摘要：中國武術(shù)中“道”與“術(shù)”是把握“存在”問題的主要方式,它們由作為現(xiàn)象表達場所的身體而形成了一種“即體即用”的現(xiàn)象關(guān)系,這種關(guān)系是“內(nèi)在超越”特征在中國武術(shù)中的身體表達。它具體表現(xiàn)為:由“如何作”的身體之“術(shù)”可以進階規(guī)律之“道”;由“形而下”的身體之“術(shù)”可以默識形上之“道”;由“工夫論”的身體之“術(shù)”可以通達本體之“道”;由“有為之技”的身體之“術(shù)”可以升華自然無為之“道”等4個維度,體現(xiàn)出了中國武術(shù)“由術(shù)顯道”“以術(shù)進道”的生成論關(guān)系以及“道體術(shù)用”“以道統(tǒng)術(shù)”的本體論關(guān)系。這一結(jié)論的得出,使得中國武術(shù)的“道術(shù)”關(guān)系徹底地走出了神秘主義以及非理性主義的誤區(qū),最終以一種持之有故的形式而得以真正澄明與豁顯。