摘要：施叔青的“臺(tái)灣三部曲”展現(xiàn)了臺(tái)灣政治與文化的百年變遷史。清政府、日本殖民者、國民黨統(tǒng)治臺(tái)灣后,分別以各種形式的規(guī)訓(xùn)力量對(duì)當(dāng)?shù)孛癖姷奈幕矸葸M(jìn)行改造,以符合當(dāng)權(quán)者的政治意識(shí)形態(tài)需求。本文從“三部曲”中的服裝元素入手,以主要人物穿著的戲服、和服、大陶衫、旗袍、洋服來考察權(quán)力掌控者對(duì)底層民眾的改造方式,探尋服裝與性別、民族、階級(jí)話語耦合的過程,以及服裝與主體身份認(rèn)同相混雜時(shí)蘊(yùn)含的復(fù)調(diào)美學(xué)。在此基礎(chǔ)上,本文對(duì)隱含作者建構(gòu)的本質(zhì)化“國族寓言”說的合理性提出質(zhì)疑,并以道家陰/陽辯證身體觀來看“亞細(xì)亞孤兒”身份界定的復(fù)雜性。