摘要：考察中日文學(xué)史,中日學(xué)者在不同歷史時(shí)期塑造了多種“鄭成功形象”。從江戶(hù)時(shí)代的近松門(mén)左衛(wèi)門(mén)開(kāi)始,日本文學(xué)家以“日本為鄭成功的生國(guó)”、“鄭成功的母親是日本人”為依據(jù),歌頌日本血統(tǒng)、日本精神對(duì)鄭成功“反清復(fù)明”、“攻占臺(tái)灣”的影響。以此為根據(jù),明治時(shí)代的文學(xué)家為日本發(fā)動(dòng)甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)以及殖民臺(tái)灣提供了“合理”依據(jù)。與日本不同的是,中國(guó)清末的革命黨人則將鄭成功“反清復(fù)明”及“攻占臺(tái)灣”的事跡塑造成“排滿(mǎn)復(fù)漢”以及“中國(guó)民族主義”的典型,進(jìn)而稱(chēng)鄭成功為“中國(guó)民族英雄第一人”,而這一“中國(guó)民族英雄”的形象更在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期成為中國(guó)人抗戰(zhàn)到底的“精神支柱”。無(wú)疑,對(duì)中日學(xué)者塑造“鄭成功形象”的內(nèi)情及用意的探討,才能更接近鄭成功的真實(shí)面目。