時(shí)間：2022-11-29 11:10:03
導(dǎo)語：在人物形象分析論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
1、表達(dá)方式：記敘、描寫、抒情、議論 說明
2、修辭手法：比喻、擬人、排比、夸張、反復(fù)、借代、反問、設(shè)問、引用、對(duì)比.疑問.........
3、常見寫作方法、表現(xiàn)手法：聯(lián)想、想像、象征、比較、對(duì)比、襯托、烘托、反襯、先抑后揚(yáng)、以小見大、托物言志、借物喻理、寓理于物、借物喻人、狀物抒情、借景抒情、情景交融
4、：總起全文、引起下文、打下伏筆、作鋪墊、承上啟下（過渡）、前后照應(yīng)、首尾呼應(yīng)、總結(jié)全文、點(diǎn)題、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。
5、,：渲染氣氛、烘托人物形象（或人物感情）、點(diǎn)明中心（揭示主旨）、突出主題（深化中心）。
6、語句特色評(píng)價(jià)用詞：準(zhǔn)確、嚴(yán)密、生動(dòng)、形象、深入淺出、通俗易懂、語言簡練、簡潔明了、言簡意賅、富有感染力、節(jié)奏感強(qiáng)、委婉含蓄、意味深長、發(fā)人深省、寓意深刻、引發(fā)閱讀興趣、說理透徹、有說服力。
7、文段中關(guān)鍵詞語、短句的分析：在題目的題干中出現(xiàn)了加引號(hào)的詞語或句子，往往表明分析的對(duì)象源出于原文，在分析時(shí)應(yīng)貫徹這樣的原則：詞不離句→句不離段→段不離篇。也就是說一定要結(jié)合具體語境來考慮。
8、理解詞語在選文中的意思和在語境中的含義：解答這類題目，要注意兩點(diǎn)：一是這個(gè)詞可能不再具有詞典中的含義，而是特定語境中的特殊含義。二是要理解詞語的語境含義首先必須正確理解詞語所在的語境。如《藤野先生》一文中“實(shí)在是標(biāo)致極了”一句中的“標(biāo)致”。
9、語句作用、含義分析題：（1）評(píng)價(jià)、賞析一句話：應(yīng)從兩個(gè)方面入手，先評(píng)寫作特色、語言特色，如用了什么修辭手法、表現(xiàn)手法，語言或生動(dòng)或優(yōu)美或講求對(duì)稱或準(zhǔn)確嚴(yán)密……再評(píng)思想內(nèi)涵，即闡明這一句表達(dá)了什么觀點(diǎn)，給你什么感受、啟迪、教育……（2）分析一句話的含義也可從分析關(guān)鍵詞入手，著重體會(huì)關(guān)鍵詞在特定語境中的含義。（3）說明文語段中分析一句話，要緊扣住說明內(nèi)容、說明對(duì)象的特征和說明文語言的特色（準(zhǔn)確、生動(dòng)）。記敘文語段中分析一句話，要緊扣住文章所渲染的特定氣氛、表達(dá)的感情、人物形象的特點(diǎn)等。議論文語段中分析一句話要緊扣住論點(diǎn)（或是全文的中心論點(diǎn)，或是所在段的分論點(diǎn)）以及議論文語言的特色。（4）關(guān)鍵句子主要包括五個(gè)方面：①點(diǎn)明題旨的句子；②描寫、議論、抒情的句子；③總結(jié)全文的句子；④起承轉(zhuǎn)合的句子（如相互照應(yīng)的句子和起承上啟下作用的過渡句）；⑤運(yùn)用各種修辭手法的句子（如比喻、擬人、夸張、排比、對(duì)偶、反復(fù)、反語、設(shè)問、反問，特別是引用的句子）。理解關(guān)鍵句子主要是指能體味句子所表達(dá)的思想感情。如作者在字里行間流露出的喜怒哀樂、褒貶態(tài)度及思想傾向等。同時(shí)要理解句子在文中的功能、作用、特點(diǎn)。
10、指明語句所用的寫作方法：一定要注意文體特征和名詞使用的準(zhǔn)確性。
（1）社會(huì)環(huán)境描寫的主要作用：交代作品的時(shí)代背景。在回答時(shí)必須結(jié)合當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐臅r(shí)代背景，指出文段中環(huán)境描寫的相關(guān)語句揭示了什么樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
（2）自然環(huán)境描寫（景物描寫）句的主要作用：表現(xiàn)地域風(fēng)光，提示時(shí)間、季節(jié)和環(huán)境特點(diǎn)；推動(dòng)情節(jié)發(fā)展；渲染氣氛；烘托人物形象（或人物心情、感情）；突出、深化主題。
【關(guān)鍵詞】木蘭 后殖民主義 人物形象差異 反思
【中圖分類號(hào)】G04 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2015）02-0068-02
美國電影《木蘭》取材于中國古代花木蘭替父從軍的故事。在美國電影中，這一中國古代女英雄形象被重新按美國的價(jià)值觀念進(jìn)行了塑造。事實(shí)證明，好萊塢的這部影片是成功的，它以東方文化的包裝演繹了一個(gè)經(jīng)典的美國式的英雄故事。對(duì)于電影的人物形象，各種文章的評(píng)論角度主要有兩個(gè)：一是就電影的創(chuàng)作本身進(jìn)行評(píng)價(jià)；二是用各種不同的理論對(duì)木蘭的人物形象進(jìn)行剖析。在這些發(fā)表的論文中，畢耕和李冬青發(fā)表的《〈花木蘭〉：迪士尼演繹的東方傳奇》一文從電影創(chuàng)作的角度進(jìn)行了闡述。封艷梅的《動(dòng)畫片中的木蘭形象解讀》著重強(qiáng)調(diào)了美國文化對(duì)于木蘭形象的新解讀，強(qiáng)調(diào)了多元文化融合的可能性。張莉的《后殖民話語與文化霸權(quán)――美國電影〈木蘭〉解讀》則用后殖民主義的觀點(diǎn)對(duì)美國的文化霸權(quán)通過木蘭這一形象進(jìn)行了解讀。作者的認(rèn)識(shí)角度可謂不盡相同，綜合以上論文的觀點(diǎn)，本文認(rèn)為我們應(yīng)在對(duì)木蘭這一人物形象獲得巨大成功的原因進(jìn)行分析的同時(shí)，不能只看到美國文化的強(qiáng)勢地位，而且還要反思中國的傳統(tǒng)文化，指出我們?cè)谶@一時(shí)代背景下的對(duì)策。
一 中國木蘭和美國木蘭的人物形象差異
《木蘭詩》是我國南北朝時(shí)期北方的一首長篇敘事民歌，記述了花木蘭代父從軍的故事。在唐代，木蘭被追封為“孝烈將軍”，并設(shè)祠紀(jì)念。作為中國歷史上著名的奇女子，花木蘭的故事被千古傳唱，從南北朝到今天，從民歌到戲曲到小說，不同時(shí)代的中國文人以不同的文體形式對(duì)她進(jìn)行了刻畫。他們都以“忠孝”二字作為出發(fā)點(diǎn)塑造花木蘭這個(gè)人物形象。自古以來能做到“忠孝”兩全者，即便是如岳飛這樣的民族英雄也很難做到，更何況一個(gè)弱女子！而木蘭在這一點(diǎn)上真可謂“巾幗不讓須眉”，她是一個(gè)“忠孝兩全”的完美人物形象。
電影《木蘭》，是迪士尼首次嘗試古裝動(dòng)畫片的制作，該片獲得了巨大成功，花木蘭人物形象更是再次掀起巨瀾，而這一次是世界性的。作為一部商業(yè)片，花木蘭的故事和中國人傳統(tǒng)中的印象大相徑庭，花木蘭的人物形象也來了一個(gè)180度大轉(zhuǎn)彎，她不是代父出征而是沖破父親的阻攔奔赴戰(zhàn)場，她不是為了忠君而戰(zhàn)而是為了實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人價(jià)值，她更不拘于禮教的束縛而勇敢追求完美的愛情！美國電影中的花木蘭是一個(gè)完全“西化”了的人物，她個(gè)性鮮明，強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義，具有英雄主義情節(jié)。一個(gè)被用美國價(jià)值觀包裝了的中國故事引起了世界性的轟動(dòng)，它的深層原因本文將用后殖民主義理論加以解釋。
二 美國木蘭的時(shí)代背景和后殖民主義理論
花木蘭人物形象的改變與當(dāng)今時(shí)代背景息息相關(guān)。20世紀(jì)以來，隨著亞非拉廣大殖民地國家的民族解放運(yùn)動(dòng)的興起，西方發(fā)達(dá)國家發(fā)現(xiàn)原來的直接占領(lǐng)已經(jīng)失去了存在的基礎(chǔ)，于是轉(zhuǎn)而以經(jīng)濟(jì)、文化的侵略為主，即從經(jīng)濟(jì)上控制、政治上影響、文化上同化，這就是后殖民主義。美國電影《木蘭》就是在這樣一個(gè)時(shí)代背景下被搬上熒屏的。對(duì)于這一點(diǎn)張莉認(rèn)為：美國弗?杰姆遜的第三世界文化研究，為后殖民主義的批評(píng)注入了新的活力。杰姆遜注意到第一世界掌握著文化輸出的主導(dǎo)權(quán)，可以將自身的意識(shí)形態(tài)看作一種占優(yōu)勢地位的世界性價(jià)值，通過文化傳媒把自身的價(jià)值觀和意識(shí)編碼在整個(gè)文化機(jī)器中，強(qiáng)制性地灌輸給第三世界。
在這種時(shí)代背景下，木蘭的形象問題值得我們深思，它本身代表了兩種不同文化和價(jià)值觀在當(dāng)今世界的強(qiáng)弱對(duì)抗和支配與被支配問題。
三 電影木蘭形象所體現(xiàn)的中美價(jià)值觀念的差異
儒家文化中所宣揚(yáng)的“孝悌”“仁愛”“忠君”“愛國”“禮讓”等價(jià)值觀念早已成為民族精神的一部分。詩中對(duì)木蘭的描寫都折射出了這些價(jià)值觀念。如木蘭為何參軍，詩中寫得很明白：“阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征?！痹谶@種情況下她甘愿替父出征，這體現(xiàn)了木蘭的孝道，也體現(xiàn)了木蘭的仁愛，因?yàn)樵娭兄徽f“木蘭無長兄”并沒有說木蘭沒有弟弟（后文“小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊”，證明她有弟弟，只是年紀(jì)尚小，需要愛護(hù)），木蘭的仁愛之心躍然紙上。而“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”可以看出木蘭為了國家出生入死，奮戰(zhàn)十余載，比起岳飛的“精忠報(bào)國”毫不遜色?！翱珊箚査?，木蘭不用尚書郎。”則說明了她不看重高位和利祿?！岸Y讓”之美德表現(xiàn)無遺?；咎m身上既體現(xiàn)出精忠報(bào)國、孝順父母的傳統(tǒng)觀念又閃耀著仁愛、勇敢的人性光輝，這些正是中國傳統(tǒng)道德觀念的精髓。
在美國電影《木蘭》中，木蘭形象所體現(xiàn)的深層價(jià)值觀念和這一傳統(tǒng)價(jià)值觀念有很大不同。
花木蘭是影片用濃墨重彩所精心塑造的典型人物，無論是她的外貌，還是她的語言行為等，都顯示出鮮明的個(gè)性特征。影片通過描寫一系列的生活事件與矛盾沖突，來刻畫花木蘭的內(nèi)在形象，揭示出她的性格特長。如當(dāng)她看到年邁的父親接下從軍書后，為了能保護(hù)父親，她毅然割發(fā)從軍；盡管作為女性，她卻非常勇敢和好強(qiáng)，在軍中訓(xùn)練時(shí)，雖然她屢次失敗，依然能再次頑強(qiáng)面對(duì)，終于在爬竿取箭和勇救戰(zhàn)士之后，成長為一個(gè)女性英雄，同時(shí)也得到了同伴的認(rèn)同，她的聰明與機(jī)智也是影片大肆渲染的重要品質(zhì)。當(dāng)匈奴大舉進(jìn)犯，我軍處于極度危險(xiǎn)的時(shí)候，她急中生智炮擊山頂以致雪崩，最終贏得了勝利。
從上面的描寫中，我們看到了木蘭形象的深層特點(diǎn)：個(gè)性特征鮮明，敢于背叛傳統(tǒng)，爭強(qiáng)好勝，個(gè)人英雄主義色彩濃厚，具有美國文化和價(jià)值觀念特征。
四 美國文化和價(jià)值觀念支配地位的獲得途徑
從人性來說美國和中國固然有許多相通的地方，但很明顯木蘭的美國特征明顯強(qiáng)于中國特征。而電影《木蘭》是成功的，說明美國的文化在打開中國市場方面的強(qiáng)勢和支配地位。
從影片的表現(xiàn)形式和藝術(shù)風(fēng)格上看，也頗具中國特色。畫面上的人物造型以及服飾等，都是以唐朝特色為藍(lán)本加工合成的，兼顧古風(fēng)而不失現(xiàn)代感。其線條柔和，勾畫均勻，情景轉(zhuǎn)換自然流暢，融入了中國水墨畫的特色和意蘊(yùn)，因而能夠在廣大中國觀眾的心目中激起強(qiáng)烈的感應(yīng)和共鳴。
從這段論述可以看到，美國的強(qiáng)勢文化是與中國的一些文化特征結(jié)合在一起的，它把中國文化作為原料，進(jìn)行再加工，以美國文化和價(jià)值觀念為芯片進(jìn)行推銷，外觀看來是中國式的，但卻有一顆美國心。而這正是美國文化和價(jià)值觀念從深層次獲得支配地位的原因。
五 反思
美國是當(dāng)今世界超級(jí)大國，它在文化、科技、軍事等諸多方面所取得的成就在當(dāng)今世界還沒有任何一個(gè)國家能望其項(xiàng)背。而美國支配地位的取得，留給我們?cè)S多有待思考的地方。美國文化和價(jià)值觀念支配地位的獲得與美國的多元文化以及對(duì)其他文化的吸收和再加工是分不開的。我們對(duì)于該種處于支配地位的文化和價(jià)值觀念要客觀對(duì)待，不能盲目地拒絕或接受，更要思考我們?nèi)绾尾拍馨驯緡膬?yōu)秀文化和價(jià)值觀念推向世界。魯迅先生說過：“越是民族的，就越是世界的?！蔽覀儜?yīng)把自己本民族優(yōu)秀的東西展現(xiàn)給世界。在我們用后殖民視角對(duì)木蘭人物形象進(jìn)行反思時(shí)，更要思考我們?yōu)槭裁磿?huì)處于這樣一種地位。而在強(qiáng)勢的別國文化吸收我們本民族文化和價(jià)值的部分精華后，連帶他們?cè)瓉淼臇|西再推銷給我們時(shí)，為什么引起了那么多人的共鳴。我們是要等世界來擁抱，還是主動(dòng)地?fù)肀澜缒兀?/p>
參考文獻(xiàn)
[1]封艷梅.迪斯尼動(dòng)畫片中的花木蘭形象解讀[J].電影評(píng)介，2007（14）：33～34
[2]劉康、金衡山.后殖民主義批評(píng)：從西方到中國[J].文學(xué)評(píng)論，1998（1）：153
【關(guān)鍵詞】表演；角色；轉(zhuǎn)換
中圖分類號(hào)：J812.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）04-0046-01
一、認(rèn)識(shí)角色
時(shí)代背景是劇中人物角色生活的大環(huán)境，演員需要通過查閱大量資料來了解和分析時(shí)代背景，有助于自己感受角色的生活環(huán)境；其中不僅僅需要理性分析，更需要演員感性地感受時(shí)代的“大背景”和“主旋律”。演員應(yīng)該盡可能地捕捉時(shí)代元素：角色的穿著、說話方式、人與人之間的交往方式等等。
人物小傳是傳記文的一種，原意是用來簡略記載人物生平事跡的文章；然而演T在編寫人物小傳時(shí)，更要從“自我”出發(fā)，以第一人稱主觀視角去敘述劇本的故事脈絡(luò)和情節(jié)發(fā)展。小傳編寫一般以時(shí)間為線索，以敘述手法描寫，表達(dá)上以記敘為主，適當(dāng)插入個(gè)人議論。編寫人物小傳的目的是為了幫助演員理清角色行動(dòng)的三要素：“從哪里來、到哪里去，去做什么?！笔菐椭輪T找到正確的角色形象的具體分析方法，同時(shí)也是演員融入角色的重要過程之一。在小傳編寫過程中，要大致上敘述角色的生平經(jīng)歷、多方面展示角色的思想特征。
二、深入角色
對(duì)于一個(gè)完整人物形象的塑造，不僅僅是要對(duì)人物進(jìn)行分析，由于演員和人物完全是兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，必然會(huì)存在極大的差異。這就需要演員對(duì)自我進(jìn)行剖析，對(duì)自身的性格進(jìn)行分析。“劇本的語言具有間接性，劇本語言可以直接相對(duì)地表義，但是不能直接地壯形或摹聲”，因此，在塑造角色形象之前，作為劇本接受主體的我，將劇本角色看成一個(gè)有待實(shí)現(xiàn)的對(duì)象。劇本中存在“空白”和“不確定性”，其實(shí)質(zhì)上就是留給演員的想象和自我創(chuàng)造的空間，正是因?yàn)閯”疚淖值男问健把杂幸舛鉄o盡”的特點(diǎn)，從而能激發(fā)演員運(yùn)用想象力去填補(bǔ)，最終建立一個(gè)獨(dú)特的角色形象。人物塑造的核心是性格塑造，或者說性格刻畫。性格刻畫得鮮明、深刻，人物就氣宇軒昂，風(fēng)韻不減；反之，則枯弱干癟，蒼白無力。在排練過程中包括對(duì)角色臺(tái)詞和形體上的處理，是演員著重去做的事情。演員需要在每個(gè)細(xì)節(jié)中把握，體現(xiàn)人物性格，還包括角色的思維特征。如何走路，如何說話，如何思考問題。而如何思考問題是內(nèi)在，由如何思考問題引申出如說話，如何走路，同樣包含角色說話時(shí)的手勢等外部形體動(dòng)作。在演出中還要處處注意對(duì)臺(tái)詞的把握，戲劇語言是整部作品的基礎(chǔ)。在戲劇表演中起著重要作用。角色的塑造，大致可分為：對(duì)重音的掌控，語氣、語調(diào)的把握以及梳理人物關(guān)系。只有掌控好這幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)位，才能更好地掌握人物關(guān)系，體現(xiàn)出角色的性格。
三、刻畫角色
外形方面，演員需要更貼近角色，形體方面可以通過鍛煉和運(yùn)動(dòng)去尋找角色的基本外部基調(diào)。需要通過劇本、歷史背景和透徹的人物小傳分析來揣摩角色的外部形象和所需的服裝以及道具的要求，從而使演員自身更加貼近人物角色。演員需要善于實(shí)現(xiàn)情感的轉(zhuǎn)換，但演員在塑造角色過程中產(chǎn)生的情感并不同于日常的情感。演員在塑造完整的人物形象過程中會(huì)遇到角色與自身氣質(zhì)不相符的狀況，在不偏離角色基本基調(diào)的前提下，演員不妨從自身出發(fā)，通過一些細(xì)小的道具設(shè)定換個(gè)思路來將這個(gè)角色呈現(xiàn)出來。話劇表演不同于影視表演，話劇表演的過程中存在不穩(wěn)定性，這里的不穩(wěn)定性包括演員的身體狀態(tài)和精神狀態(tài)，也就是說，演員的狀態(tài)會(huì)影響到角色的呈現(xiàn)。自身對(duì)角色的理解能力沒有上升到一定的高度，最終自己的表演并沒有達(dá)到角色所需要呈現(xiàn)的一種高度。斯坦尼斯拉夫斯基在《演員的自我修養(yǎng)中》說到：這一切走調(diào)的元素組成的不是“舞臺(tái)的”自我感覺，而是特有的“做戲的”自我感覺，在這種狀態(tài)下，不能創(chuàng)作，不能體驗(yàn)，不可避免的會(huì)導(dǎo)致最壞的效果。因此，演員在塑造角色的過程中要盡力避免因?yàn)閭€(gè)人思想感情的弊端而產(chǎn)生的影響，不能為自我感覺而造成自我感覺，這種所謂的“自我感覺”非常不穩(wěn)固，不能成為演員情感的輸出源頭，需要通過不斷的練習(xí)和信念去尋找最真實(shí)、有效的情感源頭。
【關(guān)鍵詞】品文 品人 文本解讀
“品文”就是解讀文本的過程，是學(xué)生學(xué)習(xí)文本的過程，也是學(xué)生領(lǐng)會(huì)解讀文本的方法。學(xué)生在“品”的過程中感受文本的語言美，領(lǐng)悟作品的情感，提高自身的文學(xué)鑒賞水平?！捌啡恕本褪窃跀⑹滦晕恼轮袑W(xué)會(huì)分析人物性格，把握文章主旨，從而領(lǐng)會(huì)作者寫作意圖，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，提高自身的道德修養(yǎng)。文章貴在“品”。
一、文美情美，學(xué)生必“品”
教材選取的文章都是精品文，多數(shù)文章文筆、情感皆美，學(xué)生在品文的過程中可以提高文學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)健康的、美好的道德情操，教師引導(dǎo)學(xué)生品文的過程就是引導(dǎo)他們進(jìn)行再體驗(yàn)、再創(chuàng)造的過程。新教材對(duì)敘事性作品的閱讀提出了明確的要求：“閱讀敘事性作品，了解事件梗概，簡單描述自己印象最深的場景、人物、細(xì)節(jié)，說出自己的喜歡、憎惡、崇敬、向往、同情等感受。”閱讀敘事性很強(qiáng)的文學(xué)作品，可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的鑒賞能力，啟迪學(xué)生的語言智慧，豐富學(xué)生的精神世界，提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。所以教師在教學(xué)中更要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)品文，激發(fā)學(xué)生品讀的興趣，引導(dǎo)學(xué)生品讀的方法，讓學(xué)生愿品讀，會(huì)品讀，真正的體現(xiàn)新課改的精神。
二、課堂激趣，學(xué)生愿“品”
在教學(xué)中，我看到學(xué)生們的厭學(xué)情緒，很痛心；看到他們的迷茫態(tài)度，很傷感；看到更多的是學(xué)習(xí)的奴隸，很是沮喪。他們多數(shù)習(xí)慣了老師的灌輸，等待老師的答案，有些同學(xué)連老師的答案也懶得記。他們剛踏進(jìn)高中，我該怎么辦呢？是繼續(xù)“灌”下去，還是調(diào)整他們的學(xué)習(xí)態(tài)度，引導(dǎo)他們的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)習(xí)慣，激發(fā)他們主人翁的精神呢？
疏通了《燭之武退秦師》這課的文意，應(yīng)該品讀這課的人物形象，感受燭之武在國難當(dāng)頭，不計(jì)個(gè)人得失、顧全大局的精神了。是教師講呢，還是讓學(xué)生“品”？我難以取舍。老師講解輕松，教學(xué)進(jìn)度又快；學(xué)生基礎(chǔ)差，讓他們品讀，費(fèi)時(shí)多而麻煩。
回想我以前讀書時(shí)，老師給我們分析人物形象，老師總會(huì)給我們一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的答案，久之，我們學(xué)會(huì)了等待老師的答案，我們不敢、也不會(huì)歸納人物形象，離開了老師的答案就無所適從；又反思以前的教學(xué)，學(xué)生依賴我的答案，我也依賴教參，我成了教參的奴隸，而我把我的學(xué)生也培養(yǎng)成了我的奴隸。于是我大膽決定：相信我的學(xué)生，哪怕是最差的學(xué)生，讓他們自己來品讀。
我先讓學(xué)生們讀一遍課文，找出課文中的人物。我在黑板上板書出課文中描寫的五個(gè)人物――太子丹、樊於期、秦王、秦武陽、荊軻，把黑板分成五個(gè)板塊，每個(gè)人物為一個(gè)板塊，然后鼓勵(lì)同學(xué)們?cè)诤诎迳蠚w納這五個(gè)人物形象。
開始，同學(xué)們還有些拘謹(jǐn)，我鼓勵(lì)他們來歸納，叫他們寫一個(gè)人也行，寫一個(gè)詞語也行，不求全面，重在參與。這時(shí)，有的同學(xué)開始行動(dòng)了，跑上講臺(tái)寫了一個(gè)，不一會(huì)，寫的人越來越多，同學(xué)們爭著到講臺(tái)上來寫，黑板上寫滿了他們的成果：
太子丹：賞識(shí)人才、尊重他人、優(yōu)柔寡斷、焦慮、仁慈、自私、膽小……
樊於期：豪爽、慷慨、義勇、剛烈、善解人意、知恩圖報(bào)、膽識(shí)過人、舍生取義……
秦王：高傲、色厲內(nèi)荏、貪婪、急功近利、殘暴、外強(qiáng)中干、高傲、貪生怕死、腐敗……
秦武陽：紙老虎、欺善怕惡、有勇無謀、膽小、懦弱、不淡定……
荊軻：視死如歸、沉著、忠心耿耿、堅(jiān)守信義、有勇有謀、深明大義、濟(jì)弱扶困、不畏、果斷、城府極深、才思敏捷……
有的同學(xué)看到?jīng)]有什么詞可以寫了，可他們還意猶未盡，問我，寫俗語可以不？我說，可以。他們又跑上講臺(tái)，在黑板的一些空隙中擠下他們的答案，沒有想到他們寫出“太棒了”“太給力了”“太有才了”……還有一個(gè)學(xué)生用英語來寫了，有一個(gè)學(xué)生更有“創(chuàng)意”，寫上“見百度”，引得同學(xué)們哈哈大笑。同學(xué)們的激情被激發(fā)起來了，他們的思維也被激活了，課堂上充滿了活力!我覺得黑板太小了，我更發(fā)覺我原來對(duì)孩子們的理解是多么的膚淺！
三、誘導(dǎo)得宜，學(xué)生會(huì)“品”
看到同學(xué)們歸納這么全面，超過任何一本參考資料，我很驚訝；看到他們這么認(rèn)真，這么主動(dòng)，超過了以往的課堂，我很感動(dòng)！他們體會(huì)到“要學(xué)習(xí)”的快樂，我也體會(huì)到教育的真諦就是引導(dǎo)學(xué)生由“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。
“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特?！蔽易鹬貙W(xué)生的個(gè)性解讀，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，但作為教師不應(yīng)忘掉自己的主導(dǎo)地位，應(yīng)“授人以漁”，應(yīng)在方法上引導(dǎo)，規(guī)律上總結(jié)。
首先在學(xué)習(xí)態(tài)度上總結(jié)。我先充分肯定了同學(xué)們?cè)谡n堂的積極參與精神，主人翁的態(tài)度，把課堂變成了學(xué)堂，感謝他們幫助我圓滿地完成了教學(xué)任務(wù)。然后，給他們提了幾點(diǎn)建議：寫英語的要純潔祖國的語言文字，并給他們講了一個(gè)中國留學(xué)生用英語寫論文的事，告訴他們學(xué)好祖國語言是中國人的神圣職責(zé)；寫俗語的要注意語言美；寫“見百度”的雖然活躍了課堂氣氛，但要注意自己的學(xué)習(xí)態(tài)度，其實(shí)“百度”上也沒有他們歸納的全面。教師首先要撥正他們的學(xué)習(xí)思想，端正他們的學(xué)習(xí)態(tài)度。
其次是品讀人物要公正、要準(zhǔn)確，應(yīng)注意的幾個(gè)方面：
1.尊重歷史。品評(píng)人物應(yīng)注意歷史背景，把人物放回當(dāng)時(shí)的歷史時(shí)代中去品評(píng)，如秦王的“腐敗”，秦武陽的“不淡定”，太子丹的“自私”等是否符合當(dāng)時(shí)的歷史實(shí)際。
2.尊重文本。品讀人物應(yīng)分析事件中人物之間的相互關(guān)系，以及人物與環(huán)境之間的關(guān)系，從而引導(dǎo)學(xué)生感受人物的形象，不得憑空想象。他們歸納的人物性格特征，我讓他們從課本中找到依據(jù)，如太子丹的“膽小”，樊於期的“膽識(shí)過人”，秦王的“急功近利”，荊軻的“才思敏捷”等能否從文中品讀出來。
3.尊重作者。品評(píng)人物還要根據(jù)作者的觀點(diǎn)和態(tài)度，要引導(dǎo)學(xué)生留意作者對(duì)人物的情感態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生感受人物的形象。作者肯定的就應(yīng)該用褒義詞，作者否定的人物就應(yīng)該用貶義詞，如荊軻的“城府極深”等是否歸納得準(zhǔn)確。
我一個(gè)一個(gè)的分析著他們寫的人物評(píng)價(jià)，告訴他們品讀人物的注意事項(xiàng)，引導(dǎo)他們品讀人物的方法，在品讀中培養(yǎng)他們的識(shí)別能力，樹立他們正確的價(jià)值觀。
儲(chǔ)備必要的文體知識(shí)
必要的文體知識(shí)，也就是現(xiàn)代文閱讀分析的常用術(shù)語。學(xué)生掌握了必要的文體知識(shí)，就好像找到了解答現(xiàn)代文閱讀試題的方向。必要的文體知識(shí)具體如下:
1.常用表達(dá)方式：記敘、描寫、議論、抒情、說明。
2.常用修辭方法及作用：比喻、擬人、排比、夸張、反復(fù)、借代、
反問、設(shè)問、引用、對(duì)比、反語等。
比喻、擬人：生動(dòng)形象地寫出了……。
反復(fù)：強(qiáng)調(diào)了……，加強(qiáng)語氣。
對(duì)比：強(qiáng)調(diào)了……突出了……。
設(shè)問：引起讀者對(duì)……的注意和思考。
反問：強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)語氣。
排比：有氣勢，加強(qiáng)語氣，一氣呵成；層層鋪開，逐步擴(kuò)大，對(duì)點(diǎn)明主旨起強(qiáng)化作用等；強(qiáng)調(diào)了……。
3.常見寫作方法（表現(xiàn)手法）。
象征、對(duì)比、襯托、渲染烘托、先抑后揚(yáng)、以小見大、托物言志、借景抒情、情景交融、設(shè)置懸念、前后照應(yīng)、開門見山、動(dòng)態(tài)與靜態(tài)描寫等。
4.語句在文章篇章結(jié)構(gòu)上的作用。
文首：開篇點(diǎn)題；照應(yīng)題目；總領(lǐng)全文；渲染氣氛，埋下伏筆；設(shè)置懸念，為下鋪墊。
文中：承上啟下；總領(lǐng)下文；總結(jié)上文；呼應(yīng)前文。
文末：點(diǎn)明中心；升華感情，深化主題；照應(yīng)開頭，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；卒章顯志；畫龍點(diǎn)睛；言有盡，而意無窮。
5.語句在表情達(dá)意發(fā)面的作用。
渲染氣氛、烘托人物形象（或人物感情、性格）、點(diǎn)明中心（揭示主旨）、突出主題（深化中心）。
思想感情上：善惡、好惡、褒貶
6.文體知識(shí)
說明類
說明文分類:事物說明文、事理說明文、程序說明文
說明順序；時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序
說明方法及作用:
舉例子:運(yùn)用具體事例真切地說明事物特征。
分類別:能使文章內(nèi)容清晰明白，條理分明地說明事物特征。
作比較:能使被說明對(duì)象的特征更加突出，更加清楚明白。
打比方:能生動(dòng)形象地說明事物的特征。
下定義：能簡明扼要的說明事物的特有屬性，能增強(qiáng)科學(xué)性、嚴(yán)密性。
做詮釋:對(duì)事物進(jìn)行解釋說明，更詳盡充分地說明事物的特征。
列數(shù)字:運(yùn)用數(shù)據(jù)說明事物，使事物特征更具體確鑿。
摹狀貌:對(duì)事物進(jìn)行多角度的描摹，具體形象的說明事物的特征。
說明文語言特征：生動(dòng)（趣味性）、準(zhǔn)確（科學(xué)性）
兩大說明方式：平實(shí)說明與生動(dòng)說明（在準(zhǔn)確的前提下）
⑵.記敘類：
.記敘的順序：順敘、倒敘、插敘
.記敘的線索：具體的事物、事件的發(fā)展、人物活動(dòng)、地點(diǎn)轉(zhuǎn)換、時(shí)間推移、感情變化
.記敘的人稱及作用:
第一人稱：使記敘的類容顯得親切、真實(shí)。
第二人稱：便于感情交流，直接抒情，有時(shí)還能起到擬人化的作用。
第三人稱：不受“我”耳聞目睹的范圍限制，不受時(shí)空限制，顯得較自由，顯得客觀冷靜，便于敘事和議論。
④、小說的三要素:人物、情節(jié)、環(huán)境
⑤.小說的結(jié)構(gòu)：開端、發(fā)展、、結(jié)局
描寫的方法：
概括介紹與具體描寫。
肖像描寫、動(dòng)作描寫、神態(tài)描寫、語言描寫、心理描寫。
正面描寫與側(cè)面烘托。
小說中的環(huán)境描寫：自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境
自然環(huán)境描寫的作用：渲染氣氛，烘托人物的心情，鋪墊蓄勢，引出下文，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展
⑶、議論類
議論文分類：立論、駁論
議論文三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證
議論文的結(jié)構(gòu):引論（提出問題）----本論（分析問題）----結(jié)論（解決問題）
議論文的論據(jù)：事實(shí)論據(jù)（現(xiàn)實(shí)材料、歷史事實(shí)、確鑿的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等）和道理論據(jù)（自然科學(xué)的原理、定義、公式、規(guī)律、法則，引用社會(huì)科學(xué)的經(jīng)典論述、格言、警句等）
常見的論證方法:舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證、歸謬法（駁論文）
掌握閱讀解題的五步驟
通讀全文，把握文意
（1）、梳理作者的行文思路，其方法是抓關(guān)鍵詞（表時(shí)間推移、地點(diǎn)轉(zhuǎn)化的詞），抓關(guān)鍵語句(表過渡性句子，總領(lǐng)性句子等)
（2）、簡要?dú)w結(jié)主要事件，整體把握文意，初步探究文章主旨（或看文章哪些語句跟文章的主旨有關(guān)）
2、細(xì)讀題干，劃區(qū)尋點(diǎn)。就是依據(jù)題意要求或題干指令，從原文中勾畫尋找出讀解的相關(guān)區(qū)間（如相關(guān)的章節(jié)、文段），再從中尋找出聯(lián)系最密切的關(guān)鍵點(diǎn)（如中心句、重要詞語等）
3、篩選提要。就是將前面找出的眾多信息反復(fù)篩選，提取要點(diǎn)精華。一般常用比較的方法來分清主次，辨析異同，去粗取精，去偽存真，準(zhǔn)確地篩選提取出符合題意的關(guān)鍵點(diǎn)和主要信息。
4、調(diào)整組合。就是對(duì)前面提取的文中要點(diǎn)或信息進(jìn)行提煉、加工或轉(zhuǎn)換。依據(jù)題干的不同要求，或稍加調(diào)整，組成簡明連貫的文字答案；或重新提煉加工，轉(zhuǎn)化為讀者自己的話來回答。
關(guān)鍵詞：專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)；中職語文；寫作教學(xué)；教學(xué)目標(biāo)；教學(xué)內(nèi)容
中圖分類號(hào)：G712文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671―1580（2015）05―0081―05
一、中職語文寫作教學(xué)研究的緣起
筆者在普通中學(xué)和職業(yè)中學(xué)均擔(dān)任過語文教師，一線的教學(xué)實(shí)踐讓人深切體悟到普通中學(xué)和職業(yè)中學(xué)在人才培養(yǎng)上的極大差別，比如在文化素質(zhì)和文化知識(shí)結(jié)構(gòu)方面對(duì)學(xué)生的素質(zhì)要求。
在普高語文和中職語文的教學(xué)大綱要求中，我們可以很明顯地看出：在保持語文學(xué)科屬性的前提下，普高語文更注重學(xué)術(shù)性，中職語文更側(cè)重應(yīng)用性，突出“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向”。課程內(nèi)容的修訂上，新大綱更加重視職業(yè)崗位對(duì)語文教學(xué)的要求，在“閱讀”與“表達(dá)”這兩個(gè)部分強(qiáng)化了職業(yè)崗位所需的應(yīng)用性內(nèi)容，并明確了具體內(nèi)容，提出了明確要求，進(jìn)行了基本落實(shí)。比如，在第二模塊（職業(yè)）的“表達(dá)與交流”部分，要求學(xué)生“掌握接待、洽談、答詢、協(xié)商等口語交際的方法和技能，做到……符合職業(yè)崗位的要求”，這就使教學(xué)內(nèi)容更加貼近學(xué)生未來的職業(yè)工作，更加具有實(shí)用性。而在具體的語文寫作教學(xué)板塊中，普高語文寫作則“嘗試進(jìn)行詩歌、散文的創(chuàng)作”“嘗試創(chuàng)作小說、劇本”“嘗試人物傳記的寫作”等以文學(xué)作品為主的寫作，中職語文寫作則要求寫好日常應(yīng)用文和常用文體的作文。
面對(duì)以上不同的要求，本應(yīng)制訂出不同的教學(xué)目標(biāo)，選擇不同的教學(xué)內(nèi)容，來實(shí)現(xiàn)有針對(duì)性的、有時(shí)效性的寫作教學(xué)。但實(shí)際上，反觀自身和綜觀周邊同行的中職語文寫作教學(xué)現(xiàn)狀，卻發(fā)現(xiàn)“普職同化”現(xiàn)象特別嚴(yán)重。
（一）中職語文寫作教學(xué)“普職同化”的表現(xiàn)
“教師命題學(xué)生寫作教師批改”的傳統(tǒng)寫作教學(xué)模式仍被大多數(shù)中職教師采用，大部分教師的寫作教學(xué)處于自由狀態(tài)，確定作文題目和時(shí)間的隨機(jī)性大，確定寫作的標(biāo)準(zhǔn)和序列的隨意性強(qiáng)，或按照“主題式”項(xiàng)目來進(jìn)行寫作訓(xùn)練。而學(xué)生一方只能像普高生一樣“兵來將擋”，主體性嚴(yán)重缺失，不愿主動(dòng)和教師溝通，不愿真實(shí)表達(dá)自己的情思，表達(dá)方式趨于僵化和機(jī)械化，個(gè)人能力得不到有效提升。
（二）造成中職語文寫作教學(xué)“普職同化”的原因
新課程背景下，中職語文教師的教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變得比較緩慢。大部分教師自身在學(xué)生時(shí)代接受的語文教育就是普高化教育，他們留存在頭腦中的普高情結(jié)和普高式教學(xué)因子很難磨滅。而中職語文教材中寫作訓(xùn)練部分的設(shè)計(jì)和編排存在實(shí)用性不夠的問題，教材沒有序列性，寫作部分與單元閱讀篇目之間缺乏一定的關(guān)聯(lián)，寫作訓(xùn)練的職業(yè)特色明顯不足，其中的作文指導(dǎo)大而空。
（三）中職語文寫作教學(xué)“普職同化”帶來的后果
1.學(xué)生寫作動(dòng)力不足，對(duì)寫作普遍報(bào)以消極應(yīng)付心態(tài)
中職生本就經(jīng)歷過一次和普高生的惡性比拼，并成為在比拼中失敗的一方。他們中的相當(dāng)一部分學(xué)生未達(dá)到九年義務(wù)教育的語文合格水平，一上作文課寫作壓力就很大，完全處于被迫的應(yīng)試寫作狀態(tài)，缺乏一定的成就感。
2.教師面對(duì)學(xué)生情況束手無策，專業(yè)化成長備感迷茫
與普高同化的枯燥無味的教學(xué)模式和單一程序化的教學(xué)過程，使學(xué)生的寫作學(xué)習(xí)始終處于被動(dòng)狀態(tài)，不是“我要寫”而是“要我寫”。這時(shí)就會(huì)出現(xiàn)“你要我寫，我偏不寫”的學(xué)生進(jìn)行無聲的抗拒，讓教師在無力應(yīng)對(duì)中備受打擊，影響到個(gè)人工作熱情。
基于以上“普職同化”現(xiàn)象帶來的種種弊端，筆者意圖改變中職語文寫作教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容，為探索一個(gè)有效的、可操作的中職寫作教學(xué)設(shè)計(jì)的新途徑服務(wù)。
二、中職語文寫作教學(xué)目標(biāo)的確定
（一）重新確定中職語文寫作教學(xué)目標(biāo)的依據(jù)
1.基于專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)和用人單位需求的考慮
（1）專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的分析
國家教職成[2009]2號(hào)文件《教育部關(guān)于制定中等職業(yè)學(xué)校教學(xué)計(jì)劃的原則意見》中明確了中職培養(yǎng)目標(biāo)，在中職培養(yǎng)目標(biāo)的總體要求下，各省在進(jìn)行新的課程改革的過程中確立了各專業(yè)具體培養(yǎng)目標(biāo)。不同專業(yè)的培養(yǎng)要求既有一致之處，又有一定的差別。一致處主要有：
培養(yǎng)的人才均與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要、與行業(yè)變化需要相適應(yīng)。
培養(yǎng)的人才均突出技能型和專門化。
培養(yǎng)的人才均面對(duì)一線工作（服務(wù)或生產(chǎn)）。
培養(yǎng)的人才均需具備良好的職業(yè)道德、工作態(tài)度和作風(fēng)。
培養(yǎng)的人才均需具有綜合職業(yè)能力，需要掌握本專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)與技能。
從各專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)方案中可以比較明確地看出，各專業(yè)的核心技能和能力要求存在很大不同。以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)專業(yè)和旅游服務(wù)與管理專業(yè)為例，對(duì)這兩個(gè)專業(yè)的職業(yè)能力進(jìn)行比較、分析可以概括出，它們最大的不同在于：計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)專業(yè)需要具有較強(qiáng)的邏輯思維能力、建構(gòu)組織能力、動(dòng)手操作能力和拓展遷移能力；旅游服務(wù)與管理專業(yè)需要具有較強(qiáng)的語言表達(dá)和溝通能力、服務(wù)意識(shí)（適應(yīng)能力）、協(xié)調(diào)能力和應(yīng)變能力。
（2）用人單位需求的調(diào)查
筆者采用個(gè)別訪問方式向多家企業(yè)單位進(jìn)行了訪問，主要訪問了本校畢業(yè)生比較集中的兩家單位的負(fù)責(zé)人（其一是臨平沃爾瑪超市，其二是南方泵業(yè)有限責(zé)任公司）。主要圍繞以下幾個(gè)問題進(jìn)行訪問：
當(dāng)您招工面試的時(shí)候，您感覺職高生和普高生的語文能力有什么不同嗎？
您認(rèn)為本校畢業(yè)生的語文能力能勝任貴單位的工作需要嗎？
您認(rèn)為職高生哪些方面的語文能力比較欠缺？
您認(rèn)為職高生的寫作能力能適應(yīng)工作需要嗎？
您認(rèn)為應(yīng)著重培養(yǎng)職高生哪些方面的語文能力？
除此訪問調(diào)查外，筆者也對(duì)其他企業(yè)（如頓力集團(tuán)、華鼎集團(tuán)、益利素勒有限公司等）進(jìn)行了問卷調(diào)查。從這些訪談和調(diào)查情況可以看出，企事業(yè)單位對(duì)中職生的工作態(tài)度尤為重視，在語文能力上比較重視動(dòng)手能力、較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力與思維創(chuàng)新能力；在普職學(xué)生文化素養(yǎng)上的差別方面，職高生語言表達(dá)能力比較欠缺（包括口語與寫作）。語言表達(dá)能力不僅是中職語文教學(xué)最該具備又最缺少的內(nèi)容，而且基本上成為學(xué)生適應(yīng)和勝任工作單位需要的重要因素。
所以，語文教師針對(duì)不同畢業(yè)走向的學(xué)生進(jìn)行寫作教學(xué)時(shí)，首先應(yīng)該從學(xué)生就業(yè)的實(shí)際需要出發(fā)制訂寫作教學(xué)目標(biāo)，把服務(wù)學(xué)生就業(yè)和繼續(xù)學(xué)習(xí)作為課堂教學(xué)的首要任務(wù)，在尊重語文應(yīng)用性和工具性特點(diǎn)的前提下，著重培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力和素養(yǎng)。
2.基于學(xué)生現(xiàn)狀和學(xué)生需求差異化的考慮
（1）不同專業(yè)學(xué)生現(xiàn)狀的異同
為了解中職生的真實(shí)寫作現(xiàn)狀，筆者于2014年5月對(duì)杭州市3所學(xué)校（臨平職業(yè)高級(jí)中學(xué)、良渚職業(yè)高級(jí)中學(xué)、喬司職業(yè)高級(jí)中學(xué)）進(jìn)行了問卷調(diào)查。調(diào)查的對(duì)象和內(nèi)容都和中等職業(yè)語文的寫作教學(xué)情況密切相關(guān)，師生提供了最真實(shí)、最根本、最深刻的感受和認(rèn)識(shí)，可信度和有效度較強(qiáng)。通過翻看中職生作文本和隨筆本，發(fā)現(xiàn)學(xué)生作文中存在的共性問題很多。問卷調(diào)查和課堂觀察結(jié)果顯示，不同專業(yè)學(xué)生對(duì)寫作的喜好程度各不相同（見圖1），作文基礎(chǔ)能力和寫作內(nèi)容選擇趨向（見圖2）也有所不同。
學(xué)情是教師實(shí)施教學(xué)的重要依據(jù)，在中等職業(yè)學(xué)校中，基礎(chǔ)性課程要面對(duì)的班與班之間學(xué)情的差異非常大，學(xué)情的不同必然影響教師在教學(xué)設(shè)計(jì)及實(shí)施階段確定不同的教學(xué)目標(biāo)及內(nèi)容。
（2）不同專業(yè)學(xué)生需求的異同
除了以上客觀的和主觀導(dǎo)致的現(xiàn)狀的不同，不同專業(yè)的學(xué)生所期待的語文教學(xué)內(nèi)容也各不相同。在對(duì)學(xué)生寫作現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查的同時(shí)，筆者也通過問卷的形式對(duì)本校三類專業(yè)學(xué)生期望的語文教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了調(diào)查。
調(diào)查結(jié)果表明，不同專業(yè)的學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)內(nèi)容的期望有明顯不同。就聽說訓(xùn)練內(nèi)容而言，旅游專業(yè)學(xué)生對(duì)此內(nèi)容的傾向就遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)專業(yè)和電子商務(wù)專業(yè)。這些不同，正是學(xué)生基于專業(yè)學(xué)習(xí)的需要而提出的。語文教師對(duì)于專業(yè)知識(shí)的了解非常有限，這份問卷調(diào)查不僅向我們證明了針對(duì)不同專業(yè)學(xué)生設(shè)置不同的教學(xué)目標(biāo)并采取不同的教學(xué)策略的必要性，同時(shí)也為我們更好地確定不同專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容提供了依據(jù)。
3.基于語文教學(xué)大綱中課程任務(wù)和教學(xué)目標(biāo)的考慮
國家教育部最新頒布的《中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》（2009年印發(fā)，下文統(tǒng)一簡稱為《大綱》）里明確提出的語文課程的任務(wù)與中職培養(yǎng)目標(biāo)有相當(dāng)?shù)囊恢滦?，目的都是“為綜合職業(yè)能力的形成”奠定基礎(chǔ)，“為培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者服務(wù)”。而在實(shí)現(xiàn)方式上則強(qiáng)調(diào)語文學(xué)科的特點(diǎn)，突出“加強(qiáng)語文實(shí)踐”和“應(yīng)用能力”。
基于此課程任務(wù)，《大綱》又明確提出語文課程的教學(xué)目標(biāo)，目標(biāo)中語文課程仍被定位在“適應(yīng)就業(yè)和創(chuàng)業(yè)的需要”以及“促進(jìn)職業(yè)生涯的發(fā)展”上。所以，中職語文教學(xué)中的寫作教學(xué)應(yīng)該順應(yīng)語文總體課程目標(biāo)，將原來單一性的、不分專業(yè)特點(diǎn)的作文教學(xué)目標(biāo)改成彈性的、結(jié)合專業(yè)的目標(biāo)，兼顧不同專業(yè)學(xué)生的需要，兼顧不同就業(yè)和不同職業(yè)的需要。
由此，在中職語文職業(yè)模塊教材僅粗略進(jìn)行理工與服務(wù)類分類的情況下，筆者針對(duì)不同專業(yè)的特點(diǎn)和需求，在常規(guī)寫作教學(xué)目標(biāo)基礎(chǔ)上分層次設(shè)置，將語文對(duì)學(xué)生的多元影響和要求轉(zhuǎn)化為不同專業(yè)的具體專業(yè)能力，以此為學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)、專業(yè)技能素質(zhì)訓(xùn)練和素質(zhì)培養(yǎng)服務(wù)，形成具體的職業(yè)特色。
（二）中職語文寫作教學(xué)目標(biāo)的重新確定
1.中職語文寫作教學(xué)的基本目標(biāo)
在對(duì)中職語文寫作教學(xué)基本目標(biāo)的考量上，筆者從寫作能力的輸出點(diǎn)（即學(xué)生經(jīng)過學(xué)習(xí)需要表現(xiàn)出來的能力要求）出發(fā)，逆向思考寫作教學(xué)的輸入點(diǎn)（即“教什么”），力圖讓語文的基礎(chǔ)性和應(yīng)用性并重，培養(yǎng)中職生的語文寫作通用能力，從而確定了以下八個(gè)方面的寫作目標(biāo)：
（1）我的人物最形象（能多方面選擇有用、典型、新穎的素材，利用多種人物描寫方式描繪典型人物）；
（2）我的事件最動(dòng)人（能抓住事件的要點(diǎn)，準(zhǔn)確、生動(dòng)、清晰、有條理地?cái)⑹鐾暾?、?dòng)人的事件）；
（3）我的景物最別致（能有效調(diào)動(dòng)各種感官，運(yùn)用一定的表達(dá)技巧抒寫別致的景物）；
（4）我的語言最貼切（能在對(duì)他人文章的仿寫、縮寫、擴(kuò)寫和改編中形成自己個(gè)性化、切適性的語言特色）；
（5）我的結(jié)構(gòu)最討喜（能根據(jù)不同的寫作需要，謀劃材料的主次、輕重、詳略、虛實(shí)等，合理地安排段落層次）；
（6）我的情感最真實(shí)（能真實(shí)表述對(duì)生活現(xiàn)象的直觀印象，學(xué)會(huì)“有我”“真我”的表達(dá)）；
（7）我的分析最入理（能結(jié)合生活實(shí)踐，清晰、客觀、辯證、有條理地表述自己對(duì)人、物、事、理的看法，并能得體地表達(dá)自己的見解）；
（8）我的應(yīng)用最自如（能根據(jù)特定的職業(yè)需求，書寫各種格式規(guī)范、表意明確、形式多樣的應(yīng)用文書）。
2.不同專業(yè)的寫作能力水平描述
（1）計(jì)算機(jī)專業(yè)的寫作能力水平描述
能根據(jù)寫作需求，通過多種途徑獲取有用信息，搜集有用的、典型的寫作素材；能在職業(yè)需求下，運(yùn)用規(guī)范的語言及格式進(jìn)行語言組織和信息溝通，準(zhǔn)確、有條理地對(duì)人、事、物、理進(jìn)行敘述、描寫和分析；能結(jié)合寫作要求，對(duì)文章字、句、段、篇進(jìn)行各種選擇性處理；能將各類素材和文章加以整理，按照要求進(jìn)行文稿編輯、版面設(shè)計(jì)的加工，會(huì)采用現(xiàn)代信息技術(shù)演示、交流文稿；能使用計(jì)算機(jī)軟件制作圖文介紹，并闡釋和解析行業(yè)內(nèi)多樣化的文稿信息；能對(duì)交流過程中出現(xiàn)的問題進(jìn)行分析和加工，并撰寫解決方案。
（2）旅游服務(wù)與管理專業(yè)的寫作能力水平描述
能抓住人、事、物的特征，進(jìn)行清晰、完整、生動(dòng)的敘述、描寫和說明；能有效調(diào)動(dòng)各種感官，運(yùn)用一定的表達(dá)技巧抒寫別致的自然和人文景觀；能對(duì)生活及特定職場情境中的相關(guān)訴求、事理等進(jìn)行較清晰的、較有條理的敘述；能快速識(shí)別文章的優(yōu)劣，并運(yùn)用相應(yīng)的優(yōu)化技巧和應(yīng)急處理方法妥善進(jìn)行修改和更正；能根據(jù)不同的寫作需要謀劃文章結(jié)構(gòu)，進(jìn)行主次、輕重、詳略的選擇，合理地安排段落層次；能根據(jù)特定的職業(yè)需求，書寫表意明確、形式新穎的應(yīng)用文書。
（3）財(cái)會(huì)專業(yè)的寫作能力水平描述
能運(yùn)用恰當(dāng)?shù)目茖W(xué)方法實(shí)施各項(xiàng)調(diào)查，采集相關(guān)信息，擬定相關(guān)寫作提綱；能結(jié)合生活及特定的職場情境，對(duì)人、物、事、理等進(jìn)行準(zhǔn)確的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿枋觯荒芙Y(jié)合生活實(shí)踐，較清晰、較客觀地表述自己對(duì)人、物、事、理的看法；能對(duì)各種文字信息進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕y(tǒng)計(jì)和分析，并進(jìn)行基本優(yōu)勢寫作戰(zhàn)略的選擇；能夠運(yùn)用統(tǒng)計(jì)軟件對(duì)文章進(jìn)行搜集、驗(yàn)證和評(píng)估；能運(yùn)用規(guī)范的語言及格式，撰寫各種財(cái)經(jīng)應(yīng)用文。
3.不同專業(yè)的寫作教學(xué)目標(biāo)舉隅
【案例】以寫作教學(xué)“我的人物最形象”（基于人物寫作）的教學(xué)目標(biāo)四種情況的設(shè)計(jì)為例，來說明不同專業(yè)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定。
（1）通用于各專業(yè)的教學(xué)目標(biāo)
【知識(shí)與能力】學(xué)習(xí)語言、動(dòng)作、心理、神態(tài)、肖像等描寫人物的方法，從整體上感知不同的人物形象。
【過程與方法】學(xué)習(xí)運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫和個(gè)性語言刻畫人物形象，提高細(xì)致刻畫人物形象的能力。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】通過體會(huì)不同的人物形象特征，認(rèn)識(shí)身邊人物的豐富性和多樣化。
（2）適用于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)專業(yè)的教學(xué)目標(biāo)
【知識(shí)與能力】賞析作文材料中人物形象的種種描寫方式，學(xué)會(huì)把握細(xì)節(jié)。
【過程與方法】通過有條理的、準(zhǔn)確的敘述完成“人物猜猜看”游戲，在猜人物的過程中抓住人物基本特征，并嘗試簡筆繪制不同的人物形象。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】分析人物形象及描寫方式的共性和個(gè)性，學(xué)會(huì)由此及彼的遷移和創(chuàng)新，并在合作交流中增進(jìn)同學(xué)情感。
（3）適用于旅游服務(wù)與管理專業(yè)的教學(xué)目標(biāo)
【知識(shí)與能力】賞析作文材料中人物形象的種種描寫方式，學(xué)會(huì)迅速辨識(shí)人物核心特征。
【過程與方法】通過生動(dòng)的、清晰的敘述完成人物轉(zhuǎn)述，在同學(xué)間的溝通和交流過程中及時(shí)抓住對(duì)方的敘述要點(diǎn)，并能快速記錄。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】增強(qiáng)語言溝通能力和相互服務(wù)的意識(shí)，在各種人物形象的認(rèn)識(shí)中對(duì)同伴也有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
（4）具有專業(yè)導(dǎo)向的教學(xué)目標(biāo)（適用于財(cái)會(huì)專業(yè)）
【知識(shí)與能力】賞析作文材料中人物形象的種種描寫方式，學(xué)會(huì)對(duì)人物核心特征的正確評(píng)估。
【過程與方法】采用準(zhǔn)確的、客觀的敘述性語言完成個(gè)人對(duì)文章的初步表達(dá)，在潤色修飾的過程中及時(shí)更改敘述方式，并能嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)待字詞句的語法錯(cuò)誤。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】增強(qiáng)個(gè)人語言表達(dá)中的嚴(yán)謹(jǐn)意識(shí)，在各種人物形象的認(rèn)識(shí)中能對(duì)自身進(jìn)行回顧和反省。
以上有關(guān)“我的人物最形象”寫作的四種教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的對(duì)比，很明顯地呈現(xiàn)出專業(yè)導(dǎo)向教學(xué)目標(biāo)的切適性。在通用的基本寫作教學(xué)目標(biāo)和差異化的具體專業(yè)寫作教學(xué)目標(biāo)下，教師可以自主拿捏，讓不同的學(xué)生、不同的未來人才發(fā)揮自己的特色，打造自己的寫作個(gè)性。
三、中職語文寫作教學(xué)內(nèi)容的確定
（一）確定中職語文寫作教學(xué)內(nèi)容的原則
依據(jù)寫作教學(xué)目標(biāo)和各專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)下職業(yè)核心能力培養(yǎng)的需要進(jìn)行寫作教學(xué)內(nèi)容確定時(shí)，筆者認(rèn)為應(yīng)該力圖遵循以下幾個(gè)原則：
1.依據(jù)職業(yè)需要，突出應(yīng)用寫作
在應(yīng)用文寫作中，不僅需要考慮跨職業(yè)、行業(yè)使用的通用型文體，如慰問信、祝賀信、求職信、記錄、發(fā)言（匯報(bào)）提綱、合同、計(jì)劃、總結(jié)、簡報(bào)、調(diào)查報(bào)告等；還必須結(jié)合專業(yè)和未來職業(yè)的需要，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，補(bǔ)充教材以外的、在專門工作中使用頻率高的、有針對(duì)性和實(shí)用性的專用型文體，尤其從學(xué)生專業(yè)課的角度考慮，開設(shè)相接近、相銜接的應(yīng)用寫作課程。
2.結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)，注重職業(yè)素養(yǎng)
在進(jìn)行具體的寫作教學(xué)時(shí)，采取什么樣的寫作教學(xué)內(nèi)容應(yīng)結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)，依閱讀“輸入”的具體情況和契機(jī)而變化和擇取。并且，寫作教學(xué)內(nèi)容的確定還需根據(jù)專業(yè)需要滲透進(jìn)職業(yè)道德與職業(yè)精神的內(nèi)容。
3.融合專業(yè)知識(shí)，增強(qiáng)職業(yè)能力
中職文化課教學(xué)肩負(fù)的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)綜合素養(yǎng)，在教學(xué)中要讓語文教學(xué)與學(xué)生專業(yè)有機(jī)結(jié)合，讓語文教學(xué)與專業(yè)知識(shí)相關(guān)聯(lián)，讓語文教學(xué)與職業(yè)能力培養(yǎng)相溝通，善于挖掘已有教學(xué)內(nèi)容的專業(yè)因子和職業(yè)元素，讓語文教學(xué)有助于提升學(xué)生的職業(yè)能力，讓專業(yè)知識(shí)豐富語文的教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)語文素養(yǎng)習(xí)得與專業(yè)技能培養(yǎng)的有效接軌。對(duì)于同一個(gè)寫作教學(xué)內(nèi)容也要充分考慮到所教專業(yè)的不同特點(diǎn)，要求各專業(yè)的學(xué)生結(jié)合自己的專業(yè)知識(shí)來進(jìn)行寫作。
（二）中職語文寫作教學(xué)內(nèi)容的確定
1.中職語文寫作教學(xué)基本內(nèi)容
以下內(nèi)容是筆者綜合我國傳統(tǒng)寫作課程內(nèi)容研制而成的中職寫作教學(xué)新內(nèi)容（表1）。內(nèi)容上突出兩個(gè)方面：（1）重視教學(xué)“知識(shí)”，內(nèi)容涵蓋作為“類”的教學(xué)文體（如記敘文、議論文、說明文等）和寫作過程知識(shí)；（2）追求具體的、有指導(dǎo)性的、便于教學(xué)的知識(shí)內(nèi)容。
2.不同專業(yè)寫作教學(xué)內(nèi)容舉隅
在專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的背景下，以職業(yè)崗位群的需求為導(dǎo)向來選擇寫作教學(xué)內(nèi)容能夠體現(xiàn)鮮明的職教特色，利于培養(yǎng)適應(yīng)崗位需要的合格人才。下面，筆者在不同專業(yè)寫作能力水平的要求下，嘗試選擇和重組適合專業(yè)需求的寫作教學(xué)內(nèi)容，以兩個(gè)專業(yè)的寫作教學(xué)內(nèi)容為例，列舉如下（表2）：
寫應(yīng)用文，根據(jù)學(xué)習(xí)、生活需要，掌握便條、單據(jù)、記錄、啟事、通知、計(jì)劃、總結(jié)等常用文的寫法，做到格式規(guī)范、文字簡潔；根據(jù)職業(yè)崗位需要，掌握調(diào)查報(bào)告、說明書、策劃書、應(yīng)聘書、求職信、海報(bào)、簡報(bào)等應(yīng)用文的寫法，做到語言得體、內(nèi)容符合要求。
旅游
專業(yè)寫記敘文，能注意細(xì)節(jié)的提煉與描摹，抓住人、事、物的特征進(jìn)行多種方式的表達(dá)，語言形象、生動(dòng)。
寫說明文，能把握說明對(duì)象的特征，合理安排說明順序，恰當(dāng)運(yùn)用常見的說明方法，語言準(zhǔn)確、有條理。
寫議論文，做到觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，材料和觀點(diǎn)保持一致。
寫語段和篇章，均能做到思想健康，語句通順，融入個(gè)人情感，書寫規(guī)范，不寫錯(cuò)別字，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。
寫應(yīng)用文，根據(jù)學(xué)習(xí)、生活需要，掌握便條、單據(jù)、記錄、啟事、通知、計(jì)劃、總結(jié)等常用文的寫法，做到格式規(guī)范、文字簡潔；根據(jù)職業(yè)崗位需要，掌握導(dǎo)游詞、解說詞、歡迎詞、旅游合同、旅游廣告、商品說明書、項(xiàng)目設(shè)計(jì)說明書、旅游項(xiàng)目可行性報(bào)告等應(yīng)用文的寫法，做到格式規(guī)范、文字表述正確、內(nèi)容符合要求。
以往，寫作教學(xué)內(nèi)容較疏離學(xué)生專業(yè)生活，于是中職生看不到語文對(duì)生活的意義，從而喪失學(xué)語文的興趣。以上筆者構(gòu)建的現(xiàn)實(shí)性和開放性的寫作教學(xué)內(nèi)容從中職的專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā)來進(jìn)行調(diào)整，從表2中的加點(diǎn)字可以很明顯地看出專業(yè)與專業(yè)之間的不同內(nèi)容。根據(jù)筆者確定的教學(xué)目標(biāo)和現(xiàn)已重組的教學(xué)內(nèi)容來進(jìn)行寫作教學(xué)，從根本上解決了“教什么”的問題，這是科學(xué)地進(jìn)行寫作教學(xué)的前提，為采取適切的教學(xué)策略指明了方向。
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怎樣才能做好“導(dǎo)”的工作呢？我們要從教學(xué)方法、思維水平、閱讀能力三個(gè)方面來考慮。
一、注意教學(xué)中的方法引導(dǎo)
要使學(xué)生有較高的閱讀水平，就要有好的閱讀方法和良好的閱讀習(xí)慣。例如，默讀的方法和習(xí)慣、朗讀、表情朗讀和圈點(diǎn)、勾劃、評(píng)注、筆記的方法等。要有科學(xué)高效的學(xué)習(xí)方法。例如，聽課前要按要求主動(dòng)預(yù)習(xí)，聽課時(shí)自覺動(dòng)腦思考，積極舉手發(fā)言，平時(shí)認(rèn)真積累學(xué)習(xí)資料，收集各種信息。學(xué)習(xí)時(shí)質(zhì)疑問難，多思考，主動(dòng)求學(xué)，課外博覽群書，要以名家名作為閱讀對(duì)象，勤動(dòng)筆，勤寫日記，勤寫文章等。
要實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，還要從宏觀上和微觀上去加以指導(dǎo)。
做好課前指導(dǎo)。領(lǐng)取新課本后指導(dǎo)學(xué)生通讀新課本，作筆記，提問題，按常規(guī)要求整理知識(shí)。①找出課文中的生字詞注上音，把名言、警句或自己認(rèn)為有新意的句子抄出來，記在筆記本上。②按全冊(cè)課文進(jìn)行分類，按記敘文、說明文、議論文、小說、文言文、詩歌等文體歸類，從而初步了解課文內(nèi)容及重點(diǎn)、難點(diǎn)的篇目和單元。③在閱讀中，將不懂的問題和自己的意見準(zhǔn)備好，待上課時(shí)，通過學(xué)習(xí)和向老師發(fā)問研究解決。④根據(jù)教材中課文和練習(xí)題及知識(shí)上的要求，進(jìn)行歸類。
二、注意教學(xué)中的思維引導(dǎo)
能否培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的新型人才，關(guān)鍵是學(xué)生的思維培養(yǎng)，是否達(dá)到了素質(zhì)教育的要求。因此，語文教學(xué)既要重視“雙基”教學(xué)，又要重視學(xué)生思維的培養(yǎng)。引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用分析、綜合、概括、歸納、分類、比較、演繹等思維活動(dòng)，從不同的角度去思考問題，達(dá)到學(xué)會(huì)思維，提高思維能力的目的。例如，在《理想的階梯》一文的教學(xué)中，為有效地發(fā)展學(xué)生的思維能力，誘導(dǎo)學(xué)生通過不同的角度對(duì)課文各段進(jìn)行分析比較，帶動(dòng)學(xué)生講讀，讓他們思考：課文第一、二段，擺出青年中存在的理想和現(xiàn)實(shí)問題，著重提出第三種現(xiàn)象。第三段，針對(duì)青年中存在問題的共同點(diǎn)，提出中心論點(diǎn)“奮斗是理想的階梯”。第四段，提出第一個(gè)分論點(diǎn)“理想的階梯屬于刻苦奮斗的人”。論述中心論點(diǎn)，選用馬克思、諾貝爾的具體事例作論據(jù)。第五、六段提出第二個(gè)分論點(diǎn)，“理想的階梯，屬于珍惜時(shí)間的人”，論述中心論點(diǎn)，選用愛迪生、魯迅、巴爾扎克的具體事例和朱自清的名言作論據(jù)。第七段，提出第三個(gè)分論點(diǎn)“理想的階梯屬于迎難而上的人”，論述中心論點(diǎn)，選用伽利略、布魯諾、高爾基和華羅庚、開普勒、道爾頓、愛因斯坦等具體事例作論據(jù)。第八段，總結(jié)全文，激勵(lì)青年為實(shí)現(xiàn)光輝燦爛的理想而奮斗。
通過全文各段內(nèi)容進(jìn)行比較，發(fā)展學(xué)生的思維能力。我們誘導(dǎo)學(xué)生還可以從文體上進(jìn)行縱橫比較。例如，縱的比較，把《畏懼錯(cuò)誤就是毀滅進(jìn)步》的文章結(jié)構(gòu)與《理想的階梯》作比。橫的比較，指導(dǎo)學(xué)生將《理想的階梯》寫成讀后感或記敘文。這樣，能全面地開拓學(xué)生的思路，提高學(xué)生的思維能力，達(dá)到最有效的課堂教學(xué)效率。
三、注意語文能力的培養(yǎng)
初中學(xué)生的語文能力主要集中在聽、說、讀、寫四個(gè)方面上。這些能力的提高，又表現(xiàn)在理解能力和認(rèn)識(shí)能力上。理解能力有對(duì)語文內(nèi)容表層理解，有對(duì)語文內(nèi)容深層理解，有對(duì)縱方面去理解，有對(duì)橫方面去理解。
認(rèn)識(shí)能力主要是分析能力和評(píng)論能力。為了使學(xué)生具有這些能力，在教學(xué)上可以幫助他們解決了如下的問題。一是疑難問題。也就是指導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問難，在教學(xué)中注意設(shè)疑引導(dǎo)，要求學(xué)生做到善于提問。教師在上新課前提出富有思考性、帶有趣味性或有知識(shí)性的問題，讓學(xué)生預(yù)習(xí)思考，帶著問題去閱讀，發(fā)現(xiàn)疑難；講授新課時(shí)，故意設(shè)懸念，提出疑點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)問題，讓學(xué)生思考。同時(shí)，還要根據(jù)不同的文體，提出不同的閱讀要求，啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題。例如，閱讀記敘文時(shí)，提醒學(xué)生注意掌握記敘文的人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事情的起因、經(jīng)過和結(jié)果六要素，結(jié)合課文內(nèi)容，提出有關(guān)問題；閱讀說明文時(shí)，要抓住文章的說明對(duì)象、說明方法、說明的順序，結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，如何表達(dá)等；閱讀議論文，注意從掌握論點(diǎn)、論據(jù)、論證三個(gè)要素、議論方法等方面去提出問題；閱讀詩歌注意體會(huì)詩的意境、節(jié)奏、語言、修辭、結(jié)構(gòu)等；閱讀小說，則注意從人物形象、故事情節(jié)、環(huán)境及表現(xiàn)手法等方面去提出問題。二是閱讀性點(diǎn)撥。這是針對(duì)某些篇幅較長，內(nèi)容較豐富，寫法較為復(fù)雜的課文，采取一些方法去啟發(fā)，點(diǎn)撥，對(duì)課文理解剖析、弄清其結(jié)構(gòu)、內(nèi)在的聯(lián)系和作用，然后從整體上熟悉其構(gòu)造、寫作特點(diǎn)及其作用。例如，在教學(xué)《我的叔叔于勒》一文，我是這樣處理的：首先，提問課文的主要人物都有誰（對(duì)表現(xiàn)中心思想起主要作用的人物）其次，提出“課文是怎樣逋過菲利普夫婦對(duì)于勒態(tài)度發(fā)生的變化來表現(xiàn)人物形象的？”這樣能把人物形象描寫和環(huán)境描寫一一分散，從而認(rèn)識(shí)到主人公悲慘遭遇的社會(huì)原因。通過分解、閱讀點(diǎn)撥，從部分到整體，由表及里地了解到作者的寫作意圖，認(rèn)識(shí)作品的深刻意義和揭示的深層本質(zhì)――資本主義社會(huì)吃人的本質(zhì)。第三，評(píng)論能力的培養(yǎng)。通過評(píng)論性點(diǎn)撥，提高學(xué)生分析能力。例如，在《我的叔叔于勒》一文教學(xué)結(jié)束時(shí)，我們可以要求學(xué)生發(fā)表自己的評(píng)論，除了從寫法去分析，還從課文內(nèi)容去思考，理解深層意義?？梢蕴岢觥澳銓?duì)菲利普夫婦的做法有什么評(píng)價(jià)？”這樣的問題。
關(guān)鍵詞：文學(xué)翻譯；形象思維；小說；詩歌；藝術(shù)
從古至今，中西方的文學(xué)大師都在強(qiáng)調(diào)形象思維對(duì)于文學(xué)創(chuàng)造的作用。從別林斯基到高爾基、法捷耶夫再到中國的李澤厚，都把形象思維當(dāng)作文藝的基本特征和文藝創(chuàng)作的基本方法。
一文學(xué)創(chuàng)作中的形象思維
1形象思維的概念
所謂形象思維,是指作家、藝術(shù)家在整個(gè)創(chuàng)作過程中,在遵循著人類思維的一般規(guī)律的基礎(chǔ)之上,始終依賴于具體的形象和聯(lián)想、想象來進(jìn)行思維的方式。眾所周知，形象思維是由俄國民主主義理論家別林斯基首次明確提出的一個(gè)文藝創(chuàng)作的特殊概念。他在《藝術(shù)的觀念》中對(duì)此定義展開論述，將“詩”改為“藝術(shù)”，即“藝術(shù)是寓于形象的思維”。許多西方美學(xué)家曾經(jīng)從不同的角度闡述過這個(gè)概念。我國古代的許多文論典藉中也有著大量的同這一概念意思相近的論述。
文藝不僅在描寫對(duì)象上有其特殊性，文藝反映現(xiàn)實(shí)的形式也有其特殊性，因而文藝認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的思維方式與科學(xué)認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的邏輯思維就有所不同。一般把文藝這種特殊的認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的思維方式叫做形象思維，以別于科學(xué)用于認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的邏輯思維。以群主編的《文學(xué)的基本原理》中也是以同樣的方法定義形象思維的，“通常稱文學(xué)、藝術(shù)家的思維為形象思維，是為了區(qū)別于哲學(xué)、科學(xué)家的抽象思維-邏輯思維而說的”，“形象思維的特點(diǎn)與精義在于創(chuàng)作過程中，思維不能脫離具體事物的形象和通過具體事物的形象進(jìn)行思維?！辈还苁悄膫€(gè)定義都強(qiáng)調(diào)形象思維對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作的重要性，它是文學(xué)工作者進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)必須調(diào)動(dòng)的思維模式。
2形象思維與文學(xué)創(chuàng)作
中國古代的文論中雖未出現(xiàn)“形象思維”的字眼，但是有關(guān)它的論述卻自成體系中國文學(xué)創(chuàng)作者很早就運(yùn)用形象思維進(jìn)行創(chuàng)作，并對(duì)其進(jìn)行深入研究。這與中國漢字是象形文字有關(guān)，單個(gè)漢字（早期的甲骨文最具代表性）便是腦海中的一個(gè)形象，甚至十幾個(gè)形象組成的畫面。其中以早期甲骨文最為典型，因?yàn)槟鞘菨h字的最初原始形式，經(jīng)過千年的發(fā)展演變，尤其是上實(shí)際的漢字改革-變繁為簡。很多漢字已經(jīng)失去象形特征。但也有不少保留，比如休息的“休”字讓人聯(lián)想到一人靠在樹上歇息的畫面。這種造字的思維模式運(yùn)用于文學(xué)創(chuàng)作上便是形象思維。
中國古代有關(guān)形象思維的研究比較代表性的是“言（象）意”論，象即為形象。子曰：‘立象以盡意’，正始時(shí)期，王弼以莊解易，融二家之說而進(jìn)一步發(fā)揮。其《周易略例-明象》云：夫象者，出意者也；言者，明象者也。盡意莫若象，盡象莫若言。言生于象，故可尋言以觀象；象生于意，故可尋象以觀意。意一象盡，象以言著。這一段可簡化為“言”“象”“意”的認(rèn)識(shí)鏈條，即通過言象以達(dá)意。在這個(gè)認(rèn)識(shí)鏈條中，“意”是認(rèn)識(shí)的最終目的，然而，“象”確是一個(gè)十分關(guān)鍵的中間環(huán)節(jié)。“言”，只是“明象”；而“象”，才能“出意”；無“象”，即不能達(dá)“意”?？梢娦蜗笏季S是文學(xué)，尤其是詩歌創(chuàng)作的固有特征。
文學(xué)創(chuàng)作離不開形象思維，文學(xué)創(chuàng)作是意-象-言的過程，那么文學(xué)翻譯便是言（源語）—象—意—象—言（譯入語）的過程。即譯者運(yùn)用形象思維，調(diào)動(dòng)一切感官活動(dòng)，透過語言符號(hào)文本，通過想象和聯(lián)想把物化的形象轉(zhuǎn)化為譯者心中的審美形象，再用另一種語言符號(hào)將其物化，其物化過程也必然用到形象思維。用形象思維去理解原作，解析源語文本，再運(yùn)用形象思維去表達(dá)原作，建構(gòu)目的語文本，形象思維貫穿于理解與表達(dá)兩個(gè)階段。
二形象思維與文學(xué)翻譯
1形象思維對(duì)文學(xué)翻譯大有裨益
運(yùn)用形象思維進(jìn)行翻譯一定程度上可杜絕誤譯、死譯、硬譯。茲舉例說明
原文：Arudenoisebrokeonthesefineripplingsandwhisperings,atoncesofarawayanssoclear:apositivetramp,tramp;ametallicclatter,whicheffacedthesoftwave-vanderings;as,inapicture,thesoildmassofacrag,ortheroughbolesofagreatoak,drawnindarkandstrongontheforeground,effacetheaeiraldistanceofazurehill,sunnyhorizonandblendedclouds,wheretintmeltsintotint.
譯文1：一陣如然而來的猛烈聲音，那樣遼遠(yuǎn)而又那樣清楚，打破了這些微妙的波浪的低吟；這確是陣陣踏地聲，是金屬的得得聲，它將輕微的浪聲抹煞了，就如同在一張圖畫之中，那大堆的峻巖，那大橡樹的粗干,又黑又粗畫在前面，把那有著碧藍(lán)色的山，晴朗的地平線，色彩互相混合的有云的遠(yuǎn)方，給抹煞了一樣。
譯文2：一種粗重的聲音，遙遠(yuǎn)而清晰，打破了這委婉的汩汩聲和低語般的喃喃聲，一種確確實(shí)實(shí)的腳步聲，一種刺耳的得得聲，把輕柔的水波流動(dòng)聲蓋住了，猶如在一張畫中，大塊的巖石，或者大橡樹的粗硬樹干，用暗色畫出來，在前景顯得十分強(qiáng)烈，把青翠的山巒、明麗的天際和色彩互相滲透、混合而成的云朵組成的茫茫遠(yuǎn)景壓倒了一樣。
本文摘自《簡愛》，簡愛第一次見羅切斯特的經(jīng)歷，選自第十二章，這里有許多動(dòng)作描寫和對(duì)人物外貌了解?！皉udenoise”分別被譯成“突如而來的猛烈聲音”和“粗重的聲音”，這兩種譯法均未能很好的表達(dá)出rude一詞的意思。這里的rude仍有“粗暴”之意，是簡當(dāng)時(shí)的心理感受：好端端的風(fēng)景和悅耳的流水聲被這聲音破壞了，所以這個(gè)詞仍宜譯為“一陣粗暴的聲音”。此段最后，blendedclouds,wheretintmeltsintotint,兩種譯文也均有不自然指出，不如譯為：“色彩交融的云朵”。
從這里我們不難看出，文學(xué)翻譯過程中丟棄形象思維，那么譯者下筆就枯索呆滯，語言流于公式刻板，缺乏生動(dòng)活潑，如同枯木一般毫無聲息，與讀者便覺譯文艱澀生硬，慘不忍睹，原文風(fēng)味盡失，意境全無。這樣的譯本應(yīng)該是錢鐘書先生所指的“消滅原作”的了。只有插上想象的翅膀，運(yùn)用形象思維，才能使譯文生動(dòng)，符合譯入語的文章習(xí)慣。
“倒是壞翻譯會(huì)發(fā)生一種消滅原作的功效。拙劣晦澀的譯文無形中替作者拒絕讀者；他對(duì)譯本看不下去，就連原作也不想看了。這類翻譯不是居間，而是離間，摧毀了讀者進(jìn)一步和原作直接聯(lián)系的可能性，掃盡讀者的興趣，同時(shí)也破壞了原作的名譽(yù)?！保ā镀呔Y集》第69頁）
文學(xué)翻譯中運(yùn)用形象思維追溯原作者運(yùn)用形象思維的過程，然后運(yùn)用形象思維用地道流利的藝術(shù)語言再現(xiàn)原作的意旨，情趣，典型的人物形象，意境等等，那么譯者便如同插上了想象的翅膀，靈感如泉涌，達(dá)到“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”的境界了。自然此種境界的實(shí)現(xiàn)還依賴于其他很多方面，包括作者自身的藝術(shù)修養(yǎng)與品位（taste），但是形象思維是必備條件之一，這樣譯文才會(huì)枯木逢春一般生機(jī)勃勃，生命力持久。
2運(yùn)用形象思維生動(dòng)再現(xiàn)小說中典型的人物形象
小說的人物形象是以現(xiàn)實(shí)生活為依據(jù),經(jīng)過藝術(shù)加工創(chuàng)造出來的。他比生活中的真事更集中,更完整,更具有代表性，因此作者往往花大力氣力通過典型人物形象的塑造來表達(dá)自己的觀點(diǎn)和情感。小說中的人物形象個(gè)性鮮明，言談舉止間盡顯自身特點(diǎn)，作品讀來覺得人物栩栩如生，躍然紙上。人物形象的成功塑造除了需要作者自身對(duì)生活的敏感體味，人物性格的把握之外，還需要作者具有深厚的語言功底，作者要握有馬良神筆來塑造人物，下筆如有神，使人物在筆下活起來。因此，運(yùn)用形象思維能夠生動(dòng)再現(xiàn)小說中典型的人物形象。
中國古代小說中成功塑造人物形象的比比皆是，最具代表性的便是四大名著之一《紅樓夢》。有人曾這樣評(píng)價(jià)其中的人物:《紅樓夢》有許多個(gè)性鮮明的文學(xué)人物他們儀態(tài)萬千，無異于人物的藝術(shù)畫廊。他們有血有肉，有聲有色，各具特色，大多數(shù)人在性格上不能簡單地律條繩墨。因此小說翻譯中運(yùn)用形象思維再現(xiàn)原作中典型的人物形象便成為小說譯者的中心任務(wù)，狀物敘事，抒情議論，描寫均應(yīng)為其服務(wù)，文章的遣詞造句更需慎之又慎，力求人物如在目前，其語如在耳邊。譯者要把握人物形象的典型特征，需先透過語言文字本身捕捉并把握人物形象的性格甚至靈魂，借助原作者的藝術(shù)手法，用地道流利的語言再現(xiàn)活生生的人物形象。茲比較《紅樓夢》的兩個(gè)譯本來說明形象思維的運(yùn)用對(duì)小說人物形象塑造的重要作用：
黛玉方進(jìn)入房時(shí),只見兩個(gè)人攙著一位鬢發(fā)如銀的老母迎上來,黛玉便知是他外祖母。方欲拜見時(shí),早被他外祖母一把摟入懷中,“心肝兒肉”叫著大哭起來。
（《紅樓夢》）
（1）楊憲益譯：AsTai-yuentered,asilver-hairedoldladysupportedbytwomaidsadvancedtomeether.Sheknewthatthismustbehergrandmother,butbeforeshecouldkowtowtheoldladythrewbotharmsaroundher.
“Dearheart!Fleshofmychild!”shecried,andburstoutsobbing.
（2）霍克斯譯：AsDai-yuenteredtheroomshesawasilver-hairedoldladyadvancingtomeether,supportedoneithersidebyaservant.SheknewthatthismustbeherGrandmotherJiaandwouldhavefallenonherkneesandmadeherkoutow,butbeforeshecoulddosohergrandmotherhadcaughtherinherarmsandpressinghertoherbosomwithcriesof“Mypet!”and“Mypoorlamb!”burstintoloudsobs.這是黛玉初見賈母時(shí)的場景，通過描寫，賈母在賈家的地位和形象立即躍然紙上。楊憲益先生的翻譯向來以“直譯”著稱，透過此例便可管窺一斑?；艨怂沟姆g譯語言則更加生動(dòng)活潑，充分展現(xiàn)了賈母的形象，塑造成功?？傮w而言，通過短短一句話里賈母的一系列的動(dòng)作描寫：catch,pressandburst體現(xiàn)出賈母所處的強(qiáng)勢地位。所利用的動(dòng)詞都具有很強(qiáng)的形象性，包含譯者對(duì)人物的深刻理解，使人物活靈活現(xiàn)，能調(diào)動(dòng)讀者的形象思維，引發(fā)讀者的審美想象。3運(yùn)用形象思維再現(xiàn)詩詞意境與神韻
在詩歌翻譯上，翻譯家和翻譯理論家大多認(rèn)為譯詩必須也是詩。譯詩關(guān)鍵在追求神似，聞一多強(qiáng)調(diào)要“抓住了他的精神”，茅盾說的“神韻”還有郭沫若提出的“風(fēng)韻譯”都說明了這一點(diǎn)。中國詩歌講究形神共濟(jì)，意象融合，在對(duì)“象”的描寫中追求意的深邃，神的遠(yuǎn)邈，形象思維不僅成為詩歌創(chuàng)作的手法，而且詩歌中的形象-意象往往是整首詩的眼睛，詩歌的意境和神韻皆源于此。詩歌翻譯者應(yīng)該作為讀者感悟詩歌中的意象，進(jìn)而追溯并把握詩人形象思維的過程，然后用另一種語言再現(xiàn)詩歌意象，從而再現(xiàn)詩歌的意境與神韻。然而形象思維因中西方思維方式差異以及用以表現(xiàn)思維的語言的巨大差異而不同，因此光是言—象—意這一理解過程便是一件難事，要跨越英漢兩種語言之間的鴻溝運(yùn)用形象思維再現(xiàn)原詩的意境與神韻便是難上加難。茲例說明：
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”《詩•關(guān)雎》
短短十六字讀來卻美不勝收，讓人稱嘆，究其原因在于形象思維的妙用。其一、運(yùn)用隱而不顯之暗比，即《詩經(jīng)》常用的“賦、比、興”中“比”這一詩歌創(chuàng)作的藝術(shù)手法。宋代朱熹曾在《詩集傳》中這樣概括“比”的藝術(shù)手法，“比者，以彼物比此物也?！?977年12月31日，《人民日?qǐng)?bào)》以一個(gè)整版的篇幅刊登1965年7月21日給談詩的信的手跡。在信中，用比、興兩法詮釋形象思維。詩中，用雌雄雎鳩來比淑女與君子，前兩句看似寫景起興，實(shí)則與下句作比。其二、雙字“關(guān)關(guān)”及雙聲詞“雎鳩”，疊韻詞“窈窕”。雙字與雙聲疊韻兩種表現(xiàn)手法都具有濃郁的民族文化特色，是我國古代詩歌運(yùn)用形象思維的典型代表，看一下西方譯者是如何再現(xiàn)原詩的藝術(shù)形象的：
(1)Theysentmetogatherthecresses,whichlie
Andswayonthestream,asitglancesby,
Thatafittingwelcomewemightprovide
Forourprince’smodestandvirtuousbride.
(CFRAllen)
(2)Ontheriver-island-
Theospreysareechoingus
Whereisthepure-heartedgirl
Tobeourprincess?
(WitterBynner）
(3)“Fair,Fair,”crytheospreys
Ontheislandintheriver
Lovelyisthisnoblelady
Fitbrideforourlord.
(ArthurWaley)
(4)Kwan-kwangotheospreys,
Ontheisletintheriver.
Themodest,retiring,virtuous,younglady:—
Forourprinceagoodmateshe.
(JamesLegge)
相比較而言，譯文3和4優(yōu)于譯文1和2，譯者更好的理解了原作是如何運(yùn)用形象思維的。首先兩個(gè)譯文了解到原作隱而不顯之暗比，保留了原作的形式，譯文3用ospreys作比ladyandlord,譯文4用ospreys作比ladyandprince.譯文1完全是原作的改寫，不僅未能領(lǐng)會(huì)原詩的意義，更未能領(lǐng)會(huì)原作“比”的藝術(shù)創(chuàng)作手法，譯文2雖了解到這一點(diǎn)，可以譯者將原本隱而不顯的暗比在譯文中將其展現(xiàn)出來，于是意境喪失，美變?yōu)椴幻?。而在?duì)疊字“關(guān)關(guān)”和雙聲詞“雎鳩”及疊韻詞“窈窕”的翻譯則差強(qiáng)人意，“關(guān)關(guān)”：afittingwelcome,echoing,“fair,fair”,Kwan-kwan,前兩個(gè)譯文完全忽視“關(guān)關(guān)”是疊字且摹聲的語言特征，后兩個(gè)譯文雖認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，但是聲義相兼之美已難再體味得到。至于“雎鳩”，譯文1完全理解錯(cuò)誤，其余皆譯為ospreys,“窈窕”均采用解釋性的翻譯：modestandvirtuous，pure-hearted，noble，modest,retiring,virtuous,young。且不說意譯的意思是否與原詩“窈窕”等值，即便達(dá)意，但原詩的意境與神韻也已完全丟失。
運(yùn)用形象思維進(jìn)行詩歌翻譯必須對(duì)中國古詩詞的形象思維的創(chuàng)作手法和獨(dú)具中國文化特色的意象有充分的了解才行。
三總結(jié)
形象思維對(duì)于好的文學(xué)作品所起的作用是至關(guān)重要的，不論是小說還是散文詩歌，譯者都需要透過源語文本，充分感知其藝術(shù)形象，深諳原作者運(yùn)用形象思維進(jìn)行創(chuàng)作的過程，再運(yùn)用形象思維將藝術(shù)形象再現(xiàn)于目的語文本。即文學(xué)翻譯的譯者要經(jīng)過言—象—意—象—言這一過程方能忠實(shí)地再現(xiàn)原作，讀者也方能通過譯作獲得與原作讀者相同的藝術(shù)形象和審美體驗(yàn)。有人曾說過：翻譯實(shí)踐是活躍譯者思維、啟動(dòng)譯者母語的途徑。因此，要想成為一個(gè)合格的文學(xué)作品翻譯者，需要不斷的整合和超越，把握形象思維，才能仰仗中國文化的博大精深，不斷繁榮本土化文化，從而使中國文化走向全球化。
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關(guān)鍵詞：初中 語文 閱讀教學(xué) 四個(gè)層次 思維訓(xùn)練
在初中語文閱讀教學(xué)中，應(yīng)根據(jù)不同文章的特點(diǎn)，注意形象思維和抽象思維的有機(jī)結(jié)合，進(jìn)行科學(xué)合理的思維訓(xùn)練。那么，教師應(yīng)該怎樣在初中語文閱讀教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練呢？筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐認(rèn)為，把握好思維訓(xùn)練四個(gè)層次的有機(jī)結(jié)合，可以達(dá)到思維訓(xùn)練的目的。
第一、認(rèn)知性閱讀思維――整體感知與局部解讀結(jié)合。
閱讀教學(xué)的第一步通常是掃清字詞障礙，通讀復(fù)述課文，屬于認(rèn)知性閱讀思維。所謂認(rèn)知，主要是用視覺來感知和辨認(rèn)文字的過程。這些認(rèn)知在獲得課文意義的階梯上是最低的，其思維水平亦是最低的，實(shí)質(zhì)上是通過直覺對(duì)言語的意義、情味綜合地進(jìn)行感受和判別。我們還要和語文知識(shí)（包括語法、修辭、文章、文學(xué)等方面）相結(jié)合，使具有感性經(jīng)驗(yàn)的直覺思維得到修正和提高。如初中課文《我愛這土地》，先讓學(xué)生通過朗讀，用直覺思維快速體會(huì)作者在這首詩中蘊(yùn)含的思想感情，使學(xué)生從整體上感知全詩：苦難、執(zhí)著、愛國。然后再運(yùn)用語文知識(shí)對(duì)局部語言進(jìn)行推敲分析，以便論證整體感知是否準(zhǔn)確。比如，“暴風(fēng)雨所打擊的土地”一句使用比喻、象征的修辭手法，生動(dòng)傳神地表現(xiàn)出“正遭受苦難的祖國大地”，再聯(lián)系寫作背景，更清楚的認(rèn)識(shí)到這是日本帝國主義的外來侵略所造成的。而那只為她“歌唱”的“鳥”，就自然成為一只在炮火中力薄勢單的鳥兒，但卻勇敢地護(hù)衛(wèi)著自己的祖國，不但不會(huì)棄之而去，而且為它的解放加油吶喊；歌唱洶涌著“悲憤的”“河流”，吹刮著“激怒”的“風(fēng)”，就是在為中國人民滿懷悲憤滿腔怒火地掀起反抗日本帝國主義的斗爭而呼號(hào)禮贊，目的是等到“無比溫柔的黎明”來到的那一天。通過這樣整體感知與局部解讀結(jié)合的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)這段文字的含義和作用的認(rèn)識(shí)就深入、準(zhǔn)確了。高明的教師在初步認(rèn)知的閱讀教學(xué)階段，不停留在字詞的記憶和直覺感知上，而是訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用相關(guān)的語文知識(shí)，透過字詞表層去挖掘其深層的、潛在的信息的思維能力，去體味弦外之音。我們提倡在特定環(huán)境中掌握詞語的運(yùn)用技能，目的就是訓(xùn)練學(xué)生靈活的思維能力。
第二、理解性閱讀思維――情感體驗(yàn)與理性分析結(jié)合。
閱讀中的理解能力就是在認(rèn)知基礎(chǔ)上對(duì)課文思想內(nèi)容與寫法的領(lǐng)會(huì)和把握的能力，是認(rèn)知的發(fā)展和深入，是閱讀的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。語文教材中文學(xué)作品的藝術(shù)形象，都飽含著作者及人物的豐富情感，具有激動(dòng)人心、扣人心弦的藝術(shù)魅力。學(xué)生在閱讀作品的過程中，如果沒有形象思維，沒有感情的波瀾，缺少作為主體的投入和參與，那么，即使教師作出多么細(xì)致、周密的理性分析，學(xué)生對(duì)人物形象的認(rèn)識(shí)也是枯燥抽象的。而教師如果能夠激發(fā)學(xué)生的形象思維，使學(xué)生入情入境，豐富他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中的情感體驗(yàn)，然后再作理性分析，結(jié)果就大不一樣。
例如，學(xué)習(xí)《孔乙己》這篇小說時(shí)，文中有一處描寫孔乙己到酒店喝酒的情形：“孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看著他笑，有的叫道，‘孔乙己，你臉上又添上新傷疤了！’他不回答，對(duì)柜里說，‘溫兩碗酒，要一碟茴香豆?！闩懦鼍盼拇箦X……”閱讀這段文字，我不是讓學(xué)生首先研究分析“排出”這個(gè)詞語如何運(yùn)用得準(zhǔn)確生動(dòng)，而是引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)孔乙己在看到別人的“笑”，聽到別人的“話”之后，“排出九文大錢”時(shí)是怎樣的心態(tài)，揣摩“排出”這一動(dòng)詞的豐富內(nèi)涵，并讓學(xué)生做出孔乙己排出九文大錢的動(dòng)作，來表現(xiàn)孔乙己的心理和神態(tài)，讓學(xué)生走進(jìn)孔乙己的內(nèi)心世界，體驗(yàn)孔乙己的思想感情。然后，再對(duì)“排出”這一動(dòng)詞使用的妙處作理性的分析：如果換成“拿出”、“摸出”，表達(dá)效果好不好？為什么？由于有了對(duì)“排出九文大錢”這一動(dòng)作的豐富內(nèi)涵的體驗(yàn)、感受，學(xué)生對(duì)作品語言的理解深化了，認(rèn)識(shí)到“排出”一詞準(zhǔn)確寫出了孔乙己拿錢買酒時(shí)的得意神情，以及他要在平日取笑他的短衣幫面前擺擺闊氣、聊以的心理，如此讀下來，學(xué)生便對(duì)人物形象以及文章思想內(nèi)容有了自己深刻的理解。
第三、評(píng)價(jià)性閱讀思維――主觀質(zhì)疑與客觀評(píng)價(jià)結(jié)合。
閱讀者對(duì)閱讀材料表現(xiàn)的思想給予主觀評(píng)價(jià)，即評(píng)價(jià)性閱讀。它是讀者跳出閱讀材料之外對(duì)閱讀材料各方面進(jìn)行冷靜思考，發(fā)表獨(dú)立見解的思維過程。筆者認(rèn)為初中閱讀教學(xué)中評(píng)價(jià)性思維能力的培養(yǎng)重點(diǎn)應(yīng)放在教師善于質(zhì)疑，善于誘導(dǎo)學(xué)生生疑，進(jìn)而進(jìn)行批判、評(píng)價(jià)。比如學(xué)習(xí)《愚公移山》一課時(shí)，向?qū)W生發(fā)問：愚公到底“愚不愚”？愚公精神在現(xiàn)代可不可取？學(xué)習(xí)茨威格的《偉大的悲劇》時(shí)，為什么斯科特的隊(duì)伍比賽失敗了卻稱得上是悲?。坑譃槭裁催@場“悲劇“是”偉大”的？學(xué)習(xí)曹文軒的《孤獨(dú)之旅》時(shí)，師生們的分析評(píng)價(jià)一致：孤獨(dú)磨練意志。并且列舉出貝多芬、陳景潤等名人來證明。而有的學(xué)生提出：“杜小康才和我們一樣大，這么惡劣孤獨(dú)的日子，無論是從身體還是心理應(yīng)該都是不利于他成長的！可為什么他卻覺得自己‘突然地長大了，堅(jiān)強(qiáng)了?！痹捯魟偮?，當(dāng)即引來同學(xué)的笑聲，這位同學(xué)毫不示弱，“不然你去試試？”。學(xué)生的看法雖然片面，但這種懷疑批判精神很可貴，教師要給予鼓勵(lì)。長期堅(jiān)持批判性思維訓(xùn)練，學(xué)生就會(huì)從幼稚走向成熟，漸漸學(xué)會(huì)正確區(qū)別事物的真假虛實(shí)、美丑善惡。其辯證思維能力將達(dá)到一定的水平層次。
第四、創(chuàng)造性閱讀思維――聯(lián)想想像與邏輯推理結(jié)合