摘要：《文心雕龍·諧隱》篇所論諧辭隱語不僅是文字形態(tài),還是口頭形態(tài)或綜藝表演形態(tài),對應(yīng)于今天的通俗文藝。該篇提出了一個可以發(fā)揮、應(yīng)該發(fā)揮、以及如何發(fā)揮通俗文藝美育價(jià)值的課題。劉勰秉承儒家詩教與禮教結(jié)合、德育與美育相輔的宗旨,以宗經(jīng)六義看待一切文體,指出諧隱之主流由經(jīng)典開啟,是有趣、有益、有用的通俗文藝;作者和受眾的低俗趣味則使通俗文藝從內(nèi)容到表達(dá)方式都不合雅正標(biāo)準(zhǔn),故其末流是迎合人們低俗趣味的游戲文字。劉勰看到通俗文藝的廣泛影響,故強(qiáng)調(diào)諧隱結(jié)合,寓教于樂,讓諷諫教化主旨及各種思想道理以人民群眾所喜聞樂見的方式傳播開來,讓培育健全人格和文明新風(fēng)同時(shí)成為作家和批評家的使命。