摘要：以榮格為代表的'新弗洛伊德主義'的精神分析心理學(xué),以'東方-西方'二元論作為理論空間,對(duì)瑜伽、佛教、禪宗、易經(jīng)等多有參照,對(duì)西方心理學(xué)中的唯理主義加以反省批判,對(duì)東方心理文化努力加以同情的理解,指出其與精神分析心理學(xué)的相通、相似,并把'集體無(wú)意識(shí)'的象征原型的分析方法運(yùn)用于東方經(jīng)典的解讀。但另一方面,又明確反對(duì)西方人學(xué)習(xí)模仿瑜伽、禪宗等心理修煉方式,而主張用西方自己的精神分析心理學(xué)來(lái)解決心理問(wèn)題。精神分析心理學(xué)的東西方觀既超越了此前東西方文化'對(duì)立論',也超越了東西方文化'互補(bǔ)論',實(shí)際是主張'并立、互照',是西方的東方觀的一種嶄新形態(tài)。