時間：2022-02-01 14:34:49
導語：在山水風光的古詩詞的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領您探索更多的創(chuàng)作可能。
——《山亭夏日》
這是唐末詩人高駢寫的一首描寫夏日風光的七言絕句，被選入教育科學出版社出版的課程標準小學語文教科書二年級上冊第四單元的“快樂讀書屋”中。全詩中以“水精簾動微風起”最為含蓄精巧、耐人玩味?！八保€是“水晶”，讓教師在教學中頗感疑惑。
水晶的英文名稱為crysta，是根據(jù)希臘文Krystallos演變而來的，其含義為“潔白的冰”，形象地刻畫了水晶清亮、透徹的外觀。“水晶”一名，外國最初見于印度佛經，后漢支曜翻譯的《具光明定意經》說：“其所行道，色如水精”。后來，佛經漢譯的創(chuàng)始人安世高翻譯的阿那分邸化《七子經》中，水精被列為四大寶藏之一，支婁迦讖譯成的《平等覺經》稱，水精為七寶之一。
水晶在我國最古老的叫法是“水玉”，最早出于《山海經·山經》第一卷《南山經》：“又東三百里，日堂庭之山，金梭木，多白猿，多水玉，多黃金”，意謂似水之玉；在《山海經》山經·第四卷《東山經》中，水晶又被稱為“水碧”：“又南三百里，日耿山，無草木，多水碧，無大蛇”(郭璞注：“亦水玉類”)。水晶也有稱之為“水精”。宋·洪邁《夷堅支志丁·靈山水精》：“水精出于信州靈山之下，唯以大為貴，及其中現(xiàn)花竹象者?！痹凇稄V雅》這本書有巧解：“水之精靈也”；李時珍則說： “瑩結晶光，如水之精英”。佛書中則稱瑩潔晶光的水晶為“水之精靈”，佛家弟子認為水晶會閃爍神奇的靈光，可普度眾生，尊稱水晶為“菩薩石，形六棱而銳首，色瑩而明徹，若泰山狼牙上饒水晶之類”，有的將其加工成念珠，《庶手異名疏》中說：“水精出大泰國，一名黎難”。這些解釋蘊含著濃厚的民族宗教意味。
古代詩詞中“水晶”又名“水精”，在《辭海》中“精”的解釋也有同“晶”之意，指星星。唐·韋應物《詠水精》： “映物隨顏色，含空無表里。持來向明月，的喋愁咸水。”唐·嚴維《奉試水精環(huán)》“王室符長慶，環(huán)中得水精?！彼巍钊f里《初食太原葡萄時十二月二日》：“太原清霜熬絳餳，甘露凍作紫水精。”唐·李朝威《柳毅傳》：“柱以水璧，砌以青玉，床以珊瑚，簾以水精?！?/p>
一、讀標題
詩歌語言凝練,它通過高度概括的語言,把豐富的內容蘊蓄到最典型而又最精約的形象中來。詩歌的標題也不例外,它往往可以給我們不少提示。如《山居秋暝》,從標題可知,詩歌寫的是深山秋天之景,“暝” 點明了時間“落日黃昏”;《歸園田居》的標題則表明詩人回歸農村的田園生活;《孤獨的收割人》的標題則點明了抒情對象――收割女孤獨的神情。
二、聯(lián)作者
詩人往往有自己獨特的藝術風格。雖然有的詩人也創(chuàng)作不止一種風格的作品,但其主要的風格特征仍然無處不在。如陶淵明詩歌風格是閑適恬淡,“少無適俗韻,性本愛丘山?！薄皶釙徇h人村,依依墟里煙。”(《歸園田居》),“問君何能爾,心遠地自偏,采菊東籬下,悠然見南山?！?《飲酒》其二)。這些詩句所描繪的優(yōu)美的農村風光,歌吟飲酒撫琴、讀書賦詩、訪問鄰曲、閑話桑麻的種種情趣,抒發(fā)了作者對寧靜閑適生活的衷心喜愛,表現(xiàn)出恬淡曠達、安貧樂道的旨趣。李白的詩歌清俊飄逸,“白發(fā)三千丈,緣愁似個長?！?《秋浦歌》)“天生我材必有用,千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂,會須一飲三百杯?！?《將進酒》)“天臺一萬八千丈,對此欲倒東南傾?！?《夢游天姥吟留別》)“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。”(《登廬山瀑布》)如此奇特的想象,富于創(chuàng)造性的夸張,豪邁奔放的氣勢非“詩仙”莫能為之。
三、明背景
詩歌總是詩人精神世界的袒露,即使是對客觀生活的描寫,也是經過詩人主觀感情的淘洗、升華,使之充滿感情力量,在鑒賞時,要進入詩人的情感世界,就必須了解詩人的生活背景。王維的一生,除了開元十五年秋天出使塞上以外,長期在京中做官。因而大多數(shù)詩為描寫自己幽棲生活和自然景物的山水田園詩,他沉溺于內心生活、寄情山水、陶醉自然,正體現(xiàn)了他安適自得、追求清靜、愛好孤獨甚至參禪信佛的心境。
四、品詞句
雖然詩歌是用形象說話,但詩人的情感思想總是要化成具體生動的形象。這就要求我們仔細揣摩詩句中所飽含著的情感,抓住了關鍵字句,就找到了理解詩歌的鑰匙。如杜甫詩《蜀相》中“映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音”一句,“自”“空”二字,既描繪了丞相祠堂冷清的景象,又抒發(fā)了詩人自感英雄失路,報國無門的感慨。李白詩《夢游天姥吟留別》,無論夢游是出于虛構或是詩人果有此夢,都是現(xiàn)實的曲折反映,而現(xiàn)實的黑暗和丑惡便被濃縮在“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏”這一句中,充分地表現(xiàn)了詩人追求個性自由、蔑視權貴的精神。即使像《離騷》這樣的長詩,“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”的詩句仍能集中反映偉大的愛國主義詩人屈原振興楚國的政治理想和熾熱的愛國情懷。
五、記術語
學生在分析鑒賞詩歌時,往往不能準確表達思想,出現(xiàn)詞不達意的情況,要解決這一問題,有必要歸納一些詩歌分析中的常用術語,讓學生熟記。這樣,學生不僅能讀懂詩歌,而且能將自己的理解準確規(guī)范、簡明扼要地表達出來。以下是一些常用的術語:
1.表現(xiàn)手法:常見的如托物言志、情景交融、聯(lián)想、小中見大、動靜結合、虛實結合、烘托、渲染等。
2.表達方式:常見的如以物托情、借景抒情、借事抒情、寓情于景等。
3.整體風格:如清新飄逸、沉郁頓挫、質樸平實、典雅莊重、雄渾悲壯、凄美纏綿等。
4.語言風格:如清新秀麗、生動形象、簡潔凝練、幽默詼諧等。
5.意境:如安謐美好、華美壯麗、恬淡閑適、意境高遠、開闊宏大等。
一、讀。古典詩詞是最具有音樂美的一種文學樣式，古代的文學大師們?yōu)槲覀儎?chuàng)作出大量的富有節(jié)奏感和音樂美、朗朗上口的不朽詩作，使我們能在反復的吟誦中理解內容，體會作者的思想感情。因此，詩詞教學必須把好誦讀關，一定要讀準字音，讀準節(jié)奏，讀出抑揚頓挫，輕重緩急，讀出詩詞應有的韻味。把高聲朗讀和輕聲吟誦相結合；齊聲讀與個別讀相結合；還可以把課內誦讀與課外誦讀結合起來；把理解與誦讀結合起來，甚至還可以配樂朗讀。使學生在反復的朗讀中感受詩詞的魅力，加深印象。
二、賞。詩詞的特點是短小精悍，言簡義豐。優(yōu)秀的詩詞作品，往往包含豐富多彩的感情、博大精深的思想，深邃幽杳的意境，精練優(yōu)美的語言，能使學生自然而然地受到熏陶，純潔心靈。因此，詩詞教學必須致力于培養(yǎng)學生的鑒賞能力，從而培養(yǎng)和提高學生的審美能力和審美情趣。
賞字詞。古人為我們留下了許多煉字的佳話，給我們以極大的啟發(fā)。一首好的詩詞往往因一字之妙而境界全出?！敖褚乖旅魅吮M望，不知秋思落誰家”中的“落”給我們以豐富的想象，仿佛中秋的愁思隨著明月的清輝飄落人間。“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”中的“割”字，使我們真切的感受到了泰山的高峻奇險?！白阏羰钔翚?，背灼炎天光”中的“蒸”“灼”讓我們切身體會到勞動人民在酷熱盛夏在地里割麥經受的痛苦煎熬。而“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”中一“坼”一“浮”則把洞庭湖的氣象描繪得壯闊而靈動。總之，一些好詞，我們越加把玩品味，越能體會它的妙處。
賞意境。何為意境？意境就是文學作品所描繪的生活情景（或自然景物）與作者強烈真摯的思想感情融合一致，情景交融，渾然一體而成的一種藝術境界。意與境合，就形成了詩詞的意境。優(yōu)美的意境總是景中有情，情中有景的。學習古詩詞，就要充分利用形象和畫面，通過聯(lián)想和想象走入詩詞的意境。“曲徑通幽處，禪房花木深”的幽靜，“開軒面場圃，把酒話桑麻”的閑適，“大漠孤煙直，長河落日圓”的雄奇，還有“烽火連三月，家書抵萬金”的期盼，“會當凌絕頂，一覽眾山小”的進取，“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡淖孕诺鹊龋@些都是我們借助聯(lián)想和想象理解詩詞的意象，進而體會作品的思想感情。
賞佳句。古詩詞中的名言佳句比比皆是，也正是有了這樣的佳句才使其流傳不衰，具有永恒的魅力。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；“但愿人長久，千里共嬋娟”；“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”；我們不僅要引導學生理解佳句在詩詞中的特定涵義，更要理解它的普遍意義，并不斷積累，豐富學生的情感。
隨著新課程改革的實施和素質教育的推進，要求語文教師改變傳統(tǒng)教學方式并注重情感教育，從而實現(xiàn)知、情、意和行的高度統(tǒng)一。在初中語文古典詩歌教學中教師可以從以下幾個方面落實情感教育策略。
一、介紹詩歌背景，引導學生切入情感。
初中語文古詩詞都是作者根據(jù)自己的遭遇和實際生活情況創(chuàng)作的。教師在課堂教學過程中為了加深學生理解詩詞內容和全面體會作者思想感情，要介紹詩詞寫作背景，促使學生結合自己已有的情感體驗文本，獲得感悟。學生只有了解了作者背景，才能理解詩詞，讀懂詩詞，以詩人之樂為樂，以詩人之悲為悲。
如，語文教師在講解《石壕吏》時，介紹這首詩創(chuàng)作于唐肅宗乾元年，唐軍被敵人打敗，為充實兵力則四處抓青年男子，導致當?shù)孛癖娍嗖豢把?。安史之亂后杜甫被俘，返回華洲過程中親眼看到官吏將青年男子暴力抓走從軍，在憤怒情況下創(chuàng)作了《三吏》和《三別》。杜甫在這樣的時代下看到罪惡的統(tǒng)治階級和人民痛苦，所以其詩歌產生了憂國憂民的情緒。此外詩詞意境和風格都和詩人生活有著緊密聯(lián)系，多數(shù)詩人在成長中創(chuàng)作，在經歷中創(chuàng)作向世人傳遞內心真實情感。再如，在v解《武陵春》一課時，給學生講解作者李清照在北宋敗亡后經歷了文物丟失、家亡、國破、夫死等不幸遭遇，內心郁悶不堪。之后前往金華有人邀請她游覽著名風景雙溪，因無心出游就寫下了《武陵春》。當學生了解李清照的寫作背景后就能體會到作者幽怨、憂愁、孤獨的思想感情。
二、創(chuàng)設教學情境，激發(fā)學生內心情感。
詩歌是中華古典文化瑰寶，以愛國愛民的愛國情懷、憂國憂民的憂患意識、浩然長存民族氣魄以及天下為公的道德胸襟融入了中華血脈中，已成為發(fā)展、凝聚、振興中華民族的精神力量。每篇古典詩歌的載體為語言文字，涵蓋不同情感信息。語文教師應根據(jù)學生實際情況和學習規(guī)律創(chuàng)設相應的教學情境，從而進一步激發(fā)學生內心情感。
所謂情境是建構主義教育學中的核心思想，即認為人作為建構過程主體應借助自己的已具備的認知結構去主動構建知識，從而達到啟發(fā)思維的目的。情境創(chuàng)設對開展情感教育有著重要的促進作用，教師可在條件允許的教學環(huán)境下運用如視頻、音樂、圖片等現(xiàn)代化手段提高教育效果。如，學習陶淵明《歸園田居》一課時，在課堂上利用多媒體播放了幽靜的田園圖片，使學生在輕松的生活氛圍和恬淡的山水風光中入景移情，進而產生對田園風光的喜愛之情。由此一來就能較快的理解陶淵明在這首詩歌中表達的人格情操和生活理想。
三、充分發(fā)揮想象，反復品味詩歌情感。
古典詩歌是語文教學中相比其他題材更精美的內容，其中涵蓋大量的情感教學資源，語文教師在教學中只要將其有效融入學生生活和學習中能幫助學生深刻理解思想感情，加深對古詩詞理解，從學習學會創(chuàng)造生活，對全面發(fā)展有著重要的現(xiàn)實意義。教師要善于激發(fā)學生想象。所謂想象即利用大腦中已儲存的信息構建不在眼前的直觀現(xiàn)象，這種心理活動是一種創(chuàng)造性和有目的。古典詩歌也無法脫離現(xiàn)象，通過想象作品藝術現(xiàn)象進行閱讀才能領悟其中的言外之意。例如教師在講解馬致遠的《天凈沙?秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”短短20多個字就描繪了作者對秋天的思念，也刻畫了游子在外的思鄉(xiāng)之情。教師可讓學生在腦海中想象一個人在蕭瑟的秋天的場景，思念遠在家鄉(xiāng)的父母，感悟作者藝術構思，由此一來在想象中創(chuàng)造了全新的意境，也豐富了詩中展示的內容。詩歌的語言言簡而意豐，高度凝練作者的內心情感和想要傳達的思想感情。語文教師要引導學生在詩歌鑒賞中細細品味其中蘊含的美，由此實現(xiàn)從感性認識跨越到理性認識。
在傳統(tǒng)的小學古詩詞教學中，黑板上經常一半是古詩詞，一半是字意。用紅點注重點字，在旁邊寫出字意，學生機械地抄寫與背誦。一節(jié)課上完，如果學生會朗讀、會背誦，會解釋重點字意，教師就認為學生領會了詩詞，教學任務已然完成。這種傳統(tǒng)的古詩教學往往只在解詞析句上兜圈子，使古詩詞教學僅僅停留在“解釋”層面上，把完整和諧的詩歌藝術品分解得支離破碎，把其中蘊含的意境美掃蕩殆盡。然而，從新課標的要求――“發(fā)展學生的思維能力，激發(fā)學生的想象力和創(chuàng)造潛能”及“倡導自主、合作、探究的學習方式”來看，現(xiàn)今的古詩詞教學，教師更應體現(xiàn)學生的主體性，重視學生的自主探索，重視以讀為本、讀中感悟。這就要求我們在課堂上展開想象，與詩人、與文本對話，讓學生感受到詩中有畫，畫中有詩，引領學生走進古詩詞的美妙情境中去，讓課堂呈現(xiàn)一種學習創(chuàng)造的美！為此，近兩年來， 筆者所在學校的備課組進行了一些積極的探索，摸索出了小學古詩詞教學的一些經驗和規(guī)律。
一、走近作者，展開想象
嚴羽說：“詩者，吟詠性情也?！保ā稖胬嗽娫挕罚┕旁娫~是古人人生態(tài)度、情感體驗的集中呈現(xiàn)。不同的歷史時代、不同的社會環(huán)境，乃至詩人不同階段的人生經歷，都會使得古詩詞呈現(xiàn)出迥然不同的情感意緒。因此，古詩詞絕對不能脫離作者的時代背景去憑空解讀。我們在教學古詩詞時，只有讓學生走進作者生活，走進作者的內心，展開想象，才能走進古詩詞的意境。
例如，在教學唐代詩人李白的《靜夜思》時，為了讓學生理解這首詩中詩人所表達的思想感情，筆者在上課前就布置學生回家作業(yè)：收集李白的生平資料及本首詩的創(chuàng)作背景。然后在課堂上交流，相互補充，最終形成對李白創(chuàng)作這首古詩背景的一個全景圖：公元725年，青年李白走出家鄉(xiāng)四川遠游，第一次走出家門的他順著長江一路走來，峨眉、三峽、荊門、天門、金陵、蘇州、越州……第二年，跋山涉水飽覽江南風光的李白再次返回揚州?！白x萬卷書，行萬里路”，這一年的漫游，讓李白廣交朋友，增長了知識，吟詩作賦也大有長進，還見證了盛唐的繁榮；但長期在外的漂泊生活，風餐露宿，居無定所，使已經“散盡千金”的詩人這時身體勞累虛弱，病倒于揚州。這年，李白26歲，但功業(yè)未成，婚姻未定，出蜀時所帶資財也被一一耗盡，跟隨他的人也逐漸散去，孤身一人流落在異地的李白，終于看透了人情冷暖，飽嘗了世事辛酸。大家想象一下，在那個深秋的夜晚，寄宿在揚州一家旅舍的李白，臥病在床，半夜醒來，看見地上灑滿了銀光，他的心情怎樣？他會想些什么呢？這種情境的搭建與想象性體驗，容易使學生捕捉到詩人濃濃的思鄉(xiāng)之情，對引導他們走進詩中所描繪的意境無疑大有裨益。
而同是李白寫的《送孟浩然之廣陵》這首詩，表現(xiàn)的卻是另一種心境。李白與孟浩然的交往，是在他剛出四川不久，正當年輕快意的時候，世界對他而言充滿美好。比李白大十多歲的孟浩然，這時已經名滿天下。他給李白的印象是陶醉在山水之間，自由而愉快，李白是那樣一個浪漫、愛好游覽的人，所以這次離別完全是在很濃郁的暢想曲和抒情詩的氣氛里進行的。李白心里沒有什么憂愁或感傷，相反地認為孟浩然這趟旅行快樂得很，他向往揚州地區(qū)，所以一邊送別，一邊心也就跟著飛翔，胸中有無窮的詩意隨著江水蕩漾。學生們了解了這首詩的創(chuàng)作背景后，詩歌的畫面隨著想象頓時變得清晰起來：朋友于陽春三月放舟長江即將遠行，詩人駐足岸邊目送孤帆遠去。充滿色彩和動作的畫面，生動地演繹著這兩位風流瀟灑的詩人極富詩意的離別。
引導學生走近詩人，了解相關創(chuàng)作背景，展開想象，才能更好地感悟詩人內心的情感。當然，我們面對的是小學生，教學力求深入淺出，化難為易。
二、反復誦讀，多元想象
古人有“七分詩三分讀”的說法，只有在反復的朗讀、吟誦中，才能充分領略詩歌的抒情和審美的藝術效果，才能感悟詩詞中作者之所感，并與之產生共鳴?，F(xiàn)在，在詩歌教學中重視誦讀，已成為很多教師的共識。而實際上很多人同讀一首詩，其腦海中造成的形象又是各不相同的。因此，在詩歌教學重視誦讀的同時，教師在課堂上還要充分尊重學生的獨特體驗，鼓勵學生在反復的誦讀中進行個性想象，以此取得古詩詞教學的最佳效果。
在古詩詞的課堂教學中，我們要求學生首先讀準字音；其次要讀準節(jié)奏，讀出語氣；再次要通過想象讀出意蘊。如在指導誦讀《詠柳》一詩時，筆者先讓學生初讀，讀準字音，再讓學生邊讀邊畫出句子的節(jié)奏，然后引導學生找出誦讀時需要變化的語氣，讀出“不知細葉誰裁出”的疑問，讀出“二月春風是剪刀”的頓悟和贊美。通過反復的誦讀，反復的詠唱，眼前的方塊文字逐漸轉化為一幅幅鮮活生動的畫面，教師鼓勵學生們盡情發(fā)揮自己的想象，用彩筆描述春天柳樹的樣子。在他們富有個性的想象中，或暖陽或細雨，或獨棵或成排的柳樹，或嫩綠或碧綠的柳葉，或垂直或斜逸的枝條，展現(xiàn)了學生們心中各式各樣的畫柳春景。
三、補充文本“空白”，放飛想象
中國古詩詞都注重空中點染、摶虛成實的表現(xiàn)方法，它鍛造著古詩詞的空間，滋生著古詩詞的意境。這空白，如詩詞“虛實結合”中“虛”的部分，它使讀者有了大片想象的空間，使古詩詞有了意境之美。課堂上，教師就應當引導學生填補句中的“空白”，從而構成完整的想象空間。
通過想象填補的“空白”可以是景色。例如馬致遠的散曲《秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯?！边@曲小令開頭三句九個名詞，中間沒有一個可作謂語的動詞、形容詞，但我們可通過作者提供的特定語言環(huán)境，馳騁想象，補上“空白”，達到賞析的境界：深秋季節(jié)，纏繞著枯藤的老樹上，棲息著烏鴉。又到黃昏時分了，一條小溪從小橋下流過，橋那邊是幾戶人家。一位遠離故鄉(xiāng)的斷腸人，冒著西風，騎著瘦馬，在那荒涼的古道上奔波。太陽已經落山了，他仍在天涯漂泊。“黃昏”這個古典詞定的思人懷鄉(xiāng)意象，在這個深秋的季節(jié)出現(xiàn)，引起多少豐富的聯(lián)想和想象。
通過想象填補的“空白”也可以是情節(jié)。如在《尋隱者不遇》的教學中，教師讓學生們想象詩人與童子發(fā)生對話的地點，以及兩人之間的完整對答?！八上隆薄霸粕畈恢帯保尸F(xiàn)了云霧繚繞的高山之巔，而“問童子”作者問的是什么，“言師采藥去”的童子又是怎樣的神情和手勢。從學生們踴躍的角色扮演和對話動作的想象中，不難看出這種“空白”想象有效地激發(fā)了他們學習古詩詞的興趣和熱情。
四、斟酌詞句，拓展想象
古詩詞的遣詞造句簡短精練，充分顯示了語言藝術的魅力?！皟删淙甑茫灰鳒I雙流”，而賈島也有“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”的“推敲”故事。葉圣陶先生曾對王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”作過賞析：“給‘孤煙’加上個‘直’字，見得沒有一絲的風，當然也沒有風聲，于是更來了個靜寂的印象。給‘落日’加上個‘圓’字，并不是說唯有‘落日’才‘圓’，而是說‘落日’不聲不響地襯托在‘長河’的背后，這又是多么靜寂的境界啊！一個‘直’，一個‘圓’，在圖畫方面說起來，都是簡單的線條，和那曠遠荒涼的大漠、長河、孤煙、落日正相配合，構成通體的一致。”可見，斟字酌句對感悟詩詞意境是何等重要。在小學的古詩詞教學中，讓學生們在字詞的巧妙運用中抓住 “詩眼”，展開想象，同樣也能加深對古詩詞的理解。
例如教學《村居》的“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙”時，教師提問：同學們看看哪個字理解起來最困難？學生會有不同的答案，但可以抓住“醉”字，問：什么醉了？為何醉？學生回答：草、鶯、楊柳、孩子、詩人……教師又問：那是一種怎樣的醉態(tài)？想象一排排碧玉般的楊柳樹，正忙著舒展綠絲帶般的長發(fā)，隨著春姑娘的節(jié)奏，飄拂搖曳，翩翩起舞呢！鶯在空中邊飛邊唱，幾棵桃樹也露出了笑臉，辛勤的蜜蜂早已在粉紅色的花瓣間忙開了……此情此景讓高鼎詩興大發(fā)，情不自禁，脫口而出：草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙……不知不覺中，學生就跟著詩人一起走進春天，陶醉在這春天的美景中。
又如李白的《贈汪倫》“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，王維的《送元二使安西》“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，讓學生通過古詩精練的語言文字，在大腦中呈現(xiàn)送別友人的具體情景，體會他們的誠摯友情，古詩還何愁難學、難掌握？
到了宋朝，永嘉學派興起，溫州詩人把他們對于家鄉(xiāng)的喜愛都融進了優(yōu)美的詩詞之中。葉適所作的《西山》，寫的就是今天的水心、吳橋帶的迷人景色：
對面吳橋港，西山第一家。
有林皆橘樹，無水不荷花。
竹下晴垂釣，松間雨試茶。
更瞻東掛彩，空翠雜朝霞。
“無水不荷花”這句實在太迷人了，就是“接天蓮葉無窮碧”的西湖也不過如此吧！這么看來，古人把溫州稱作繁華的“小杭州”也就不足為奇了。
“永嘉四靈”之一的徐照，也曾作詩《舟上》，描寫了他在楠溪江上游玩的情景：
小船停槳逐潮還，四五人家住一灣。
貪看曉光侵月色，不知云氣失前山。
小船隨著水流漂蕩，稀稀落落的人家在河灣安居，這些看起來好像也沒什么特別的嘛?？稍娙嗽缫驯谎赝镜拿谰懊宰×耍鹊皆铝谅湎?，晨光升起，他才恍然回過神來。此時，山間的霧氣都已經消散了……
這些美麗的詩句，為我們描畫出溫州的醉人風光。不過，最美的風景，還是要自己親自去領略。相信如詩般的溫州，一定能給你許多如詩的記憶。
各門學科的設立，都經歷了長時間的考驗，具有科學性、合理性，都能體現(xiàn)學科獨特的存在價值，美術學科也不例外。但現(xiàn)今的職業(yè)技術學校美術，還是作為一門副科而存在的。有時校方抱著應付的態(tài)度，認為只要把自己的課時量上足，形式上存在美術課就可以了，他們全然不顧課的質量怎么樣，學生的掌握程度如何。雖然教材中的美術作品很精美，但往往距離學生的生活經驗比較遠。教學內容是學生學習和認識的對象，書本中的一些作品和案例與學生學習生活實際有較大距離，學生操作起來跟實際水平還有很大的差距。在教學中也有很多的問題出現(xiàn)：如課時量缺少、硬件設施的缺乏等，這樣的情況下我們美術老師只有"不怨天尤人，不妄自菲薄，努力工作，積極探索"，為職業(yè)技術學校美術教育事業(yè)貢獻自己的一份力量。
1.職業(yè)技術學校美術教育的現(xiàn)狀
1.1 傳統(tǒng)觀念的存在和專職老師的匱乏。職業(yè)技術學校在很長的一段時間里被認為是職業(yè)技術學校教育中的副課，處于一種"棄之不能，食之無味"的地位。部分學生有"學畫畫是不務正業(yè)，比不上學文化課有出息"的想法，所以這給我們在職業(yè)技術學校美術的普及和課時安排上出了難題。這時教師要改變學生的觀念，對學生進行正確的人才觀教育，改變其對美術的看法。
師資力量的不足導致上課的局限性。經過一項調查表明，我國中小學符合專職美術專業(yè)畢業(yè)的老師極少，因此對美術教學工作的開展極其困難。某些學生由于對提出的美術問題得不到滿意的回答，漸漸失去了對美術的興趣。美術課上課內容枯燥，教學活動了無情趣、索然無味，不能激發(fā)學生的學習興趣，沒有讓學生感受到相應的審美滿足。我們應該切實從自己的實際出發(fā)，解決實際問題，去為職業(yè)技術學校美術更好的明天而努力。
1.2 教學手段的陳舊。其實一堂好的課，往往是看老師能否真正地把學生學習興趣調動起來，讓學生保持注意力，這就要求教師在教學方法上下工夫。在美術教學時，有些教師就是單調的知識傳授和簡單的技能訓練課，在教學中并沒有把學生的潛在意識和創(chuàng)新思維真正挖掘出來，而是把它當作一種教學任務去對待。
2.職業(yè)技術學校美術教育解決的手段
2.1 教師要轉變觀念，帶領學生欣賞作品中的"詩情畫意"。讓學生欣賞我國古代繪畫作品時，如果僅從繪畫的材料、題材內容來賞析是遠遠不夠的。我覺得可以從古詩詞的意境入手讓學生去體會中國畫的意境。對于職業(yè)技術學校學生來說，他們在小學、中學階段的語文課中已學過大量的古詩詞，所以對古詩詞的意境理解要比理解山水畫的意境容易。而且中國畫與古詩之間的確有著很密切的聯(lián)系，正所謂"詩中有畫、畫中有詩"。中國古代繪畫本身就是由文人、士大夫所作，有著濃郁的文化背景。比如，在欣賞中國古代山水畫時，最主要的問題和難度最大的問題是讓學生去領略中國古代山水畫中情景交融的意境。而不同時期及不同地區(qū)的山水畫面貌和意境都各不相同，其中，面貌的不同之處比較容易感受，而意境的不同，相對來說是難以理解和體會的。例如，北宋畫家范寬的作品《溪山行旅圖》展現(xiàn)了北方山水雄壯的自然風光，可以讓學生體會它的意境美和陶淵明的詩句"采菊東籬下，悠然見南山，山氣日夕佳，飛鳥相與還"的意境美有什么相通之處，進一步讓學生感悟作者都以客觀地描寫自然景色為主，詩人和畫家對自然風光的熱愛之情沒有直接表露出來，而是隱藏在所描寫的景色之中，所以稱為"無我之境"。通過詩與畫之間的對比與聯(lián)系，學生的學習興趣提高了，也淡化了以學科為中心，兼顧了課程的綜合性和多樣性，收到了良好的學習效果。
2.2 采用多樣化的教學手段。社會在進步，人類在發(fā)展，我們在美術教學中也要與時俱進，積極采取各種生動有趣的教學手段，如影視、多媒體、范畫、參觀、訪問、故事、音樂等方式，讓學生更多地接觸實際事物和具體環(huán)境，增強對形象的感受能力和想象能力，不斷給學生提供大量的信息，增加他們的審美體驗，激發(fā)學生學習和探究美術的興趣。在教學《探幽》時，我先放一段關于蘇州園林的影片，因為影片是流動的，能給學生更生動、直觀的感受，自然地調動了他們的探究興趣。在教學《做一回蔡倫》時，如果先直接帶學生到附近的造紙廠參觀一下，讓學生直接到生活中去觀察、感受一番，再回到教室里，讓他們自己動手實踐，他們的探究熱情就會高漲起來。目前，隨著國家對教育事業(yè)的大量投入，我們的教學條件越來越好，但不需要動不動就用電教媒體，有時傳統(tǒng)的動手演示效果可能會更直接、更有效，在上《多變的顏色》時，老師可以直接用水彩或水粉顏色在白紙上調配出各種色相，學生會感到很好奇，參與的欲望會更強烈，興趣也會隨之高漲起來。
一、感知藝術形象
詩詞的藝術形象指的是詩詞作品創(chuàng)造出來的，寄寓作者思想感情和生活理想的具體形象，可分為人物形象和景物形象(即意象)。感知古詩詞的藝術形象，必須根據(jù)詩詞描寫的具體形象與畫面準確地把握形象的特征，深刻理解寓于形象中的思想感情與典型意義。形象的意義包括作者的情感、理想、情操等。有時詩句中運用了含蓄、象征、雙關、比擬等手法，就要注意體察詩人的寫作意圖，結合詩人的人世際遇，展開聯(lián)想，深入分析。
設題方式如2011年中考試題江蘇泰州市：“結合具體詞句，分析詩中李白的形象?！苯K宿遷市：“這首詩選用了哪些景物來表現(xiàn)初夏的特點?”甘肅天水市：“詩的前兩句寫出了梨花的哪些特點?”
例1.(2011年湖北黃岡、鄂州、隨州卷)
春望 杜甫
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
請對本詩尾聯(lián)刻畫的詩人形象作簡要賞析。
[試題評析]對于景物形象，平時要積累其寓示或象征的固定意義，并結合詩句關鍵詞與細節(jié)體會其特點和蘊含的情感。鑒賞人物形象，要充分感知人物的精神內涵，有時還要注意形象是以比喻或比擬的方式出現(xiàn)。感知理解時，要識別形象及身份是什么，作者是如何塑造形象的，形象的基本特征或性格如何，形象直接或間接抒發(fā)了什么思想感情等等。這道題詩中的人物形象就是抒情主人公，即詩人自己，抓住“白頭”“搔短”“不勝簪”等顯露的形象特點，結合全詩“感”“恨”的情感基調，就能體察詩人內心的感情、精神和品質。
[答案示例]描畫了詩人蒼老的形象，表達了詩人悲涼的心情。
二、品析煉字佳句
品析煉字佳句，是中考古詩詞鑒賞關注的熱點，是理解詩詞思想感情和藝術手法的有效途徑。古詩詞講究煉字煉句，以期獲得語言上獨特的審美效果和特殊的藝術魅力。煉字，主要是領會關鍵性動詞、形容詞及詩眼、詞眼；佳句，主要是品評具有哲理、比喻、暗示、象征、抒情等意味的句子。解題時通常先要明確手法；再闡明其語表義，有時還要挖掘它的深層義或言外之意；然后展開想象，描繪該句景象或形象；最后點明其思想感情、表達作用、創(chuàng)設意境或藝術效果。
設題方式如2011年中考試題廣西河池市：“請對‘月下飛天鏡，云生結海樓’作簡要賞析?！闭憬x烏市：“‘一路稻花誰是主?紅蜻蜓伴綠螳螂’是千古名句，句中‘伴’字用得妙，請寫出你的理解?！焙颖笔。骸昂單觥D朱閣，低綺戶，照無眠’一句中加著重號詞語的表達效果。”
例2.(2011年四川瀘州卷)
襄邑道中 陳與義
飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風。
臥看滿天云不動，不知云與我俱東。
[注]這是陳與義27歲時進京待選途中寫的一首紀行詩。
①本詩第一句中的“飛”字意蘊豐富，請簡要分析。
②本詩三、四兩句歷來為人稱道，你認為好在哪里?請簡要回答。
[試題評析]這道題是純粹的語言賞析題，既要體會“飛”的多重意蘊，又要體會名句的妙處，詞句均有，從表及里，充分挖掘詩歌表情達意的內涵。古人講究篇中煉句，句中煉字，鑒賞煉字，必須堅持整體性原則和內容與形式兼顧的原則，應聯(lián)系全詩的主旨、情思、藝術境界從遣詞、造句、色彩、動靜、修辭、效果等不同方面來體會。詩前兩句景中含情，聯(lián)系下旬船速之快和“注”中“進京待選”，就可從表層描繪中感受花飛的盛景和從深層襯托中感受花飛的心情。后兩句寫云，寫詩人的感受，這種感受既有詩人富有情趣的錯覺，又有詩人“與云俱東”的抱負和信心，同時還蘊含哲理。
[答案示例]①描繪了(暮春時節(jié))落英繽紛的美麗盛景；表現(xiàn)了船行的輕快，傳達出詩人愉快的心情。②運用了靜中見動(或以動襯動)的寫法，寫出了因船云俱動，使人誤以為云不動的情趣。詩人的所見所感還含有智慧和哲理(與蘇軾的“不識廬山真面目，只緣身在此山中”有異曲同工之妙)。
三、描述意境畫面
“一切景語皆情語?！币饩?，就是詩人的主觀情思與客觀景物相交融而創(chuàng)造出來的藝術境界，簡言之，就是情與景的和諧統(tǒng)一。體會意境，就要反復揣摩詩詞中融入情感的形象，借助聯(lián)想和想象，理解感受“此時”“此景…此人”的“此情”，從而把握詩詞的畫面氣氛和思想感情。解題時要注意三個要點：一是抓住主要景物，用流暢優(yōu)美的語言再現(xiàn)詩中的圖景畫面；二是用生動的詞語點明景物所營造的氛圍特點(如孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼、生機勃勃等)；三是用準確的詞語概括作者的情感(如歡快愉悅、憂愁傷感、恬淡閑適、堅守節(jié)操、憂國憂民、壯志難酬等)。
設題方式如2011年中考試題浙江湖州市：“詩的三、四句展現(xiàn)了怎樣的情景?請用幾句話進行描述?！彼拇ǔ啥际校骸斑@首詩用‘露濕秋香滿池岸’來描寫在秋天早晨開放的景象，給人以無窮的美感和趣味。請發(fā)揮想象，把該詩句所呈現(xiàn)的景象描繪出來?！标兾魇。骸耙磺芯罢Z皆情語，第四句以景語收住全篇。請用自己的話，對此句加以描述?！?/p>
例3.(2011年廣東清遠卷、河北承德卷)
錢塘湖春行 白居易
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
展開聯(lián)想和想象，用簡明形象的語言描繪出“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”所展現(xiàn)的畫面。
[試題評析]中考對意境的賞析，基本是用自己的語言描述具體生動的畫面。描述畫面，也需要感受作者的思想情感，否則所描繪的畫面就與作者所表達的情境不符。描述時一要忠實于原詩，充分展現(xiàn)詩詞中形象的特征；二要用自己的聯(lián)想和想象加以再創(chuàng)造，語言力求形象生動。有時還需把營造的氛圍或圖景用一句話點示出來。此題要抓住初春景物“鶯”“燕”的特征，充分展現(xiàn)生機勃勃的春意，表達了詩人發(fā)現(xiàn)春天已經到來的無限喜悅之情。
[答案示例]鶯是春的歌手，在明媚的春光中，幾只早鶯爭先恐后地飛到向陽的樹上歌唱啼鳴；燕是春的信使，不知誰家的新燕已開始在湖邊啄泥銜草，筑建新巢。
四、把握情感主旨
詩詞中會傾注作者強烈的思想感情，近年
來，情感主旨類試題一直是詩詞鑒賞的一個熱點。古詩詞思想感情鑒賞，可以細化為幾個方面：歸納內容要點，概括詩人或形象的情感，分析作者的觀點態(tài)度，評價詩歌的思想內涵等。詩詞所表現(xiàn)的思想感情一般有憂國憂民、建功報國、思鄉(xiāng)懷人、長亭送別、懷古傷今、憤世嫉俗、寄情山水、煩悶抑郁等。要想準確把握詩詞的情感主旨，就要從詩詞標題、反映的題材、關鍵詞句、形象意境、作者生活時代與人生經歷等方面綜合分析，特別要注意品析詩詞中顯露感情的詞句和后部分議論、抒情的核心詞句。
設題方式如2011年中考試題云南德宏州：“全詩最后兩句，寄托了詩人怎樣的情懷?”青海?。骸啊疂峋埔槐胰f里，燕然未勒歸無計’揭示了詞人和征夫們怎樣的心理?”湖南婁底市：“這首詩借‘巴山夜雨’之景抒發(fā)了作者怎樣的思想感情?”
例4.(2011年江蘇泰州卷)閱讀杜甫的《不見》一詩，完成下題。
不見李生久，徉狂真可哀!
世人皆欲殺，吾意獨憐才。
敏捷詩千首，飄零酒一杯。
匡山讀書處，頭白好歸來。
[注]這首詩寫于客居成都的初期，杜甫此時輾轉得悉李白已在流放夜郎途中獲釋，遂有感而作。①世人：指統(tǒng)治集團中的人。②匡山：李白少時讀書的大匡山，在今四川北部。
閱讀全詩，說說作者在詩歌中所表達的思想感情。
[試題評析]詩詞中的情感主旨，可以是具體的心情感受，也可以是抽象的思想精神；可以是集中單一的抒發(fā)，也可以是多方面多層次的表現(xiàn)。此詩注重考查學生整體感悟和局部理解的能力，解答時應分四步：讀全詩語句，揣題目注釋，抓意象情詞，悟感情傾向。從題目、注釋和內容可知寫的是對李白的懷念，抓住詩中表露情感的詞語(如“哀”“憐”)和形象的刻畫(李白的奇才、世人的嫉恨及詩人的感嘆)，以及頷聯(lián)的對比和尾聯(lián)的渴盼，就可明確詩人情感的指向，進而歸納出詩人的思想感情。
[答案示例]對好友的掛念，對李白懷才不遇、疏狂自放的哀憐和同情，抒發(fā)了自己懷才不遇的感慨。
五、分析手法技巧
手法技巧是詩人用以抒發(fā)感情的手段方法，以手法技巧設題，是古詩詞鑒賞的又一大熱點。要準確答題，首先，必須熟悉一些常用的表現(xiàn)手法；其次，要對詩句進行全面多角度分析。詩詞中的手法技巧通常包括表達方式(描寫、抒情、記敘、議論)、修辭手法(比喻、擬人、夸張、雙關、借代、用典、對偶)、寫作手法(對比、象征、襯托或烘托、動靜、虛實、正側、抑揚、渲染、觀察或感覺角度、照應、直抒胸臆、借景抒情、托物言志等)三大類。分析解答時，首先要準確指出詩中用了什么手法技巧；然后結合詩句舉例分析這種手法的具體運用；最后點明這種手法表達了詩人怎樣的感情、旨意或在結構安排、審美效果等方面的作用。
設題方式如2011年中考試題貴州遵義市：“‘此生誰料，心在天山，身老滄州’采用了什么抒情方式，抒發(fā)了作者怎樣的感情?”湖南懷化市：“人們對這首詩的后兩句頗為喜愛，請從表現(xiàn)手法上對這兩句詩進行賞析?！睂幭膮^(qū)：.“以下面《蒹葭》中詩句為例，說說《詩經》突出的藝術手法?！?/p>
例5.(2011年廣西來賓卷)
觀滄?！〔懿?/p>
東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以咪志。
請簡要分析這首詩的主要寫作特色。(寫出兩點即可)
[試題評析]此題考查學生對表現(xiàn)手法的領悟和賞析能力。解答這類題，既要從詩歌的整體構思上去把握，又要從關鍵語句上去理解，從多個角度來品讀感受。答題應抓住兩點：一是找出表現(xiàn)手法，二是結合具體的詩句分析其表達效果。這首詩是一首寫景抒情詩，既要分析表現(xiàn)景物的技法，如動靜結合、虛實并用，又要分析景中融入的雄心壯志，特別要對全詩名句“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”細細品析。
[答案示例]情景交融：借大海的宏偉廣闊抒發(fā)自己建功立業(yè)的遠大抱負。虛實結合：寫景為實，想象為虛。動靜結合：水的動，島的靜，樹木百草的靜，秋風洪波的動。運用夸張和對偶寫出了大海吞吐日月星辰的宏偉氣勢。
六、比較風格題材
比較古詩詞，可以在同一詩詞中比較版本差異、字詞替換、前人評析與今人賞析等，也可在不同的詩詞中比較同一詩人的創(chuàng)作風格，比較不同詩人在同一題材下景物、形象、意境、情感、手法等的異同。比較鑒賞有時要同時品讀兩首詩詞，它可以把同一或不同的形象、情感和手法區(qū)別得更加鮮明，從而對詩詞理解更深入，感悟更透徹。開放性大，要求高，有一定難度，故近幾年詩詞比較鑒賞題有所減少。賞析時只要我們知曉、對比詩詞的語言風格(如蒼涼雄壯、豪放曠達、沉郁悲壯、凄婉柔麗、傷感纏綿、委婉含蓄、清新自然等)與題材內容(如借景抒情、托物言志、山水田園、詠史懷古、贈友送別、羈旅思鄉(xiāng)、邊塞征戰(zhàn)等)的異同，就能快速了解詩詞內容，把握其情感與要旨。
設題方式如2011年中考試題甘肅天水市：“[甲]詞[乙]詩所表達的思想感情有什么不同?”江蘇連云港市：“為什么說這是一首邊塞詩?結合詩句具體說明?！苯髂喜校骸斑@兩首詞分別是詞人南渡前后的作品，它們在情感上有何不同?”
例6.(2011年山東濰坊卷)閱讀下面兩首詩歌，完成后題。
[雙調]壽陽曲 江天暮雪 馬致遠
天將暮，雪亂舞。半梅花半飄柳絮。
江上晚來堪畫處，釣魚人一蓑歸去。
江 雪 柳宗元
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
①這兩首詩歌描繪的畫面有何不同寧
②寄托了兩位詩人什么樣的共同情感寧
[試題評析]有比較才能有鑒別，才能有深刻的感悟與理解，也容易有新的發(fā)現(xiàn)和收獲。古詩詞的歸類比較賞析，通常選擇題材類似而風格有差異的作品，考查的內容主要是比較詩詞在形象、內容、意境、情感、手法等方面的異同點。例題中兩首詩歌都是寫雪景以及雪天中的“釣魚人”，營造出廓遠曠茫的境界，但一個是動，迎風賞雪，超然自得；一個是靜，頂風冒雪，凄清幽獨。答題時要抓住詩詞中的意象，構想情境，聯(lián)系作者的境況、身世和情感寄托、人格志向來分析。
[答案示例]①《江天暮雪》描繪動態(tài)的“雪亂舞”的自然景象和釣后歸去的人物形象；《江雪》描繪靜態(tài)的千山無鳥、萬徑無人的空寂雪景和孤舟垂釣的人物形象。②都通過孤傲的釣翁寄托了作者清高脫俗的感情。
七、關注探究運用
在新課程背景下，古詩詞鑒賞更注重開放性、綜合性和實踐性。題型的設計，以課本知識為基礎，向實際能力、社會生活、課外操作延伸。這類題關注探究和實際運用，要求考生發(fā)掘意蘊、探討問題、聯(lián)系生活、實踐感悟，這樣縮短了文言與生活的距離，活躍了學生思維，真正做到了學以致用。它以活動為載體，以辨思為方式，以運用為目的，
結合探究、名著、對聯(lián)、口語交際、音樂圖畫、現(xiàn)代詩文、地域文化、節(jié)日文化等方式，讓學生在探索發(fā)現(xiàn)中、在綜合實踐中領會古詩詞的典雅與魅力，激發(fā)學生學詩詞、愛詩詞、用詩詞的興趣。
設題方式如2011年中考試題浙江金華、麗水市：“這首詩只寫村野風光，沒有具體寫友人和別墅，這樣寫符合題意嗎?為什么?”四川宜賓市：“有人認為作為英雄人物的文天祥，在詩中感慨‘惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁’，顯得消極悲觀，你是否同意?請結合詩句簡要分析?！备＝ㄈ菔校骸跋铝性娋渌憩F(xiàn)的共同的文化內涵有哪些?”福建廈門市更是以“鷺島競飛鳶”為綜合性學習將詩詞鑒賞融入活動中進行設題考查。
例7.(2011年遼寧沈陽卷)某班開展了一次“中國月文化”主題探究活動，下面是同學搜集的資料。閱讀后，按要求回答問題。材料一：
中國上古時期就有嫦娥奔月的神話傳說，古人更有“秋暮夕(祭)月”的習俗。唐代賞月十分盛行，并將中秋節(jié)定為固定節(jié)日；兩宋時期形成了中秋吃月餅的風俗，取“人月共圓”之意。這一風俗延續(xù)至今。材料=：
“中國月文化”資料采集卡
類別：借月抒情詩.
編號：001
海上生明月，天涯共此時。(唐?張九齡)
秦時明月漢時關，萬里人未還。
(唐?王昌齡)
我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。
(唐?李白)
無言獨上西樓，月如鉤。
(南唐?李煜)
但愿人長久，千里共嬋娟。
(宋?蘇軾)
①綜合材料一和材料二的內容，寫出你的探究結果。
②請為“中國月文化”主題探究活動擬一則宣傳語。(要求至少用一種修辭方法)
[試題評析]將詩詞與探究相結合，在綜合實踐中理解運用，無疑是一種有效的學習方式。在探究詩詞的形象、內容、情感和手法的過程中，在演說、歸類、聽唱等活動中運用詩詞，是詩詞鑒賞走向開放、走向生活的常見方式。詩詞中一些寄托作者主觀情思的經典意象，已經形成一種文化，體現(xiàn)某種情愫、品格或志向，如“月”就代表思鄉(xiāng)、懷人。此題材料詩文結合，要求學生從中探究形象的共同規(guī)律，進而概括出新的內涵特點，并結合主題擬寫宣傳語，進行實踐運用。
關鍵詞：多媒體動畫；小學語文；情境教學
伴隨信息技術與網絡技術的飛速發(fā)展，多媒體動畫被日益廣泛地應用于教育教學中。多媒體動畫可以通過動畫演示的方式，實現(xiàn)聲音與圖像的有機融合，豐富學生的視聽體驗，吸引學生的注意力，激發(fā)學生的學習興趣，為學生創(chuàng)設出良好的教學情境，讓學生將注意力集中到語文學習中去，全面提高學生的學習效率和語文素養(yǎng)。
一、利用多媒體動畫，創(chuàng)設識字情境
多媒體課件的關鍵即為影像，其能夠實現(xiàn)與教學環(huán)境的有機結合，可以很好地抓住學生的眼球，激發(fā)學生的學習興趣，使得學生充分認識到語文學習的樂趣所在，增強學生的學習動力。識字教學是小學語文教學中的重要組成部分，在識字教學過程中合理地運用多媒體動畫，可以使教學過程變得更加生動有趣、豐富新穎。識字教學的核心是生字詞的高效率識記，其突破點是找到漢字的構形規(guī)律，從而降低學生對于漢字的記憶難度[1]。多媒體動畫通過解析字體及簡化書寫過程，通過具體形象的動畫展現(xiàn)漢字的構形規(guī)律，從而達到這一核心要求，幫助學生識記漢字。通過多媒體動畫，能夠很好地解析字體。學生借助于多媒體動畫，觀看每一個漢字、每一個筆畫的書寫過程。在以往的識字教學中，教師往往采用板書的授課形式，這種教學模式會嚴重降低授課的效率與授課的質量，會影響學生的學習興趣，影響學生的學習積極性。而多媒體動畫能夠從所學生字的結構入手，為學生展示運筆的過程，將原本比較抽象的書寫過程直觀、形象、生動地展示出來，從而幫助學生更好地理解與記憶漢字。如果所學的生字較為難寫，那么借助于多媒體動畫能夠實現(xiàn)對書寫過程的簡化，化難為易，幫助學生正確地書寫生字。通過多媒體動畫呈現(xiàn)出來的漢字，相較于教師的板書，還具有字形規(guī)范的優(yōu)勢，相當于為學生展現(xiàn)了字帖，學生可以在觀看的過程中同步練習漢字書寫。除此以外，也可以借助于多媒體動畫開展游戲化教學，從而創(chuàng)設出良好的識字情境，加深學生對于漢字書寫方式及書寫規(guī)則的認識，幫助他們掌握漢字的規(guī)范寫法，更好地吸引學生的注意力，提高學生的學習興趣，提高識字教學的有效性。例如，教師可以設計“猜筆順”的游戲，具體的實施步驟是：教師先給出一個漢字，讓學生對其書寫筆順進行猜測，然后教師再通過多媒體展現(xiàn)該漢字的正確書寫筆順。
二、利用多媒體動畫，創(chuàng)設閱讀情境
在小學語文閱讀教育教學中，教師要結合學生的實際情況，采取科學、有效的措施拓展學生的思維，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力，激發(fā)學生的閱讀興趣，提高學生的閱讀水平。一種好的教學模式，最重要的是能夠創(chuàng)造出高昂、活潑、富有感染力的情境，使教與學雙方始終處于“活化”狀態(tài)，只有這樣才有助于強化知識信息的相互傳遞[2]。在閱讀教學中采用多媒體動畫教學方式，可以創(chuàng)造出這樣的情境，為學生在有限的課堂教學時間內提供更多的信息，使學生有身臨其境的真實感覺，提高學生的閱讀積極性，將文字信息轉化為圖像信息，改善學生的視覺體驗，從而提高其閱讀效果。不僅可以有效拓展學生的視野，而且可以引導學生進行積極的溝通與交流，促進師生互動，全面提高學生的綜合素質，優(yōu)化課堂教學的內容。通過多媒體動畫可以使閱讀平臺得以擴展，有效地發(fā)散學生的思維，開闊學生的眼界。除此以外，通過多媒體動畫還可以幫助學生更好地學會審美，有效地培養(yǎng)學生的藝術審美能力。例如，在教學《桂林山水》這篇文章時，教師可以恰當?shù)乩枚嗝襟w動畫為學生播放桂林山水的相關視頻。在播放動畫視頻的同時，教師進行同步講解，指導學生進行分步驟的閱讀，從而實現(xiàn)良好的師生溝通與互動。
三、利用多媒體動畫，突破教學的重難點
在小學語文教學中，教師要進行不斷的思考與探索，采取有效的教學措施突破課堂教學的重難點。當前，語文課堂教學中的重點主要是對于教材內容的講解，以及對于教材中課文的文本分析；難點則是讓學生在學習過程中掌握自主閱讀和分析的方法。幫助學生掌握教學中的重難點內容，是教師的主要教學目標。新時期，教師為了達到這一教學目標，就要積極地發(fā)揮多媒體動畫的作用，有效利用多媒體動畫直觀性、生動性與有效性的優(yōu)勢，突破課堂教學的重難點，在此基礎上就可以更快更好地完成教學目標，幫助學生更好地理解與記憶相關知識內容，體會作者的思想情感，把握教學過程中所講授課文的內容脈絡和思想內涵，營造良好的課堂氛圍，加強語文學科對于學生潛移默化的影響，讓學生在學習課文的同時掌握閱讀方法和寫作技巧，提高學生的語文應用能力，從而推動學生語文素養(yǎng)的全面提升。例如，在教學《秋天的懷念》這篇文章時，在實際授課過程中，教師可以利用多媒體動畫為學生展示“北海的秋天”的相關圖景，并播放《懂你》這首歌曲，通過氣氛渲染，幫助學生體會母愛的偉大，引導學生思考文章內涵。需要注意的是，多媒體動畫畢竟只是輔助教學手段，教師才是小學語文教學中的主導者。利用多媒體動畫突破教學的重難點的關鍵，是教師對教材中重難點所進行的有效思考。只有合理確定重難點所在，多媒體動畫才能真正發(fā)揮其作用。否則，多媒體動畫的應用就容易流于形式。
四、利用多媒體動畫，營造古詩情境
古詩詞是小學語文教材中的重要組成部分，古詩詞具有優(yōu)美的意境與精練的語言。然而，因為小學生的年齡較小，生活閱歷較少，知識積累有限，在學習古詩詞時會面臨很多困難，難以準確地把握古詩詞中所蘊含的深厚寓意與情感。而通過多媒體動畫能夠為學生還原古詩詞中所運用的意象，展現(xiàn)古詩詞中所描繪的美好風光，從而營造出良好的意境，充分提升學生的學習興趣，發(fā)揮學生的想象力與創(chuàng)造力，幫助學生準確地把握古詩詞的內容與想要表達的思想情感，而且還可以有效地培養(yǎng)學生的審美情操，讓學生在學習古詩詞的過程中領悟古詩之美。古詩之美最重要的體現(xiàn)之一是古詩的語言之美。引領學生理解和欣賞美的語言是欣賞古詩文的一項重要內容[3]。通過多媒體動畫，可以多方面呈現(xiàn)古詩文的語言之美。首先，古詩文語言具有音韻美，其注重運用格律、押韻等手段，形成音韻上的朗朗上口，易于記誦。只有通過不斷朗讀，才能把握古詩文的語音語調，才能讀出古詩文的韻味，才能讓學生感受古詩文格律變化的美感。為了讓學生體會這種音韻美，教師可以利用多媒體動畫，為學生播放專業(yè)的古詩文朗讀視頻。例如，在講解《村居》這一首古詩時，教師可以為學生播放專業(yè)人士的朗讀視頻，讓學生體會詩句“草長鶯飛二月天，湖堤楊柳醉春煙”中“天”（tian）和“煙”（yan）押韻形成的音韻美。其次，古詩文語言具有含蓄美，表現(xiàn)為古詩文在表達某一道理時往往不是直抒胸臆，而是巧妙地將道理寓于語言之中，需要讀者在閱讀時用心體會和感悟才能明白這些道理，獲得啟發(fā)。例如，教師在講解《畫》這一首古詩時，可以通過多媒體呈現(xiàn)與該首古詩相關的動畫視頻，讓學生感受該首古詩通過畫中景色與現(xiàn)實生活實際的對比，含蓄地說明了繪畫所具有的永恒記錄功能。通過多媒體畫面，化抽象說理為具體形象，幫助學生體會這首古詩的含蓄美。再次，古詩文語言具有意境美。所謂意境，就是作者借助各種景物意象所描繪的境界。意境之美是對意象之美的升華，往往能給學生帶來超凡的審美享受。例如，教師可以通過多媒體動畫播放西湖的優(yōu)美景色，幫助學生感受“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”所呈現(xiàn)的不同天氣下西湖的意境之美。