摘要：通過學(xué)術(shù)史梳理,歸納總結(jié)出特納“儀式結(jié)構(gòu)理論”的基本要義,并以傈僳族“爬刀桿”為研究個案,對特納的理論進行檢驗。結(jié)果顯示:傈僳族是結(jié)構(gòu)隱伏的社會,其結(jié)構(gòu)性張力微弱;“爬刀桿”儀式過程中存在“交融”現(xiàn)象,但未出現(xiàn)“反結(jié)構(gòu)”現(xiàn)象。認為:特納的理論有其局限性,在揭示儀式的發(fā)生學(xué)原理時,還需尋找社會結(jié)構(gòu)之外的動力對其進行解釋。