導(dǎo)語(yǔ)：在西藏文化論文的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。

第1篇

關(guān)鍵詞：文化歸屬；傳統(tǒng)文化；藏民族；藏語(yǔ)教學(xué)

一、在教學(xué)中傳承藏族文化的必要性與緊迫性

由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，由于我民族地區(qū)與內(nèi)地往來(lái)日益密切，在長(zhǎng)期與其他民族交往過(guò)程中，藏族地區(qū)在經(jīng)濟(jì)與文化上處于相對(duì)落后地位，在學(xué)習(xí)乃至全面接受漢文化或其他外來(lái)文化影響的同時(shí)，藏族的傳統(tǒng)文化受到了一定的影響和沖擊，藏族的傳統(tǒng)文化屬性也削弱了。文化屬性的削弱就預(yù)示著鄉(xiāng)土歸屬的減弱，就預(yù)示著藏族傳統(tǒng)文化根基受到破壞。誠(chéng)然，這種破壞不是主觀(guān)人為的，而是在社會(huì)經(jīng)濟(jì)交往中所編必然產(chǎn)生的一種現(xiàn)象。就好比馬克思說(shuō)的那樣：弱小民族的弱小文化，雖然在文化上仍然不乏燦爛的光輝，然而在與強(qiáng)大鄰族的密切交往中，必然會(huì)逐漸喪失自我，從而被同化掉。

從現(xiàn)實(shí)的情況看，又何嘗不是這樣的呢？與內(nèi)地交往最為密切的甘孜州康巴藏區(qū)，由于從漢代以來(lái)，經(jīng)歷數(shù)千年的漢藏雜居，其位置上臨近成都平原，與內(nèi)地交往密切。所以，其藏族文化屬性嚴(yán)重削弱，從我在2013年對(duì)巴塘、得榮縣、稻城縣、雅江縣四縣部分地區(qū)的調(diào)查訪(fǎng)問(wèn)情況來(lái)看，受訪(fǎng)者中有近六成的藏族不會(huì)書(shū)寫(xiě)藏文，有近三成的藏族連藏語(yǔ)不能使用，而在社會(huì)生活交流中使用漢語(yǔ)。

語(yǔ)言和文字，是最為重要的文化載體，是標(biāo)志著一個(gè)地域內(nèi)的文明是否形成并成熟的關(guān)鍵。當(dāng)一個(gè)民族，連本民族的語(yǔ)言也不能很流利的使用時(shí)，那么請(qǐng)問(wèn)，這個(gè)民族的傳統(tǒng)文化該怎么繼承和保護(hù)呢？從我兩年間的調(diào)查情況來(lái)看，那些藏語(yǔ)嚴(yán)重淡漠的藏族，往往對(duì)藏族的文化傳統(tǒng)不再遵守和傳承，對(duì)藏文化中的精髓已經(jīng)很難領(lǐng)略到。如對(duì)藏民的各種民間舞蹈、藏歌等藝術(shù)形式逐漸淡漠，基本在生產(chǎn)生活中找尋不見(jiàn)。在對(duì)下一代的教育中，很自然的就會(huì)出現(xiàn)文化斷檔。

由此可見(jiàn)，藏文化的生存地位岌岌可危，系統(tǒng)的藏族傳統(tǒng)文化教育已經(jīng)勢(shì)必行。

二、藏語(yǔ)教學(xué)是藏族傳統(tǒng)文化傳承的天然陣地

正如我們前面不斷的提到語(yǔ)言和文字對(duì)于文化傳承的重要性那樣，藏語(yǔ)教學(xué)從他誕生的那一天起，就擔(dān)負(fù)著也必然擔(dān)負(fù)著傳承藏族傳統(tǒng)文化的歷史使命。單單在我們的教材中出現(xiàn)一點(diǎn)傳統(tǒng)文化的文字內(nèi)容，單單靠我們的藏語(yǔ)教師零散的講幾個(gè)藏族的歷史故事是完全不夠的。在這個(gè)天然的陣地上，我們的藏語(yǔ)教師應(yīng)該做的，不單是將一門(mén)語(yǔ)言傳授給我們的學(xué)生，而且根更應(yīng)該將系統(tǒng)的藏族傳統(tǒng)文化知識(shí)傳授給學(xué)生。應(yīng)當(dāng)是在整個(gè)藏語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中貫穿藏族傳統(tǒng)文化感染與氣氛營(yíng)造的新思維。這就牽涉到我們藏語(yǔ)教學(xué)目的的大轉(zhuǎn)變。而現(xiàn)實(shí)是在民族地區(qū)的小學(xué)教育中，藏語(yǔ)教學(xué)的地位并不十分凸顯，課時(shí)明顯少于其他主課，這就意味著藏語(yǔ)教學(xué)難以在有限的時(shí)間內(nèi)擔(dān)負(fù)太多的責(zé)任。這就是現(xiàn)實(shí)與理想的重大沖突所在。

三、在藏語(yǔ)教學(xué)中傳播藏族傳統(tǒng)文化的教學(xué)新方法探析

（一）、教室的氛圍營(yíng)造

為了使學(xué)生在冷冰冰的教室中感受到濃郁的藏文化氛圍，我們應(yīng)該花更多心思去布置具有藏族民居特色的實(shí)景溶入教室當(dāng)中。如在柜子上、屋頂?shù)乃难睾蛪Ρ谏嫌帽╊伭侠L出富有藏民族特色的紋飾，墻壁上合適的地方懸掛藏族特色的壁掛，在墻體的涂料上也不再選擇一般意義上的粉白色，而是部分地方用木料做裝飾，其他墻體也涂上紅色、黃色等涂料，以突出藏式民居的特點(diǎn)。

（二）、系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化課程設(shè)置

擁有了相應(yīng)的氛圍之后，還需要在教學(xué)中有意識(shí)的灌注系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化教學(xué)的內(nèi)容。按照不同年齡段接受知識(shí)的情況，系統(tǒng)有序的將一些基礎(chǔ)性的、富有代表性的傳統(tǒng)文化知識(shí)的內(nèi)容教授給學(xué)生。然而有一點(diǎn)按卻是需要注意的，那就是切忌一味灌輸性的教學(xué)，而是應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中有意識(shí)的設(shè)計(jì)一定的教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在感受與啟發(fā)，常規(guī)教學(xué)與實(shí)踐操作中獲得相應(yīng)的知識(shí)。所謂的感受與實(shí)踐操作，那就是需要我們的學(xué)生深入生活、深入校園以外的環(huán)境，鍛煉他們感悟能力與文化思辨能力。

要做到課程設(shè)置的系統(tǒng)性與科學(xué)性，就要求我們的藏語(yǔ)教師突破一般意義上的藏語(yǔ)教材的限制，按照自己的教學(xué)需求，自制校本教材，在制作教材的同時(shí)完成必要的教學(xué)研究，實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)教學(xué)改革的需要。在校本教材中，需要為每一個(gè)課程規(guī)定出明確的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)課時(shí)、教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)以及相應(yīng)的教學(xué)準(zhǔn)備需求。在必要的時(shí)候還應(yīng)該在教材中配圖，有一定數(shù)量的文字來(lái)敘述和補(bǔ)充。在教學(xué)之后還應(yīng)進(jìn)行必要的教學(xué)反思，為之后的教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)做鋪墊。

（三）、走出校園，感受生活

前面已經(jīng)談到了走出校園、感受生活的相關(guān)內(nèi)容。這里再舉兩個(gè)例子說(shuō)明在封閉的校園環(huán)境中光憑課堂教學(xué)和走出校園之后，讓學(xué)生深度親近文化載體的教學(xué)結(jié)果的巨大差別。學(xué)生在課本上了解傳統(tǒng)文化畢竟免不了坐井觀(guān)天的嫌疑，他的視野與所能受到的文化感染也畢竟是相當(dāng)有限的。加之文化必定在社會(huì)生活中憑借一定的載體而出現(xiàn)而這種載體卻是廣泛的分布在我們的社會(huì)生活當(dāng)中的，因此在可控制范圍內(nèi)，在教師的引領(lǐng)下突破校園的小圈子，一定時(shí)間里前進(jìn)到校外的大圈子，從生活中去發(fā)現(xiàn)美，感受美，感受藏族傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力是相當(dāng)有必要的。

（四）、其他課程中對(duì)藏文化有意識(shí)的涉及

光憑藏語(yǔ)教學(xué)也是不夠的，其實(shí)在藏區(qū)的小學(xué)教育中，無(wú)論是語(yǔ)文還是數(shù)學(xué)，甚至英語(yǔ)只要教師用心，也仍然能融匯一些傳統(tǒng)藏文化的教學(xué)內(nèi)容。比如數(shù)學(xué)題可以以藏族的生活為背景，安排加減乘除的運(yùn)算，思想品德教師可以在課堂上以藏民族的傳說(shuō)故事為素材進(jìn)行思想品德的感染教育。歷史課程意識(shí)介紹藏族歷史文化，穩(wěn)固藏族孩子文化根基的天然陣地，在講授一般意義上的中國(guó)歷史、世界歷史之外，還可以因地制宜，講授地方史、鄉(xiāng)土文化和藏民族從起源到民主改革的漫長(zhǎng)歷史，我想這些都對(duì)藏族文化的傳承、藏族人民文化屬性的鞏固起著相當(dāng)大的作用。

四、追本溯源，傳承文化――我對(duì)本文的總結(jié)

寫(xiě)了那么多，歸根究底就是我們民族地區(qū)的教學(xué)，不單是要教授給學(xué)生某種知識(shí)技能，更是要?jiǎng)?chuàng)造一種民族文化的氛圍，讓我們的學(xué)生在這個(gè)濃郁的文化氛圍中感受民族的文化，學(xué)習(xí)民族文化，還要傳承民族文化。我們的教學(xué)，也應(yīng)該圍繞這這種文化傳承教學(xué)來(lái)展開(kāi)。如果在民族地區(qū)的教育中，我們真正做到了這一點(diǎn)，那么我想，那種藏族人民的文化積淀不斷加深，民族自信心與自豪感不斷加強(qiáng)，與各族人民在文化上水融、相輔相生的日子就不遠(yuǎn)了。

參考文獻(xiàn)：

[1] 藏語(yǔ)教學(xué)改革和農(nóng)村教育改革論文集 民族出版社[m] 2008

[2] 淺談藏語(yǔ)文教學(xué)在發(fā)展民族教育中的重要性 楊春景 甘肅省藏學(xué)研究會(huì)[J] 1996