摘要：無論在歷史形態(tài)或現(xiàn)實形態(tài)中,每一個民族都是文化觀念凝聚、演變的產(chǎn)物。實際、具體的生活世界里并不存在以民族的形式獨立表現(xiàn)的文化主體。中華民族和以歐洲為代表的西方,都是在近代東西方政治、經(jīng)濟、軍事沖突與匯合的過程中,作為異質(zhì)文明相互他者化的產(chǎn)物,而興起于彼此的觀念話語中的。就這個意義而言,中華民族和與之相區(qū)別、相對立的西方或者歐洲,自現(xiàn)代思想史(對中歐、中西雙方,這一歷史進程都是以本體或自身與他者的相遇為開端的,“現(xiàn)代”在此意義上就是主體從自在走向“相互間”的起點)掀開第一頁,就無可避免地成為一詞雙解和一語雙聲的兩版本并行或復調(diào)混響的狀態(tài)。