裝飾藝術(shù)設(shè)計專業(yè)具體課堂教學的第二階段可采取項目模擬訓練法，引入工藝美術(shù)企業(yè)真實的實踐項目，在真實的“工作情境”中按照項目需要，將學生分成若干個項目小組，每組完成一個項目。明確組員的分工，要求學生首先通過實地調(diào)研中國泥人博物館、中國宜興紫砂博物館、無錫非遺傳承與創(chuàng)新中心，借鑒其造型設(shè)計手法，提出創(chuàng)作方案和構(gòu)想，最終確定創(chuàng)作方案。在《軟裝飾品設(shè)計》、《裝飾材料與工藝》、《項目模擬訓練》、《項目綜合實習》、《畢業(yè)設(shè)計》等課程中，鼓勵學生探索和嘗試多種不同的表現(xiàn)風格，指導學生設(shè)計出符合現(xiàn)代人審美趣味，有市場需求、有地方特色和有文化內(nèi)涵的作品，改變當下本土裝飾藝術(shù)設(shè)計作品模仿外國、缺乏本土特色的局面。
三、裝飾藝術(shù)設(shè)計對傳統(tǒng)工藝美術(shù)本土語言吸收與借鑒的實踐與思考
目前裝飾藝術(shù)設(shè)計專業(yè)傳統(tǒng)的崗位分工已被靈活、整體化和以解決問題為導向的綜合任務(wù)所替代，對學生的職業(yè)能力提出了更高的要求，特別是工作中解決復雜問題的綜合能力，只能在真實的“工作情境”和整體化的“工作過程”中獲得，純學校教育模式無法獨立承擔，當下各地高校普遍采用的校企合作和現(xiàn)代學徒制的培養(yǎng)方法，對裝飾藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)目標的實現(xiàn)有極大幫助。2012年起無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學院裝飾藝術(shù)設(shè)計專業(yè)在地方政府的支持下，依托“兩基地一中心”：省級“創(chuàng)意設(shè)計技術(shù)實訓基地”和“無錫傳統(tǒng)工藝美術(shù)人才培養(yǎng)基地”、“無錫市非遺傳承與創(chuàng)新中心”，針對傳統(tǒng)工藝美術(shù)與裝飾藝術(shù)設(shè)計教學體系相互融合共同開展現(xiàn)代學徒制人才培養(yǎng)研究。在學校中選拔一批學生組建“現(xiàn)代學徒制非遺班”，聘請國家級和省級工藝美術(shù)大師擔任客座教授與本校專業(yè)教師共同組建研究和教學團隊，讓他們有目標、有計劃、手把手地傳授核心技藝。學校建設(shè)有專門用于傳統(tǒng)工藝美術(shù)研究和項目作品展示的大師工作室、惠山泥人技藝傳習所，配備了先進的多媒體演示和制作設(shè)備，同時與學校創(chuàng)意設(shè)計技術(shù)實訓基地實現(xiàn)設(shè)備共享，將《惠山泥人》和《錫繡工藝》等課程納入專業(yè)人才培養(yǎng)課程體系，完善專業(yè)技能教學指導大綱、考核標準、監(jiān)控與保障體系，強化教學過程管理，使學生專業(yè)技能訓練的課時數(shù)、工位數(shù)、耗材數(shù)得到充分保證，提高專業(yè)教學內(nèi)涵質(zhì)量和實施效果。由于操作路徑清楚，可操作性強，學生在真實的“工作情境”和整體化的“工作過程”中獲得知識與技能，教學效果良好，受到社會關(guān)注與好評。事實證明高校裝飾藝術(shù)設(shè)計教學體系對傳統(tǒng)工藝美術(shù)本土語言的吸收與借鑒既能保證人才培養(yǎng)目標的實現(xiàn)又能夠?qū)蚁嚓P(guān)傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護與傳承政策起到促進作用。但是由于傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)生的時代局限性，在社會結(jié)構(gòu)、視覺文化以及生活習慣的改變與沖擊下，如何處理好與高校裝飾藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學體系深度融合、如何妥善處理好傳承與保護的關(guān)系、如何探究工藝美術(shù)的“再生產(chǎn)”還缺乏系統(tǒng)理論研究。因此探討裝飾藝術(shù)設(shè)計專業(yè)對傳統(tǒng)工藝美術(shù)本體語言吸收與借鑒的路徑，其核心是在吸收與借鑒過程中及時發(fā)現(xiàn)所面臨的問題及采取的解決問題的方法與途徑。高等院校裝飾藝術(shù)設(shè)計專業(yè)應(yīng)不斷實踐和完善現(xiàn)代學徒制的培養(yǎng)方法，課程體系應(yīng)以傳承、創(chuàng)新為教學原則，以立體、平面材料課程為教學重點，以綜合材料、工藝媒介在特定空間環(huán)境載體中的整合運用為發(fā)展方向，重視地區(qū)民間傳統(tǒng)工藝美術(shù)技術(shù)的傳承與創(chuàng)新。
一、教學設(shè)計思路
學生學習方式多以強調(diào)合作與交流的小組形式進行。學生通過主動和全面的學習，可以達到腦力勞動和體力勞動相統(tǒng)一的效果。該次教學采用圍繞教學內(nèi)容的理實一體化教學模式，以“汽車節(jié)氣門位置傳感器故障診斷與維修”學習任務(wù)為驅(qū)動，通過創(chuàng)設(shè)獨特的學習情景，鍛煉學生的專業(yè)能力、分析能力和溝通能力在內(nèi)的各種職業(yè)能力，體現(xiàn)以行動為導向的教學特點。課堂上讓學生進行匯報交流、活動反饋，讓學生充分展示自己思維過程，學會研究問題、解決問題，使學生逐步從“學會”到“會學”，最后達到“好學”的境界。
二、教學資源分析
1.教材分析選用的教材是中國勞動社會保障出版社出版的《汽車電控發(fā)動機構(gòu)造與維修》以及配合使用《THCEZX-1A型汽車整車電氣系統(tǒng)實訓考核裝置技術(shù)手冊》。2.學情分析授課的對象是筆者學院2011級汽車維修專業(yè)的40名在校學習一年以上的高級班學生。該次教學之前，該班同學已完成帕薩特轎車節(jié)氣門位置傳感器的功用、工作原理等理論知識的學習，對帕薩特節(jié)氣門體也已有了初步的了解，掌握了電路故障診斷必需的工量具使用方法和實訓考核裝置的相關(guān)操作。存在的不足是部分學生的理論知識基礎(chǔ)較差，特別是對電路圖的理解掌握不足，邏輯分析能力較弱，對故障排除的方法掌握較少。3.教學環(huán)境分析教學地點：汽車電控實訓室。教學設(shè)備：10臺THCEZX-1A型汽車整車電氣系統(tǒng)實訓考核裝置。教學工具：X-431解碼儀10臺、汽車專用萬用表10塊、世達工具車10臺、帕薩特全車電路圖10冊，理實一體化教室。
三、教學目標分析
1.知識與技能目標學會使用解碼儀讀取故障碼和數(shù)據(jù)流；會正確使用萬用表在實訓考核裝置上檢測帕薩特節(jié)氣門位置傳感器各連接點的電壓、電阻等參數(shù)；會對所測電壓、電阻參數(shù)與正常參考電壓及標準電阻進行對比分析，進一步查找故障原因，確定故障點。2.職業(yè)能力目標通過帕薩特節(jié)氣門位置傳感器的檢修過程，發(fā)展職業(yè)能力。通過“解讀用戶報修閱讀電路圖確定電路圖中的測量點編制檢測計劃、準備工量具檢測并進行故障分析實際修理交車驗收”等實際工作流程體驗，養(yǎng)成全程解決問題的思維習慣。小組成員進行探討，借助教材、電路圖、任務(wù)書來制訂計劃并加以實施，養(yǎng)成手腦并用、主動探究的學習習慣。3.情感目標模擬接待客戶流程，養(yǎng)成知文明，懂禮儀的現(xiàn)代客服理念。培養(yǎng)學生的安全文明意識。小組成員互相協(xié)作學習，學會交流，學會合作，增強團隊意識。評價分步跟進，引導學生手腦并用、主動參與，養(yǎng)成“先思而后行”的習慣，灌輸快樂修車理念。
四、教學重點及難點
1.教學重點正確使用解碼儀調(diào)取故障碼及數(shù)據(jù)流，帕薩特節(jié)氣門位置傳感器故障分析，帕薩特節(jié)氣門位置傳感器的原理解讀及電路圖應(yīng)用分析，故障檢測流程及實訓檢測與維修練習。2.教學難點電路圖中電氣元件或接插件插腳位置與實際車輛的對應(yīng)查找及數(shù)據(jù)測量，電氣故障的診斷思路及方法。
五、教法和學法
1.教法案例教學法：為學生提供有關(guān)背景材料，讓學生對材料進行處理、分析，最后提出自己解決問題的觀點。任務(wù)驅(qū)動法：在案例中包含任務(wù)，學生以完成此任務(wù)為目標，通過自主探索，進行完成任務(wù)的實踐。2.學法（1）分組實訓法。設(shè)置帕薩特全車線路考核裝置K31的故障（EPC燈常亮，加速踏板失效）。教師通過多媒體、實操演示后，將40名同學分為10個小組。每組選出一名組長，組長充分發(fā)揮組織協(xié)調(diào)作用。在任務(wù)實施過程中，一名同學完成實訓操作，其余同學觀摩評價，并對該同學在操作過程中存在的不足提出建議。在課堂上為了充分發(fā)揮學生的主體地位作用，調(diào)動學生學習的積極性，在整個教學過程中貫穿采用自主探究、協(xié)作學習的學法。為了達到較好的教學效果，采用多媒體和理實一體化教學。
六、教學過程分析
1.教學流程設(shè)計根據(jù)該章節(jié)內(nèi)容，設(shè)計了汽車維修工作流程模擬圖，引導學生在小組合作中完成“汽車節(jié)氣門位置傳感器故障診斷與檢修”工作任務(wù)，實現(xiàn)學生對帕薩特節(jié)氣門位置傳感器工作過程的理解，掌握線路分析檢修和工量具使用的基本技能。2.教學環(huán)節(jié)設(shè)計（2課時，90分鐘）（1）溫故知新（5分鐘）。待同學們分組坐定后，提問上節(jié)課所學內(nèi)容，為本次課的實習做鋪墊。（2）案例導入（10分鐘）。通過實際案例導入本課，在實訓考核裝置設(shè)置K31故障，演示故障現(xiàn)象。每組學生利用實訓考核裝置觀察故障現(xiàn)象，并且使用解碼儀讀取故障碼及數(shù)據(jù)流。（3）分析原因及診斷流程（20分鐘）。啟發(fā)引導學生討論并對學生提出的各種可能原因幫助他們進行梳理歸納。（4）任務(wù)實施（45分鐘）。教師利用多媒體攝像設(shè)備對本次實習的過程及注意事項提出建議，巡回指導并引導學生自主完成實訓操作。每個組的學生利用本組的帕薩特實訓考核裝置、儀器及帕薩特全車電路圖，參考上述思路和方法進行故障診斷，確定故障部位。（5）評價小結(jié)（10分鐘）。梳理本項目涉及的知識點和技能點。點撥學生將知識和技能應(yīng)用到其他領(lǐng)域，實現(xiàn)知識遷移。教師參與學生評價過程，協(xié)助學生進行檢修經(jīng)驗總結(jié)，教師講評。
七、教學感悟
【關(guān)鍵詞】英語教學 問題意識 發(fā)展空間 教學過程
長期以來，教學中存在教師講得多，對問題討論得少，教師提問得多，學生問得少，甚至學生提不出問題的現(xiàn)象，影響了教學質(zhì)量的提高。因此要改變當前這種狀況，必須對教學中學生問題意識淡薄的原因進行分析反思，努力培養(yǎng)學生問題意識，增強學生質(zhì)疑能力，進而提高學生創(chuàng)新能力，努力實現(xiàn)新課程改革的新目標。陶行知先生也曾說過：發(fā)明千千萬萬起點是一問，禽獸不如人，過在不會問，智者問得巧，愚者問得笨。人力勝天，就在每問。因此學生學習提問、學會提問是新課程背景下我們教師的一項重要使命。
一、英語教學中學生問題意識淡薄原因剖析
英語教學中學生問題意識淡薄是一個客觀存在的事實，究其原因，包括以下主要方面。首先，教師認識的偏差。毋庸諱言，長期在計劃經(jīng)濟體制、僵化的教育培養(yǎng)模式下造就的教師，以及他們繁衍的繼承者，因為有統(tǒng)一的教材、大綱，有上下一致的教育教學標準，有整齊劃一的教學規(guī)范等等，可以武斷地說，他們中的相當多一部分人已沒有什么個性，失去了應(yīng)屬于自己的思想，他們不敢有問題，不能問問題，最后也沒有了問題。試想，一個沒有問題意識的教師，又怎會認識到培養(yǎng)學生問題意識的重要性，一個不能體會培養(yǎng)學生問題意識重要性的教師，又怎會去主動探索培養(yǎng)學生的問題意識的科學方法、怎會有努力去提高學生質(zhì)疑問難能力的自覺行為。同時，盡管實踐新課程標準喊得轟轟烈烈，當前素質(zhì)教育也搞得如火如荼，但舊的、傳統(tǒng)的觀念、習慣具有強大的慣性，還有很大的市場。長期教學觀察中，我們認為目前英語課教學中使用較多仍是傳統(tǒng)的講授法，學生學習方式較多也是被動接受式。運用講授法，教師可將知識系統(tǒng)連貫地傳授給學生，使學生在較短的時間內(nèi)獲得較多的知識，但這種方法在使用中往往被使用變形，變成“一言堂”、“滿堂灌”，有的形似啟發(fā)、實為“滿堂問”，導致學生片面追求零碎英語知識，學生成為知識容器，抑制了學生主動的問題意識。其次，學生學習的態(tài)度。學生的態(tài)度對積極思維和問題的產(chǎn)生極為重要。因為問題意識的產(chǎn)生首先是一個主動的、積極的、自覺的發(fā)生過程。如果沒有學生主觀能動性的充分發(fā)揮，就沒有自覺的、積極的思維活動和對學習內(nèi)容注意力的高度集中，要想產(chǎn)生問題是不可能的。由于受多種因素的影響，相當一些學生中還存在著對英語課厭學、怕學的傾向，沒有學習英語的興趣，缺乏提出問題的主動性，影響了自己問題意識的產(chǎn)生。同時，問題意識是一種心理狀態(tài)，而提出問題則是一種能力，是對自己思維困惑的明確表述。在英語教學中不難發(fā)現(xiàn)，有學生有興趣提問，但怕問不好，因缺乏提出問題的信心就不敢問；也有學生敢問，想提出自己的看法和見解，但他們?nèi)狈μ釂柕姆椒?，處于一種問題模糊狀態(tài)，對問題只能意會不能言傳，想問不知怎么問。長此以往，學生的問題意識、質(zhì)疑能力越來越退化，這是造成當前學生在英語學習中提問少甚至提不出問題的重要原因。
二、英語教學中學生問題意識的科學激發(fā)策略
我們知道英語教學中學生問題意識的激發(fā)受到英語教學中諸多因素的影響。其中科學教學策略的運用是關(guān)鍵，因此，我們應(yīng)該從以下幾個方面入手。首先，區(qū)別聯(lián)系教學內(nèi)容，激起學生的問題意識。問題意識是指學生在認知活動中意識到一些難以解決的，疑惑的問題時產(chǎn)生的一種懷疑、困惑、焦慮、探究的心理狀態(tài)，這種心理狀態(tài)使學生積極思維不斷提出問題并解決問題，只有當個體活動感到自己需問“Why”、“What”、“How”的時候，思維才算真正啟動。例如，在反意疑問句內(nèi)容教學時，我們常會遇到這樣的句子：She is a student， isn’t she? Yes， she is. No， she isn’t.是的，她是。不，她不是。She isn’t a student， is she? Yes， she is. No， she isn’t.不，她是。是的，她不是。讓學生自己發(fā)現(xiàn)并歸納出“前肯后否”和“前否后肯”反意疑問句的共性和差異。其次，建立良好社會心理氛圍，使學生敢問。學校社會心理氛圍主要是指學校師生關(guān)系，在師道尊嚴的師生關(guān)系中，教師是知識的權(quán)威，一副尊容，足以把學生的“疑問”嚇到九霄云外，學生即使有問也不敢問，長此以往學生問題意識、提問習慣不能形成，扼殺了學生學習的主動性。良好的師生關(guān)系，關(guān)鍵是教師對教學過程中自身扮演角色、地位的正確認識理解和把握，教師只有放下“架子”，與學生肩并肩，成為學生學習活動的參與者、指導者、服務(wù)者、共同進步者。以平等的心態(tài)對待每一個提問的學生，以寬厚的胸懷容納即使是幼稚無理可笑的提問，創(chuàng)造一個民主、和諧、平等、愉悅的教學氛圍，優(yōu)化學生形成問題意識的環(huán)境。再有，創(chuàng)建生動的情境，使學生要問。教師在英語教學中，應(yīng)改變傳統(tǒng)的三尺講臺，一支粉筆的單調(diào)教學形式，盡可能利用實物，直觀教具和電化教學手段，創(chuàng)造情景與語境，進行豐富多彩的練習活動，讓學生在生動有趣的情境中有感而問。最后，引導學生學會提問。學生由于知識面較窄，遇到問題往往不知從何而問？因此我們通過多種途徑擴大學生視野，引導學生自己發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，主要做法有：學生還未養(yǎng)成提問的習慣或者所學知識較難時，教師可以組織學生先進行討論，在小組內(nèi)提問題。教師也可以設(shè)計問題，引導學生模仿老師提問。提問內(nèi)容由淺入深，由易到難。經(jīng)過一段時間訓練，學生初步掌握發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的方法后，就可以在教學中留有一定時間讓學生獨立質(zhì)疑、自我展示；教師采用抓典型，樹榜樣的方法。通過開展最佳問題和最佳提問人等活動，在學生中形成良好風氣，使學生由被動提問轉(zhuǎn)向主動提問并養(yǎng)成習慣。
三、結(jié)束語
激發(fā)和培養(yǎng)學生問題意識這一見地，古代先賢有不少精辟的論述，孔子認為，疑是思之始，學之端，強調(diào)了問題意識與思與學之間的辨證關(guān)系；宋代學者陸力淵說，為學患無疑，疑則有進，小疑則小進，大疑則大進。他認為無疑是學之患，疑難能可貴。隨著英語新課程標準的頒布與實施，以及英語教學改革的不斷深化，激發(fā)和培養(yǎng)學生問題意識應(yīng)該成為我們英語教師教學中必須重點關(guān)注的課題。
參考文獻：
[1]王篤勤.英語教學策略論.2002.
[2]李祖超.教育激勵理論探討.2001.
隨著醫(yī)學模式的轉(zhuǎn)變，醫(yī)學教育界的有識之士已經(jīng)認識到了人文教育對培養(yǎng)合格的醫(yī)生具有十分重要的作用。通過長期的教學實踐，我們發(fā)現(xiàn)醫(yī)學人文教育對醫(yī)學生不但十分必要而且還要講究策略。
一、醫(yī)學人文教育的必要性
醫(yī)學是直接應(yīng)用于人的科學，人不是機器，人都具有人文屬性，醫(yī)療活動必然會伴隨著人文活動。然而，建立在分析方法之上的傳統(tǒng)生物醫(yī)學模式就是把人當作機器來對待的。生物醫(yī)學模式注重人體的研究，忽略了人的身體與自然環(huán)境之間關(guān)系的研究；注重人體結(jié)構(gòu)和微觀層面的生理和病理研究，忽略了人體系統(tǒng)功能以及要素與要素之間關(guān)系的研究；注重肉體的研究，忽略了人的肉體與精神之間關(guān)系的研究。
無數(shù)事實證明，特定的人文因素會導致人類某些疾病的發(fā)生，要治療這類疾病，就要運用相應(yīng)的人文手段。隨著社會的發(fā)展，人類疾病譜發(fā)生了巨大的變化，在新的病種面前，生物醫(yī)學模式越來越力不從心了。更加令人擔憂的是，在生物醫(yī)學模式主導的醫(yī)療活動中，醫(yī)患關(guān)系持續(xù)緊張，醫(yī)患沖突時有發(fā)生，醫(yī)學倫理難題層出不窮而且難以得到解決。
1977年，美國羅徹斯特大學醫(yī)學院精神病學和內(nèi)科教授恩格爾（O.L.Engel）在《科學》雜志上發(fā)表了《需要新的醫(yī)學模式，對生物醫(yī)學的挑戰(zhàn)》一文，文章對生物醫(yī)學模式提出了尖銳的批評，主張建立一種新的醫(yī)學模式（生物―心理―社會醫(yī)學模式）來替代傳統(tǒng)的生物醫(yī)學模式。
新醫(yī)學模式（生物―心理―社會醫(yī)學模式）在本質(zhì)上就是對人文的呼喚，呼吁人們在醫(yī)療活動中充分考慮人的因素。與之相呼應(yīng)，醫(yī)學教育必然要融入人文教育?？梢钥隙ǖ卣f，沒有人文知識的醫(yī)學生很難成為一個合格的醫(yī)生。
此外，從醫(yī)學史的角度來看，歷史上醫(yī)學科學的發(fā)展以及醫(yī)學科學大師的橫空出世都與彼時彼地的人文環(huán)境有著極大地關(guān)系。可以說人文環(huán)境極大地影響著醫(yī)學科學發(fā)展的方向和速度。例如：在文藝復興運動的大背景下，人體解剖學以及其他自然科學得到了前所未有的快速發(fā)展。同一時期，中國正處于明王朝的統(tǒng)治之下，封建勢力仍然十分強大，人體解剖為封建禮教所禁止，解剖學學科無法獲得創(chuàng)建和發(fā)展的機會。因此，一個醫(yī)學生要想理清醫(yī)學的發(fā)展脈絡(luò)，把握醫(yī)學發(fā)展的方向，具備豐富的人文知識是十分必要的。
二、醫(yī)學人文教育實施構(gòu)想
目前，雖然在醫(yī)學教育中加強人文科學的教學已經(jīng)成為醫(yī)學教育界的共識，但醫(yī)學教育模式仍然沒有發(fā)生本質(zhì)上的變化，醫(yī)學教育仍然過于關(guān)注技術(shù)，人文科學在醫(yī)學教育中仍然處于可有可無的地位。醫(yī)學與人文相結(jié)合的切入點還沒有找到，醫(yī)學人文的教育模式還沒有完全建立起來。
其實，人文知識的獲得就是一個長期的修養(yǎng)過程，要達到較高的水平，一靠引導，二靠積累。本文將從這兩個方面來討論醫(yī)學人文教育模式的構(gòu)建問題。
（一）引導與教學
1.宣傳人文知識在醫(yī)療實踐中的實用價值，增強人文教育的吸引力
第一，讓學生了解人文社會致病因素。人是社會關(guān)系的總和，人文社會因素是十分重要的致病因素。人的不良行為和情緒都是導致疾病發(fā)生的重要原因。據(jù)統(tǒng)計，“目前人類46.7%的疾病均與自身的生活習慣、行為方式等密切相關(guān)，不良的心理、行為因素已成為除生物、社會和自然因素外，導致疾病的重要因素?！盵1]人們很早就注意到了極端的長期的負面情緒會導致某些疾病的發(fā)生，如古代外科四大絕癥之一“失榮”就是由情志不暢、憂思郁怒而引起的。人的精神活動如“七情（喜、怒、思、憂、悲、恐、驚）”在正常情況下是不會危害人的身體健康的，但長期的劇烈的情緒波動或消極的精神刺激就會影響人的身體健康并導致一些疾病的發(fā)生。人一旦生病，就會或多或少地產(chǎn)生一些不良情緒，消極情緒又會反過來促成疾病的惡化。今天，人類疾病譜發(fā)生了很大的變化，大凡難以治愈的疾病如惡性腫瘤、心腦血管病、糖尿病、艾滋病等，其背后都隱藏著令人心酸或震驚的導致疾病發(fā)生的世事人情。
第二，讓學生了解人文醫(yī)學的作用。醫(yī)學是“以保護和增進人類健康、預防和治療疾病為研究內(nèi)容的科學?！盵2]人文醫(yī)學是以人文手段保護和增進人類健康、預防和治療疾病的醫(yī)學。人文醫(yī)學和技術(shù)醫(yī)學同屬于醫(yī)學科學。例如：一個好的醫(yī)生在診療實踐中不但要會遣方用藥，而且要會做思想工作以消除消極情緒對治療的干擾，同時調(diào)動患者的積極情緒以加速疾病的痊愈。醫(yī)生對病人的人文關(guān)懷本身就是一種治療活動，科學證明大約百分之七八十左右的疾病在良好的自然環(huán)境和人文社會環(huán)境中有自愈的傾向。
第三，讓學生了解醫(yī)學人文學的作用。什么是醫(yī)學人文學？目前國內(nèi)尚無權(quán)威的定義，但這并不妨礙我們對這門學科的理解。醫(yī)學是一門直接面向人的科學，醫(yī)學人文科學是一門醫(yī)學與人文科學交叉的科學。醫(yī)學人文學是“隨著現(xiàn)代醫(yī)學所遭遇的倫理困惑和當代生物醫(yī)學遭遇到的種種難題，由社會和醫(yī)學本身，為解決上述難題和當前醫(yī)德醫(yī)風問題并思考未來醫(yī)學性質(zhì)及目的而主動提出的?！盵3]醫(yī)學人文學的功能就是賦予醫(yī)學生更多人文精神，以培養(yǎng)有道德、有處理醫(yī)療問題能力的醫(yī)生。
2.強化課堂教學，讓學生掌握系統(tǒng)的理論知識
第一，提高教師素質(zhì)，保障教學質(zhì)量。醫(yī)學與人文學的相互滲透和結(jié)合要求從事相關(guān)學科教學的教師要具備醫(yī)文兩方面的知識修養(yǎng)。具有人文科學學歷背景的教師要加強醫(yī)學知識的學習。醫(yī)學院校里的文科教師學醫(yī)具有得天獨厚的條件，他們可以向醫(yī)學生學習、向醫(yī)學專家學習，可以很方便地走進醫(yī)學專業(yè)教師的課堂。具有醫(yī)學學歷背景的教師要加強人文知識的學習。這部分教師可以采取訪學、進修的形式系統(tǒng)地學習相關(guān)的人文科學知識，要養(yǎng)成讀書看報的習慣以積累人文科學素材。教師要將教學與實踐結(jié)合起來，既要具有教書育人的能力，又要具有指導人文醫(yī)療和參與解決當前醫(yī)療熱點問題的能力。教師要具有溝通和組織能力。能夠組織各種學生實踐活動，能夠?qū)⑾嚓P(guān)人員及專家學者請進課堂。
第二，課堂教學形式要多種多樣。教師既要組織好正常的課堂教學，又要組織好各種情景教學。如請一線臨床醫(yī)生或科研人員談體會，請醫(yī)療糾紛當事人談體會，請重大醫(yī)療政策決策者做報告，就醫(yī)療熱點問題組織學生討論演講。同時還要布置好學生的課外作業(yè)，如指導學生閱讀，指導學生寫作，指導學生參加相關(guān)的社會活動。
第三，醫(yī)學專業(yè)教師不但要注重專業(yè)知識的傳授，而且還要注重對學生加強科學精神的熏陶。事實上，醫(yī)學的每一門分支學科都擁有功勛卓著的奠基者和開拓者，這些杰出人物都擁有超凡脫俗的科學精神，這些科學精神就是本學科的精髓所在。
（二）積累與實踐
醫(yī)學人文教育是一項系統(tǒng)工程，對學生的考核不能僅憑一次考試就了事，應(yīng)為醫(yī)學生建立教育及實踐電子檔案，讓電子檔案跟蹤學生的整個大學學習過程，畢業(yè)前夕，教師才給學生做出綜合評價。
1.電子檔案的內(nèi)容
電子檔案應(yīng)包括如下內(nèi)容：（1）考試成績?？荚嚦煽凅w現(xiàn)了學生對基礎(chǔ)知識和基本理論的掌握程度。（2）歷史文獻案例的收集和分析。查找歷史文獻，收集典型案例，并對案例加以分析，感知人文與醫(yī)學的關(guān)系。歷史案例可以分為三種類型：第一，普遍性的案例，如君王過度與健康指標之間的關(guān)系，歷史名人工作強度與健康指標之間的關(guān)系等。第二，獨具特色的案例，如蔡桓公諱疾忌醫(yī)，華佗為關(guān)羽刮骨療傷等。第三，歷史上著名醫(yī)學家的成才之路及重大醫(yī)學發(fā)明創(chuàng)造的必然性和偶然性分析。（3）親身參與科研和醫(yī)療活動，對所參加的活動進行評價。（4）旁聽醫(yī)院倫理委員會對重大醫(yī)療活動的倫理辯論和決策，做好記錄并對倫理辯論和決策進行分析。（5）跟蹤了解發(fā)生在自己身邊的醫(yī)療糾紛，并對處理結(jié)果做出評價。（6）觀察并體會人文因素對人類身體的影響。這類觀察和體會可分為兩種情況：第一，自身的觀察和體會，如精神創(chuàng)傷（在精神上，每個人都有受傷的時候）對身體的影響。第二，觀察周邊人士，如失戀、中年喪偶、老年喪子等負性事件對當事人身體的影響。（7）調(diào)查知名醫(yī)生運用人文知識治療疾病的案例。（8）考察新病種的形成是否有人文因素的作用或影響。如對現(xiàn)代建筑綜合征、電腦綜合征等文明病形成原因的考察。（9）與患者溝通的能力。（10）團隊合作精神。（11）科研組織和管理能力。（12）閱讀書目及讀書報告。
2.電子檔案的建立與管理
第一，電子檔案的建立。以學籍檔案為基礎(chǔ)，并結(jié)合醫(yī)學人文教育的特點建立醫(yī)學人文教育學生電子檔案，在技術(shù)上并不存在問題。問題的關(guān)鍵是發(fā)起建立電子檔案的主體應(yīng)該是誰？是任課老師、學生輔導員還是學校層面的主管人員？如前所述，隨著醫(yī)學模式的轉(zhuǎn)變，人文教育在整個醫(yī)學教育中的分量會越來越重，人文教育的成功與否將直接決定著現(xiàn)代醫(yī)學教育的成功與否。因此，發(fā)起建立電子檔案的主體應(yīng)該是學校層面的主管人員，學校主導有利于形成全面而良好的學習氛圍。
第二，電子檔案的管理與利用。電子檔案建好以后，就應(yīng)該交給學生本人和相關(guān)任課教師或帶教教師來共同管理。電子檔案內(nèi)容的第二至第八條應(yīng)該由學生按照要求定期填寫，教師給予評價。電子檔案內(nèi)容的第一條以及第九至十一條應(yīng)該由相關(guān)任課教師或帶教教師填寫，第十二條由學生提供詳細材料，教師提出指導意見并錄入電子檔案。電子檔案的數(shù)據(jù)可以很方便地成為考核學生人文知識積累的依據(jù)。
（三）醫(yī)學人文教育模式構(gòu)建的前景展望
論文關(guān)鍵詞：交際翻譯理論，吳歌，諧音雙關(guān)語
1. 吳歌中的諧音雙關(guān)語
吳歌是指吳語地區(qū)包括江蘇南部、浙江北部和上海市，即江浙滬等太湖流域地區(qū)的同屬一個語言文化圈的民歌民謠。吳歌中有一個非常顯著的特征，即喜用諧音雙關(guān)語，是由“諧言”和“關(guān)語”構(gòu)成的一種特殊表達方式，這在吳歌中運用得非常普遍，歷史上稱之為“吳格”。使用最鼎盛的兩個時期就是南朝和明朝。
在南朝時期，《子夜》、《歡聞》、《讀曲》等數(shù)百首歌曲，都是這一類歌謠。其中《子夜歌》四十二首中一半使用了諧音雙關(guān)語。如：“今日已歡別，合會在何時? 明燈照空局，悠然未有期。”其中“空局”關(guān)語為“棋”，取其諧音為“期”。再比如“春蠶易感化，絲子已復生”（“春蠶”關(guān)“絲”諧“思”）；“霧露隱芙蓉，見蓮不分明”（“芙蓉”關(guān)“蓮”諧“連”） 都是這一類諧音雙關(guān)語。而在《讀曲歌》八十九首中，幾乎三分之二使用了諧音雙關(guān)語。如：“打壞木棲床，誰能坐相思? 三更書石闕，憶子夜啼碑。”（“三更”關(guān)“夜”，“石闕”關(guān)“碑”諧音“悲”，“書”關(guān)“提”諧音“啼”。）又：“非歡獨慊慊畢業(yè)論文格式，儂意亦驅(qū)驅(qū)。雙燈俱時盡，奈何兩無由”（“雙”關(guān)“兩”，“燈盡”關(guān)“無油”諧“無由”）。更有諧音雙關(guān)語加嘆謂構(gòu)成歌謠的:“奈何許，石闕生口中，銜碑不得語。”可見諧音雙關(guān)語在當時的民歌中運用很廣泛。而且同一諧音雙關(guān)語在多種曲調(diào)中反復出現(xiàn)，某些意象關(guān)系相對固定，比如“芙蓉”關(guān)“蓮”，“方局”關(guān)“棋”“，黃蓮”關(guān)“苦”，“石闕”關(guān)“碑”等等，說明當時諧音雙關(guān)語運用已經(jīng)格式化，成為一種很成熟的歌謠語言表達方式。吳歌中的諧音雙關(guān)語，體現(xiàn)婉轉(zhuǎn)細膩的情感特征，為南方人所特有。其以喻傳情，以隱寓意，曲折詭譎，撲朔迷離，聽眾的思緒須得拐幾個彎才能真正領(lǐng)會其本意，是這一時期吳地歌謠的重要標識。[1]
明代吳歌十分豐富，也喜用諧音雙關(guān)語中國知網(wǎng)論文數(shù)據(jù)庫。如劉效祖《鎖南枝》之“瞎蟲蟻逃生，實撞著你線索。”等，然實不多見。唯近現(xiàn)的天啟崇禎年間馮夢龍之《山歌》，諧音雙關(guān)語俯拾皆是。馮系江蘇吳縣人，對吳格諧音雙關(guān)語自然熟悉。其《山歌》十卷用吳方言寫兒女情長，成就極其偉大，是吳歌史上難得的好歌詞。請看幾首用諧音雙關(guān)語寫就的短 歌：[2]
脧
思量同你好得場，弗用媒人弗用財。絲網(wǎng)捉魚眼上起，千丈綾羅梭（諧“脧”）里來。
別
滔滔風急浪潮天，情哥郎扳椿要開舡。挾絹做裙郎無幅（諧“福”），屋檐頭種菜姐無園（諧“圓”）。
舊人
情郎一去兩三春，昨日書來約道今日上我門。將刀劈破陳桃核，霎時間要見舊時仁（諧“人”）。
馮夢龍運用諧音雙關(guān)語更活，有的經(jīng)過擴充令節(jié)奏更加活潑。如“姐道郎呀好像新筍出頭再吃你逐節(jié)脫，花竹仿子繪竿多少班（《作難》）。”又:“好似黃柏皮做子酒兒，呷來腹中陰落落里介苦，生吞蟛蜞蟹爬腸（《思量》）。”另外畢業(yè)論文格式，諧音雙關(guān)語大都用在短歌中，長篇山歌如《籠燈》、《門神》等卻很少見。這說明諧音雙關(guān)語最適用于獨具本色的山野短歌。
前人對此已經(jīng)作了大量研究工作。蕭滌非先生在《漢魏六朝樂府文學史》將《吳聲歌》中所用之諧聲字概括成兩大類.第一類，同聲異字以見意者，如 “藕”為配偶之“偶”，以“芙蓉”為“夫容”，以“碑”為“悲” ，以“題”“蹄”為“啼”，以“梧”為“吾”，以“油”為因由之“由”，以“棋”為期會之“期”，以“堆”為“涕”，以“箭”為“見”，以“籬”為“離”，以“博”為“薄”，以計謀之“計”為發(fā)髻之“髻”，以衣裳之“衣”為依舊之“依”，以然否之“然”為燃燒之“燃”。第二類，同聲同字以見意者，如以布匹之“匹”為匹偶之“匹”，以關(guān)門之“關(guān)”為關(guān)念之“關(guān)”，以消融之“消”為消瘦之“消”，以光亮之“亮”為見亮之“亮”，以飛龍之“骨”為思歸之“骨”，以道路之“道”為說道之“道，以結(jié)實之“實”為誠實之“實”，以曲名之“散”為聚散之“散”，以藥名之“散”為聚散之“散”，以曲名之“嘆”為嘆息之“嘆”，以曲名之“吟”為之“吟”，以“風”波“流”水為游冶之“風流”，以圍棋之“著子”為相思之“著子”，以故舊之“故”為本來之“故”等。此外，還有以二字聲音相近而諧聲以見意者，如以“星”為“心”，以“琴”為“情”之類皆是[3]。王運熙先生《六朝樂府民歌》中的《論吳聲西曲與諧音雙關(guān)語》將諧音分成“同音異字，同音同字畢業(yè)論文格式，混合”三類加以論述，同時還論述了六朝時期普遍使用諧音雙關(guān)語的社會風氣，并由此上溯到《詩經(jīng)》與《史記》，論述了雙音諧字的歷史淵源，頗為詳盡[4]?？梢哉f，諧音雙關(guān)語是吳歌最重要的表現(xiàn)手法及藝術(shù)特色，已成為歷代研究者的共識。
2．交際翻譯理論（CommunicativeTranslation）
由Peter Newmark提出的交際翻譯理論即“譯者應(yīng)該將原語文本以其思想內(nèi)容和語言形式都容易為譯語讀者所接受和理解的方式準確的傳遞出來。”在交際翻譯中，譯作所產(chǎn)生的效果應(yīng)力求接近原作，力圖傳譯出原文確切的上下文意義，使譯文不論是在內(nèi)容上還是在語言形式上都能為讀者所接受。交際翻譯把翻譯的重點轉(zhuǎn)移到原文的內(nèi)容以及這些內(nèi)容在譯文中再現(xiàn)的過程和結(jié)果上來。在交際翻譯中，譯者可以用自己的語言寫出比原作更好的作品來，譯者有權(quán)力糾正或改進原作的邏輯關(guān)系，用優(yōu)美的語言替代原文中晦澀的文字，去掉原文中模糊、重復和冗長之處，修改或闡清術(shù)語。譯者甚至可以更正原文中的事實錯誤和筆誤，將腳注中的內(nèi)容添加在正文中。交際翻譯以譯作的讀者為中心，為那些不期待遇到閱讀障礙的讀者提供更通順、清晰、符合讀者語言文化習慣的譯作來，并且還能產(chǎn)生和原文一樣的語勢[5]。
3. 諧音雙關(guān)語的翻譯
諧音雙關(guān)是利用字或詞語的語音條件，使某些字或詞語在特定語境中具有雙重意義。英語和漢語雙關(guān)在格式和修辭作用上雖然大致相同，但由于兩種語言的語音和表達方式等不同，英語雙關(guān)譯成漢語或漢語雙關(guān)譯成英語時，往往難以找到理想的翻譯。但是，筆者認為以交際翻譯理論為指導，可以實現(xiàn)諧音雙關(guān)語的恰當翻譯。下面以筆者曾參與編譯汪榕培教授主編的《吳歌精華》（英漢對照）[6]一書中處理諧音雙關(guān)語的例子來論述。
交際翻譯理論認為，譯者應(yīng)使譯文不論是在內(nèi)容上還是在語言形式上都能為讀者所接受；并以譯作的讀者為中心，為那些不期待遇到閱讀障礙的讀者提供更通順、清晰、符合讀者語言文化習慣的譯作。所以除了首先要尊重原文的意義之外，還要回到譯作的讀者這個中心上來。而《吳歌精華》（英漢對照）一書是編譯給參加第27屆世界文化遺產(chǎn)大會的中外嘉賓看的，所以譯文必須明白、通暢、易懂，讓來自世界各地的讀者都能讀懂，所以我們采取的翻譯策略是把諧音雙關(guān)語的字面意思和所隱藏的意思都翻譯出來，或者是直接把諧音雙關(guān)語所隱藏的意思翻譯出來，否則，中外讀者往往不知所云。事實證明，我們的翻譯為吳歌起到了很好的挽救和宣傳作用，因為吳歌已經(jīng)越來越少的人知曉它了，正因為此畢業(yè)論文格式，國家已于2006年把吳歌列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。下面來看書中幾例：
例1：憐歡好情懷，移居作鄉(xiāng)里。桐樹生門前，出入見梧子中國知網(wǎng)論文數(shù)據(jù)庫。（《子夜歌》）
譯文：I love my charming sweetheart all the more/When he moved his house to live near me. / With the Tung tree by my door，/ I can see my man as well as the tree.
在這首《子夜歌》中，最后一句“出入見梧子”，“梧子”諧音“吾子”，即“女方所愛的男子”，這里我們把“梧子”（the tree）和“吾子”（my man）兩層意思都翻譯出來了，同時，tree和第二句的最后一個詞me押韻，整首詩形成abab的韻式。
例2：朝登涼臺上，夕宿蘭池里。乘月采芙蓉，夜夜得蓮子。（《子夜四時歌》）
譯文：I climb the terrace when the day is bright，/ And stay beside the lakeshore for the night./ Icollect lotus when the moon sheds light/ And pick the seeds，with my sweetheart in sight.
此歌中“ 芙蓉” 即“ 夫容” 的諧音，指被女性所鐘愛的男子或丈夫；“容” 是儀容的意思。“蓮” 諧“憐”，“蓮子”即“ 憐子” ，譯成口語就是“ 愛你”。這首歌曲顯然是女子的口吻，“ 乘月采芙蓉”者，乘月會情郎也，“夜夜得蓮子”者，即每個晚上都有得到同你相愛的機會，這兩句其實是一樣的意思。在翻譯這首詩時，我們同樣把它的兩層意思lotus和my sweetheart都譯出來了。
例3：思量同你好得場，弗用媒人弗用財。絲網(wǎng)捉魚眼上起，千丈綾羅梭里來。（《山歌?脧》）
譯文：If I’d like to getalong with you，/ Neither matchmaker nor gifts I need. / Asfish won’t escape from the mesh，/ So you won’t escape frommy eyes. / As satin comes from the shuttle，/ So lovecomes from the first sight.
在此歌中，“絲”、“思”諧音，“眼”雙關(guān)“網(wǎng)眼與人眼”；“梭”諧“脧”，又與前文“眼”相呼應(yīng)。馮夢龍有贊語道：“眼上起，梭里來，諧音雙關(guān)語最妙，俗所謂雙關(guān)二意體也。”此詩原文只有四行，但譯文卻有六行畢業(yè)論文格式，因為我們把最后兩句所隱藏的諧音雙關(guān)語也譯出來了。因為譯文的讀者是來自世界不同國家的客人，如果只是直譯成Fish won’t escape fromthe mesh，/ And satin comes from the shuttle，他們可能不知所云。
例4：情哥郎春天去子不覺咦立冬，/風花雪月一年空。/姐道：“郎呀，你好像浮麥牽來難見面，/厚紙糊窗弗透風。”（《久別》）
譯文：In spring，you left andwinter is now here; / In vain I’ve missed you for thewhole year. / “It’s hard to seeyou just like getting flour from husk; / There’s not abit of news from you，” I’ll say to mydear.
在這首《久別》中，最后一句“厚紙糊窗弗透風”意即“沒有情哥郎的任何消息”，所以我們直接把這句背后的諧音雙關(guān)語翻譯出來There’s not a bit ofnews from you，讓讀者一目了然。
4. 結(jié)語
總之，諧音雙關(guān)語是吳歌最重要的表現(xiàn)手法及藝術(shù)特色，是由“諧言”和“關(guān)語”構(gòu)成的一種特殊表達方式，這在吳歌中運用得相當普遍。但是在把吳歌翻譯成英語的過程中，這種諧音雙關(guān)語給翻譯造成了很大的障礙。最后我們根據(jù)Peter Newmark所提出的交際翻譯理論原則：“譯者應(yīng)力圖傳譯出原文確切的上下文意義，使譯文不論是在內(nèi)容上還是在語言形式上都能為讀者所接受；并以譯作的讀者為中心，為那些不期待遇到閱讀障礙的讀者提供更通順、清晰、合符讀者語言文化習慣的譯作來。”而我們編譯《吳歌精華》（英漢對照）一書是給參加第27屆世界文化遺產(chǎn)大會的中外嘉賓看的，所以譯文必須明白、通暢、易懂，讓來自世界各地的讀者都能讀懂，所以我們采取的翻譯策略是把諧音雙關(guān)語的字面意思和所隱藏的意思都翻譯出來，或者是直接把諧音雙關(guān)語所隱藏的意思翻譯出來。
[參考文獻]
[1]陳林.六朝民歌之“隱語”及其遺韻[J]. 中國音樂，1998，3.
[2]馮夢龍，等.明清民歌時調(diào)集[M]. 上海古籍出版社，1984.
[3]陳躍進.道教在六朝的流傳與江南民歌隱語[J]. 社會科學戰(zhàn)線，1996，6.
[4]王運熙.六朝樂府民歌[M]. 古典文學出版社，1957.
[5]Peter Newmark. Approaches to Translation[M]. Shanghai: Shanghai Foreign Language Education Press，2001.
一、論文的格式要求
1.論文用A4紙打??；
2.論文標題居中，小二號黑體(加粗)，一般中文標題在二十字以內(nèi)；
4.副標題四號，宋體，不加粗，居中
5.論文內(nèi)容摘要、關(guān)鍵詞、參考文獻、正文均統(tǒng)一用四號，宋體(不加粗)；大段落標題加粗；
6.頁碼統(tǒng)一打在右下角，格式為“第×頁共×頁”；
7.全文行間距為1倍行距
8.序號編排如下：
一、(前空二格)――――――――――――此標題欄請加粗
(一)(前空二格)
1.(前空二格)
(1)(前空二格)
二、內(nèi)容摘要、關(guān)鍵詞
內(nèi)容摘要是對論文內(nèi)容準確概括而不加注釋或者評論的簡短陳述，應(yīng)盡量反映論文的主要信息。內(nèi)容摘要篇幅以150字左右為宜。關(guān)鍵詞是反映論文主題內(nèi)容的名詞，一般選用3-4個，每個關(guān)鍵詞之間用分號隔開。關(guān)鍵詞排在摘要下方?！皟?nèi)容摘要”和“關(guān)鍵詞”本身要求用[關(guān)鍵詞][內(nèi)容摘要](綜括號、四號、宋體、加粗)。
三、正文部分
正文是論文的核心，要實事求是，準確無誤，層次分明，合乎邏輯，簡練可讀。字數(shù)不少于3000字。
文字要求規(guī)范；所有文字字面清晰，不得涂改。
數(shù)字用法：公歷世紀、年代、年、月、日、時刻和各種計數(shù)與計量，均用阿拉伯數(shù)字。年份不能簡寫，如2015年不能寫成15年。
四、參考文獻
參考文獻其他部分統(tǒng)一使用四號宋體不加粗。“參考文獻”本身要求用參考文獻：(四號、宋體，加粗)。
五、致謝
致謝
兩字本身用四號，宋體，加粗，居中。內(nèi)容為四號宋體，不加粗。
范文賞析：
在小學各學科中滲透心理健康教育的有效途徑
摘要：小學階段的各學科教學過程中，應(yīng)當注意學生的心理健康教育，這對學生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)以及健康成長具有非常重要的作用。對此，教師應(yīng)積極探究小學學科教學過程中的滲透心理健康教育途徑和方法，以使學生獲得更好的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：小學教學；心理健康教育；方法；途徑
中圖分類號：G62文獻標識碼：A文章編號：1673-9132（2017）07-0063-02
DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2017.07.037
在小學階段各學科教育教學過程中，由于心理教師以及相關(guān)設(shè)施的配備不全，加之心理健康方面的課程設(shè)置不完整，因此心理健康教學工作難以順利進行。僅依靠專職教師或者為數(shù)不多的幾節(jié)心理健康課程教學，是無法實現(xiàn)學生心理健康教育目的的，應(yīng)當在各學科中滲透心理健康教育方面的內(nèi)容。
一、深化心理健康教育，深挖教學資源
從當前小學階段的各學科課程內(nèi)容來看，課程內(nèi)容中可深挖和利用的教學資源非常豐富，準確把握各學科心理健康教育方面的資源是有效滲透心理健康教學的基礎(chǔ)。小學階段的各學科課程教學過程中，語文、生活等社科類學科中，具有非常豐富的顯性心理健康教育教學資源，僅從課程內(nèi)容以及題材中即可挖掘很多的教學資源。比如，在北師版《鏡子里的我》一文教學過程中，我們可以滲透心理健康教育，幫助學生正確認知自己，懂得如何悅納自己，引導他們對自己做出正確的評價。教學過程為：（1）課程導入。教師向?qū)W生說：“大家都是好學生，今天給同學們帶來了新朋友，但是它的心情并不好，大家一定要幫助它?！保?）學文明理。采用播放錄音的方式，給學生將課本上的故事和內(nèi)容，然后讓學生對小黃鶯表達自己的觀點。在此過程中，學生輪流發(fā)言，教師做好錄音工作。（3）總結(jié)課文。學生在教學活動中，學會了如何正確找到個人的優(yōu)點與不足，并將其貼在床頭上，每天都要看看個人的長處以增加信心。
小學階段的學科教學過程中，雖然內(nèi)容上沒有明顯與心理健康相關(guān)的知識，但在教育教學實踐中卻可以有效培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)和心理品質(zhì)。比如，在數(shù)學學科教學過程中，教師應(yīng)當積極調(diào)動學生的主動性，同時還要通過演算等教學實踐，來有效培養(yǎng)學生的細致嚴謹以及科學認真的態(tài)度。再如，音樂教師在引導學生傾聽和領(lǐng)悟音樂過程中，既要調(diào)節(jié)學生的生理，又要改善學生的情緒，無形中有效地培養(yǎng)和提高了學生的綜合素質(zhì)和能力，且在潛移默化中能夠教會學生如何進行傾聽。這既是一種人際交往的方法和技巧，又是心理健康與否的體現(xiàn)。實踐中，我們應(yīng)當深挖教材內(nèi)容，為各學科心理健康方面的教育教學滲透打下堅實的基礎(chǔ)。
同時，我們還要加強心理健康專題教育。教師應(yīng)充分運用心理輔導的原則，在各科教學中滲透心理教育，盡可能多的尊重每個學生，千方百計維護學生的自尊和自信。在教學過程中，教師必須關(guān)注學生的情緒，重視學習習慣的培養(yǎng)，激發(fā)學生的學習興趣，并運用積極的評價方法，讓學生盡量體驗成功的快樂。學校各科的教學應(yīng)當以素質(zhì)教育的總體目標為依據(jù)，結(jié)合自身教育、教學的內(nèi)容、要求等特點，建立相應(yīng)的心理素質(zhì)教育培養(yǎng)目標，使各科教學過程和學校心理教育相互滲透、相互促進，并通過促使學生心理素質(zhì)的發(fā)展來真正提高各科教學的質(zhì)量和效益，充分挖掘?qū)W校各科教學中蘊含的豐富的心理教育因素。
二、各學科教學過程中的心理健康內(nèi)外滲透
挖掘出各學科心理健康方面的教育教學資源以后，若想在教學實踐中滲透心理健康教育，學科教學過程中的內(nèi)外滲透是關(guān)鍵。
（一）教學內(nèi)部滲透
1.目標滲透。根據(jù)新課標的要求，小學教學目標可分為三級，即知識技能、過程，方法以及情感，價值觀。教師在教學實踐中可借鑒和根據(jù)各級目標要求，并將各學科知識技能與心理健康方面的資源有機結(jié)合在一起，整合教學目標與心理健康教育目標。在此過程中，教師應(yīng)當加強情感態(tài)度與學生價值觀的正確引導與培養(yǎng)，培養(yǎng)他們積極樂觀的心態(tài)，做快樂的人。上述三級目標的制定與實施，有利于將心理健康教育目標有效地滲透到小學階段各個學科的教學實踐之中。
2.方法滲透。各學科教學方式和方法的滲透，屬于“內(nèi)部滲透”的重要方面。在小學階段的教學過程中，常用的方法有談話法、講授法以及演示實驗法和討論法等。教師在教學過程中，除采用常規(guī)方式外，還應(yīng)當滲透心理健康教育方面的方法，如角色扮演、移情以及做游戲等方法。在組織學生針對所學內(nèi)容進行角色扮演時，教師應(yīng)引導他們分享和感受心理健康方面的內(nèi)容，這有利于他們更好理解課文的中心思想，并站在別人的立場去考慮問題。
（二）教學外部滲透
1.合理的教學評價。在小學學科教學實踐中，教師在對學生進行評價時，應(yīng)當密切關(guān)注學生的特點，既要看到他們的優(yōu)點，又要全面把握學生的不足之處。在評價過程中，教師應(yīng)當保持客觀公正，多利用一些肯定的評語對學生進行鼓勵。比如，在小學體育課教學過程中，發(fā)現(xiàn)有些學生課后會主動整理運動器材。對于這一環(huán)節(jié)，我們可以“做文章”，對表現(xiàn)好的學生進行表揚。
2.課堂教學和管理過程中的有效滲透。除教學評價方法外，在課堂教學管理過程中，也應(yīng)當滲透心理健康方面的教育，這是非常好的手段和途徑。教師在教學課堂管理過程中，可采用民主管理模式，為學生營造一個寬松、民主的環(huán)境，使他們獲得安全感，在輕松、自由的氛圍中參與活動；尊重和理解學生，并傾聽學生的內(nèi)心，采用心理咨詢方法和技巧，建立和諧的師生關(guān)系，使學生體驗愉悅的情緒，以此來滲透心理健康教育。
值得一提的是，在各學科教學中的心理健康教育教學過程中，不但要注意心理健康教育需自然滲透，切忌強硬滲透，而且，還要注意各學科教學過程中的心理健康教育滲透應(yīng)當張弛有度。心理健康教育，切忌喧賓奪主，講究循序漸進。
(1)理論知識與教學實踐相脫離
首先,出身于“專科專修”的師范生與學科出身的非師范生都缺乏教育的基本理論構(gòu)建;其次,由于各地區(qū)的經(jīng)濟、社會發(fā)展狀況不同,各地區(qū)的教師培訓規(guī)模和力度是因地制宜、因校制宜的,所以并不能保證英語教師的理論培訓跟上了教學實踐的需要;再者,大多數(shù)英語教師都產(chǎn)生了或多或少的職業(yè)倦怠現(xiàn)象。夏紀梅教授認為“在教學任務(wù)學術(shù)含量低、授課重復率高、低層次低水平運作、成為上課機器或語言教練或合同短工的工作環(huán)境下,產(chǎn)生職業(yè)倦怠已經(jīng)是不爭的事實?！?夏紀梅,2012)由于職業(yè)倦怠,很多英語教師疲于將理論與實踐相結(jié)合,理論只是成為應(yīng)付培訓過關(guān)考試亦或是晉升職稱的工具而已,而在現(xiàn)實的教學環(huán)境中依然是幾代教師“學徒式”相傳的老方法。
(2)英語教師自我角色認同的混亂
“多重角色的張力給外語教師帶來身份選擇的困擾,也使他們產(chǎn)生一定的心理負擔?！?許燕,2013)在課程改革大力實施的過程中,教師角色的多元化勢在必行。同時,更多的外語教師也產(chǎn)生了一些關(guān)于自我身份認同的困惑:在課堂中我究竟是領(lǐng)導者還是參與者?這么多的角色,該何時轉(zhuǎn)換?這些令很多英語教師糾結(jié)再三的問題,一改英語教師們之前語法知識灌輸者的角色安全感,再加之,大家對新的角色還不很熟悉,所以很多英語教師在角色選擇及角色的及時轉(zhuǎn)變中出現(xiàn)迷茫的混亂感。
(3)創(chuàng)新意識欠缺
我國的英語教學一直處在探索階段,不斷地嘗試著新的教學模式。但是英語教師往往與發(fā)展要求背道而馳,缺乏自身發(fā)展的創(chuàng)新性,對于新的教學模式,只是隨波逐流,完全按照上級提供的教學模板照本宣科,更有甚者,只是將教學模式改革形式化,實際的操作依然是舊事舊做,這樣一來,何談教改成果。教學模式以及教學方案的制定不僅要參考專家團隊的理論推理,更重要的是要靠自身教學過程的不斷修訂,使之更加適合自己的教學,更加適應(yīng)自己學生的學習。如果教師缺乏創(chuàng)新意識,不能更近教學方法,那教學意識的轉(zhuǎn)變及教改只是一紙文件,紙上談兵,成功談何容易。
二、解決建議
教師的發(fā)展不僅僅是個人的行為,也離不開師資管理系統(tǒng)的培訓、監(jiān)管等政策支持,因此筆者分別從管理和教師自身兩個層面就教師發(fā)展中出現(xiàn)的問題提出改善建議如下:
(1)完善管理體系,加強監(jiān)管力度
1)改革教師評價體系,鼓動教師士氣:隨著對英語教師要求的不斷增加,舊的評價體系已經(jīng)不能滿足,反之,只看成績的評價體系成為造成英語教師職業(yè)倦怠及缺乏創(chuàng)新意識的罪魁禍首。在教師的評定體系中更多地加入綜合檢查力度迫在眉睫。吳一安(2005)分別從四個維度提出了一個優(yōu)秀的英語教師應(yīng)具備的素質(zhì)——學科教學能力、職業(yè)觀與職業(yè)道德、教學觀和教師學習與發(fā)展觀。就此英語教師的評價也應(yīng)該對號入座,除去過去的成績指標、科研能力,課堂組織能力也應(yīng)通過課程設(shè)計、科研成果等形式給予關(guān)注。評價體系的完善不但督促英語教師素質(zhì)的多元化發(fā)展,在增強教師工作積極性方面也功不可沒。
2)加強英語教師培訓力度:無論是英語教師的職前培訓、在職的深造培訓與教師之間的學習交流培訓,都是少之又少。由于語言環(huán)境有限,英語教師在英語課堂中的角色尤為重要(束定芳,2004),所以英語教師的培訓至關(guān)重要。相關(guān)部門要適時為英語教師提供培訓機會,培訓內(nèi)容應(yīng)更多地涉及教學理論與教學實踐的相結(jié)合、研究方法、心理衛(wèi)生等邊緣學科的知識,幫助教師構(gòu)建自己的理論體系,為今后的工作與研究搭建知識、方法、理念的平臺。
3)構(gòu)建中國特色的英語教學理論:束定芳在《呼喚具有中國特色的外語教學理論》(2005)一文中用“望眼欲穿”、“千呼萬喚”等詞語形象地表達了我們亟需中國特色外語教學理論的迫切心情。由于我國的英語教學目標、教學對象、教學體制、教學環(huán)境與他國大有不同,所以“呼喚具有中國特色的外語教學理論”成為燃眉之急。我國的外語教學理論應(yīng)該本著實際的教學情況,在基礎(chǔ)理論、教學分析、教學方法、教師發(fā)展等方面“百花齊放”,以擯棄以往的“拿來主義”“、唯上主義”等。
(2)英語教師自身的提高發(fā)展