摘要：《國(guó)際刑事法院羅馬規(guī)約》第8條是當(dāng)前國(guó)際社會(huì)關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)罪最為完整和全面的解讀,其中的第(2)(b)(iv)項(xiàng)內(nèi)容規(guī)定了在國(guó)際性武裝沖突中嚴(yán)重破壞自然環(huán)境的行為構(gòu)成戰(zhàn)爭(zhēng)罪,體現(xiàn)了國(guó)際社會(huì)對(duì)保護(hù)自然環(huán)境的關(guān)注和重視。從環(huán)境倫理學(xué)的角度分析,第8(2)(b)(iv)條的規(guī)定體現(xiàn)了人類中心主義的基本立場(chǎng),但是這種基本立場(chǎng)存在對(duì)人與自然之間倫理關(guān)系的誤解,不利于實(shí)現(xiàn)人類與自然的和諧相處。作為環(huán)境倫理學(xué)理論的新發(fā)展,超越的環(huán)境倫理觀可以從添加過(guò)失要件、完善對(duì)嚴(yán)重?fù)p害自然環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)定、確立可持續(xù)發(fā)展原則以及擴(kuò)大適用范圍等方面對(duì)現(xiàn)有戰(zhàn)爭(zhēng)罪的構(gòu)成要件進(jìn)行完善。這種完善不但有利于在理論上實(shí)現(xiàn)環(huán)境倫理學(xué)對(duì)國(guó)際環(huán)境保護(hù)有關(guān)條約的發(fā)展,還有利于在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展目標(biāo),因而具有理論和實(shí)踐的雙重意義。