導(dǎo)語(yǔ)：在企業(yè)文化與個(gè)人意識(shí)形態(tài)之間的平衡的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了一篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。

國(guó)有企業(yè)作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)的重要支撐力量，為經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)、健康的發(fā)展發(fā)揮著不可替代的作用。國(guó)有企業(yè)文化作為自身發(fā)展的精神力量，也成為不可忽視的軟實(shí)力。當(dāng)前，我國(guó)處在全面深化改革的攻堅(jiān)期和深水區(qū)，特別是國(guó)有企業(yè)的改革和國(guó)有企業(yè)文化創(chuàng)新對(duì)發(fā)揮公有制主體地位有著重要作用。人本意識(shí)作為國(guó)有企業(yè)職工個(gè)人話(huà)語(yǔ)權(quán)的體現(xiàn)，對(duì)促進(jìn)國(guó)有企業(yè)的健康發(fā)展有著長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)思想，而每個(gè)人的意識(shí)形態(tài)又是千姿百態(tài)的，因此如何在國(guó)有企業(yè)文化中找到與個(gè)人意識(shí)形態(tài)的平衡點(diǎn)是一個(gè)重要問(wèn)題。

一、國(guó)有企業(yè)制度形成的意識(shí)形態(tài)邏輯

國(guó)有企業(yè)制度的形成，不僅是規(guī)則的約束，也是意識(shí)形態(tài)在制度深表層次下的價(jià)值邏輯體現(xiàn)。國(guó)有企業(yè)制度作為社會(huì)主義國(guó)家重要的組織形態(tài)，其制度變遷也伴隨著意識(shí)形態(tài)的調(diào)整，由國(guó)企同構(gòu)的政治本位意識(shí)形態(tài)逐漸變?yōu)閲?guó)企分離的多元化建構(gòu)。

（一）計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代：國(guó)—企同構(gòu)的政治本位意識(shí)形態(tài)

改革開(kāi)放前，我國(guó)是一個(gè)集政治、經(jīng)濟(jì)、文化為一體的同質(zhì)形態(tài)。在政治本位意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)下，形成高度統(tǒng)一的計(jì)劃管理體制。社會(huì)類(lèi)型單一，主要是全民所有制和集體所有制，并且整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)是個(gè)比較封閉的狀態(tài)。在建設(shè)時(shí)期，國(guó)有企業(yè)是按照政府指導(dǎo)進(jìn)行采購(gòu)、生成和分配。這也與當(dāng)時(shí)國(guó)家想迅速脫離西方國(guó)家的封鎖，立足社會(huì)主義制度、形成中國(guó)民族工業(yè)有很大的關(guān)系。這是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)對(duì)國(guó)企意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)的必然結(jié)果，表現(xiàn)為國(guó)家對(duì)國(guó)企經(jīng)濟(jì)決定權(quán)、對(duì)國(guó)企管理的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、對(duì)國(guó)企意識(shí)形態(tài)的控制權(quán)。其中對(duì)經(jīng)濟(jì)的決定權(quán)表現(xiàn)為對(duì)國(guó)企的資金產(chǎn)生、分配等都是依賴(lài)于政府的統(tǒng)一規(guī)劃。對(duì)管理的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)表現(xiàn)為國(guó)家對(duì)國(guó)有企業(yè)實(shí)行“統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，分級(jí)管理”，國(guó)有企業(yè)分屬中央或地方（省、自治區(qū)、直轄市），由中央管理、中央與地方共管但以中央為主、中央與地方共管但以地方為主、地方管理這四種形式。但無(wú)論是中央還是地方的國(guó)有企業(yè)，它們又必須隸屬于本級(jí)政府的行業(yè)主管部門(mén)，由其進(jìn)行直接管理。對(duì)國(guó)企意識(shí)形態(tài)的控制權(quán)表現(xiàn)為始終與國(guó)家意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)相一致，體現(xiàn)政治本位意識(shí)形態(tài)的結(jié)構(gòu)。

（二）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代：國(guó)—企分離的多元化建構(gòu)

改革開(kāi)放后，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)主體發(fā)生一些轉(zhuǎn)換，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始進(jìn)入國(guó)家經(jīng)濟(jì)體制，打破了傳統(tǒng)的政治本位意識(shí)形態(tài)，形成了國(guó)—企分離的多元建構(gòu)。同時(shí)，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域也發(fā)生了轉(zhuǎn)換，摒棄了以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱領(lǐng)的方針，逐漸實(shí)行多元化、開(kāi)放化的方針政策，在國(guó)企中表現(xiàn)為，國(guó)有企業(yè)逐漸放權(quán)，借鑒西方企業(yè)制度的結(jié)構(gòu)形式，以承包制、股份制等優(yōu)化資本結(jié)構(gòu)。同時(shí)，將企業(yè)的生產(chǎn)權(quán)、交換權(quán)和分配權(quán)也下放給私有企業(yè)，讓其依據(jù)市場(chǎng)的需求量來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)和分配，極大地增強(qiáng)了市場(chǎng)活力和體制靈活力。企業(yè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的實(shí)踐活動(dòng)為其意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)的轉(zhuǎn)變也增加了說(shuō)服力，特別是股份制的實(shí)行，每位職工都是企業(yè)的分紅者，極大地改變了政府本位意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)。國(guó)有企業(yè)的資金來(lái)源從依賴(lài)政府變?yōu)橛啥嘣黧w支持；管理體制的絕對(duì)領(lǐng)帶也從政府變?yōu)槎嘣黧w的參與；意識(shí)形態(tài)的控制也逐漸放寬，逐漸借鑒西方企業(yè)管理的方法，形成以馬克思主義為指導(dǎo)的人本意識(shí)文化體制。

二、國(guó)有企業(yè)文化背后的話(huà)語(yǔ)權(quán)轉(zhuǎn)變

國(guó)有企業(yè)的成長(zhǎng)歷程也反映著國(guó)有企業(yè)文化話(huà)語(yǔ)權(quán)的轉(zhuǎn)變。從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的絕對(duì)服從到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的多元化，其各種因素與規(guī)則逐漸滲入話(huà)語(yǔ)權(quán)的各個(gè)方面，國(guó)有企業(yè)職工的話(huà)語(yǔ)權(quán)也在發(fā)生改變。

（一）話(huà)語(yǔ)制度：從政治給定到市場(chǎng)決定

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期的國(guó)有企業(yè)與行政等級(jí)是有相聯(lián)系的，其管理權(quán)時(shí)政府賦予的。這種形式上的國(guó)企并不是嚴(yán)格意義上的企業(yè)，它所代表的只是政府指令的實(shí)行，其話(huà)語(yǔ)體系是政府把控的。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)所倡導(dǎo)的集體主義是國(guó)有企業(yè)話(huà)語(yǔ)權(quán)的表現(xiàn)，就是要服從上級(jí)所做的指示，嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)其話(huà)語(yǔ)權(quán)是由政府給定。表現(xiàn)為，國(guó)有企業(yè)的生產(chǎn)、分配等決定都是由政府決定，其職工個(gè)人是無(wú)法進(jìn)行參與決定的。雖然，職工個(gè)人的話(huà)語(yǔ)權(quán)是集體主義的服從，但是其穩(wěn)定性也是政府保障的。改革開(kāi)放后的國(guó)有企業(yè)具有多元主體，其增添了許多內(nèi)在影響因素，與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)地位的轉(zhuǎn)換有著必要的聯(lián)系。其話(huà)語(yǔ)權(quán)不再由政府給定，逐漸轉(zhuǎn)換為市場(chǎng)決定。國(guó)家在國(guó)有企業(yè)與職工個(gè)人之間充當(dāng)?shù)木褪且环N權(quán)衡的手段，通過(guò)制定勞動(dòng)關(guān)系法等法律形式保護(hù)職工個(gè)人的話(huà)語(yǔ)權(quán)的穩(wěn)定性。特別是世界市場(chǎng)的加入，國(guó)有企業(yè)也面臨著一些體制、科技、文化的挑戰(zhàn)，由此造成的一些國(guó)有企業(yè)的破產(chǎn)、職工的下崗等不穩(wěn)定性結(jié)果，打破了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期的職工話(huà)語(yǔ)權(quán)穩(wěn)定性。同時(shí)，集體主義的廣泛性也在逐漸縮減，工人階層地位逐漸發(fā)生變化，由此引起的職工話(huà)語(yǔ)權(quán)也在根據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行重新構(gòu)建。

（二）話(huà)語(yǔ)關(guān)系：從良性互動(dòng)到?jīng)_突均衡

在傳統(tǒng)體制的國(guó)有企業(yè)中，職工個(gè)人、企業(yè)集體和國(guó)家之間形成一個(gè)利益共同體,其所包含著的話(huà)語(yǔ)體系是同質(zhì)的。職工個(gè)人、企業(yè)集體與國(guó)家是一種自下而上的話(huà)語(yǔ)等級(jí)體系，所包含著的意識(shí)形態(tài)關(guān)系是：個(gè)人服從集體、集體服從國(guó)家。在建設(shè)時(shí)期，這種意識(shí)形態(tài)關(guān)系的形成是由國(guó)家刻意為之的，宣傳國(guó)家利益的至高無(wú)上性，國(guó)家利益的獲取就是職工個(gè)人與企業(yè)集體的獲得，這種三者一體意識(shí)形態(tài)的一致性是職工個(gè)人話(huà)語(yǔ)權(quán)與其良性互動(dòng)的體現(xiàn)。改革時(shí)期經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，帶動(dòng)了生產(chǎn)方式和社會(huì)階層的變動(dòng)，其職工個(gè)人、企業(yè)集體和國(guó)家的話(huà)語(yǔ)體系逐漸發(fā)生異質(zhì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)階層的穩(wěn)定性帶來(lái)了沖擊，由此造成的職工流動(dòng)、職業(yè)轉(zhuǎn)換也大規(guī)模發(fā)生。其三者之間的話(huà)語(yǔ)體系發(fā)生偏離，表現(xiàn)為職工個(gè)人的意識(shí)形態(tài)隨著國(guó)有企業(yè)變革帶來(lái)的壓力，不再以集體主義為內(nèi)在要求；國(guó)有企業(yè)的意識(shí)形態(tài)也隨著國(guó)家對(duì)政治、社會(huì)、文化、生態(tài)等方面的協(xié)調(diào)逐漸進(jìn)行變革。但是，其話(huà)語(yǔ)體系的協(xié)調(diào)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，現(xiàn)階段職工個(gè)人把話(huà)語(yǔ)權(quán)當(dāng)作其維護(hù)利益的手段，容易陷入個(gè)人主義的漩渦，對(duì)國(guó)家社會(huì)穩(wěn)定是不利因素。

（三）話(huà)語(yǔ)平臺(tái)：從有限范圍到無(wú)限空間

國(guó)有企業(yè)的核心是廠長(zhǎng)，其話(huà)語(yǔ)權(quán)是由政府進(jìn)行委任，行使全權(quán)管理權(quán)。同時(shí)，其工業(yè)效益是由上級(jí)考核決定，職工個(gè)人是無(wú)法參與的。職工個(gè)人的被動(dòng)性決定了其話(huà)語(yǔ)權(quán)的狹窄性，表現(xiàn)了對(duì)企業(yè)績(jī)效的無(wú)權(quán)過(guò)問(wèn)、對(duì)上級(jí)指令的決定服從等。特別在國(guó)企改制后，經(jīng)營(yíng)者為了追逐利益，造成職工個(gè)人的話(huà)語(yǔ)權(quán)又受到其他企業(yè)法人的制約，工會(huì)的監(jiān)督權(quán)益難以落實(shí)，更加限制了職工話(huà)語(yǔ)權(quán)的有效空間。國(guó)有企業(yè)的深化變革，重視了職工個(gè)人話(huà)語(yǔ)權(quán)的表達(dá)，逐漸形成個(gè)人與企業(yè)的利益最大公約數(shù)。國(guó)有企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益和職工個(gè)人的話(huà)語(yǔ)權(quán)相輔相承，表現(xiàn)為國(guó)有企業(yè)的高效益直接影響著職工話(huà)語(yǔ)權(quán)的參與度，其話(huà)語(yǔ)權(quán)的提高也促進(jìn)促進(jìn)國(guó)有企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。之前，職工個(gè)人在表達(dá)其利益訴求時(shí)主要是依靠正式話(huà)語(yǔ)及工會(huì)，在深化改革后，這兩個(gè)話(huà)語(yǔ)渠道均有不同程度的削弱甚至失靈,現(xiàn)在職工的話(huà)語(yǔ)表達(dá)逐漸朝非正式渠道發(fā)展。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體、信訪等渠道逐漸發(fā)揮自己的話(huà)語(yǔ)權(quán)。

三、國(guó)有企業(yè)文化與個(gè)人意識(shí)形態(tài)之間協(xié)調(diào)的可能性

國(guó)有企業(yè)文化與個(gè)人意識(shí)形態(tài)之間是“內(nèi)容包含、內(nèi)容互補(bǔ)、對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系”。在倡導(dǎo)和諧發(fā)展的今天,關(guān)注國(guó)有企業(yè)文化與個(gè)人意識(shí)形態(tài)之間協(xié)調(diào)的可能性，可為國(guó)有企業(yè)和諧發(fā)展提供一條新的思路。

（一）溯本求源：樹(shù)立健康向上的國(guó)有企業(yè)文化

樹(shù)立健康向上的國(guó)企文化是企業(yè)建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，對(duì)于保證國(guó)企正確的發(fā)展方向和社會(huì)主義的性質(zhì)作用重大。健康向上的國(guó)有企業(yè)文化就要強(qiáng)化黨中央工作的引領(lǐng)和教育作用，通過(guò)培育使國(guó)有企業(yè)所有員工形成共同社會(huì)理想，堅(jiān)持堅(jiān)定正確的政治方向，自覺(jué)地為推動(dòng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)步作貢獻(xiàn)。實(shí)踐證明，確立國(guó)有企業(yè)價(jià)值觀對(duì)于培育企業(yè)文化至關(guān)重要。國(guó)企價(jià)值觀的確立是對(duì)職工個(gè)人的行為樹(shù)立一個(gè)參考模范，能夠從基層促進(jìn)國(guó)企的文化價(jià)值效益，如果價(jià)值觀沒(méi)有確立起來(lái)，國(guó)企在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浪潮中難以立足。樹(shù)立健康向上的國(guó)有企業(yè)文化，首先要對(duì)全體職工進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義理論教育，堅(jiān)定職工對(duì)社會(huì)主義性質(zhì)的信念；其次要進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和集體主義教育，對(duì)職工進(jìn)行全面素質(zhì)教育，提升綜合素質(zhì)；最后是要在國(guó)有企業(yè)里樹(shù)立起公平、平等、良好競(jìng)爭(zhēng)的氛圍，抵制“裙帶關(guān)系”、“走后門(mén)”等不良現(xiàn)象。

（二）以人為本：尊重職工個(gè)人意識(shí)形態(tài)的表達(dá)

文化本質(zhì)上是人化。企業(yè)文化的建設(shè)也離不開(kāi)人，這里包含兩層意思，一指人是企業(yè)文化建設(shè)的主體，不僅包括企業(yè)管理人員，還包括普通員工，無(wú)論是物質(zhì)文化、體制文化、精神文化，其涵蓋的主體都是人；二指人是企業(yè)文化服務(wù)的客體。馬斯洛認(rèn)為：“對(duì)一個(gè)較好組織中的一個(gè)較正常的人來(lái)說(shuō)，工作會(huì)使他日臻完善。這就有助于發(fā)展企業(yè)，而這又反過(guò)來(lái)進(jìn)一步發(fā)展人。”因此，加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)必須堅(jiān)持以人為本，尊重職工個(gè)人意識(shí)形態(tài)的表達(dá)，依靠企業(yè)職工推動(dòng)企業(yè)文化科學(xué)發(fā)展。首先，重視職工話(huà)語(yǔ)權(quán)的表達(dá)。國(guó)有企業(yè)的全體員工既是勞動(dòng)者，又是企業(yè)的所有者，更是企業(yè)文化創(chuàng)新的主體。黨中央對(duì)國(guó)有企業(yè)改革發(fā)展提出了幾項(xiàng)最基本的原則，其中之一就是全心全意依靠工人階級(jí)。企業(yè)文化是企業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐過(guò)程中長(zhǎng)期積淀的結(jié)果，企業(yè)文化中的物質(zhì)文化、思想理論、價(jià)值取向均來(lái)自于實(shí)踐，廣大職工正是生產(chǎn)實(shí)踐者，觸覺(jué)最靈、感受最深，廣大職工包括生產(chǎn)一線員工中蘊(yùn)藏著無(wú)限的智慧。所以，加強(qiáng)正式渠道工會(huì)的監(jiān)督作用，重視一些非正式載體意識(shí)形態(tài)的表達(dá)，維護(hù)職工的合法權(quán)益。因此，國(guó)有企業(yè)在發(fā)展的過(guò)程中，也要“以職工為本”，發(fā)揮職工的主體地位。

（三）求同存異：平衡國(guó)有企業(yè)與職工的文化“雙向認(rèn)同”

職工個(gè)人作為國(guó)有企業(yè)的組織細(xì)胞，與國(guó)企的發(fā)展是同進(jìn)退的雙向關(guān)系，是一種良性互相依存關(guān)系。這就意味著我們要權(quán)衡好國(guó)有企業(yè)與職工之間的話(huà)語(yǔ)權(quán)關(guān)系，建立文化“雙向認(rèn)同”的價(jià)值體系。其表現(xiàn)為，國(guó)企要建立以人民為中心的價(jià)值理念，滿(mǎn)足職工個(gè)人的多樣需求，建立與國(guó)企同進(jìn)步的制度保障、良好氣氛和精神追求等；職工個(gè)人也要忠于國(guó)企，把自己的價(jià)值追求融入到國(guó)企發(fā)展目標(biāo)中，與國(guó)企的文化價(jià)值目標(biāo)保持大致一致，使自己的話(huà)語(yǔ)權(quán)與國(guó)企同質(zhì)。當(dāng)然，也要做好以下工作：首先，精心設(shè)計(jì)職工成長(zhǎng)機(jī)制。管理者應(yīng)該時(shí)常關(guān)注職工個(gè)人的需求和工作滿(mǎn)意度，對(duì)其想法有精確的了解。尊重職工個(gè)人的物質(zhì)追求，引導(dǎo)其話(huà)語(yǔ)權(quán)與國(guó)企話(huà)語(yǔ)權(quán)相一致。提供工作培訓(xùn)機(jī)會(huì)，為其提供職業(yè)規(guī)劃學(xué)習(xí)。其次，營(yíng)造參與性溝通氛圍。尊重正式職工個(gè)人的主觀愿望和參與管理想法，營(yíng)造廣泛參與的良好溝通氣氛，理性抉擇，促進(jìn)其參與積極性和國(guó)企的長(zhǎng)足發(fā)展。再次，兼顧效率與公平。國(guó)企是決定國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈的主根，效率是發(fā)展重本，但其職工個(gè)人是國(guó)企的組織細(xì)胞，注重公平分配是管理的重點(diǎn)。

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作者:任雙雙 單位:貴州大學(xué)馬克思主義學(xué)院