摘要：《古蘭經(jīng)》注釋學(xué)是伊斯蘭教最早的學(xué)科之一。關(guān)于經(jīng)注學(xué)的類別,學(xué)者們有不同的主張。經(jīng)注學(xué)家伊瑪目·哲拉魯丁·蘇尤蒂在其名著《古蘭學(xué)精義》中認(rèn)為有兩大類別,即傳聞注釋和見(jiàn)解注釋。見(jiàn)解注釋也稱意見(jiàn)注釋,是歷代注釋學(xué)家,隨著時(shí)展,根據(jù)社會(huì)變化和學(xué)科需要,基于經(jīng)訓(xùn)原則和精神運(yùn)用理性,發(fā)揮個(gè)人的正確見(jiàn)解,創(chuàng)制性地解讀《古蘭經(jīng)》經(jīng)文大義的學(xué)術(shù)舉措。很大程度上,見(jiàn)解注釋是歷代穆斯林"信經(jīng)而不僵經(jīng)"的具體反映,是伊斯蘭文化與時(shí)俱進(jìn)的真實(shí)寫(xiě)照。因此,它的范圍相對(duì)傳聞注釋更加廣泛,內(nèi)容尤為豐富,內(nèi)涵大為延伸,在注釋經(jīng)文方面更加注重現(xiàn)實(shí)性。