摘要：在以往的認(rèn)知范疇中,敘事說理好像并非詩(shī)歌的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)。但是由于《嘗試集》中的敘事說理是處于新舊詩(shī)歌的交替之間,所以胡適的這種敘事說理便具有了雙重意義:一是把中國(guó)詩(shī)歌從高蹈、曼妙,可缺少幾許人間氣息的玄虛境界中,拉回到真實(shí)的日常生活感受中來,即讓詩(shī)歌直接與普通人的普通體驗(yàn)、普通情感、普通語言連接在一起;二是不再把含蓄之美視為中國(guó)詩(shī)歌的最高美學(xué)準(zhǔn)則,即強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌除了有“美”的作用之外,還應(yīng)在隱喻、詮釋道理詩(shī)的有用性這一點(diǎn)上有所作為。這兩大轉(zhuǎn)換意味著詩(shī)歌除了是可供欣賞的藝術(shù)之外,還是與詩(shī)人同呼吸、共命運(yùn)的一種精神載體。胡適的敘事說理理論,在顛覆了舊詩(shī)歌話語體系的同時(shí),也構(gòu)建起了一套與思想、精神相關(guān)聯(lián)的理性話語體系。他的這一“革命性”舉動(dòng),在拓展了詩(shī)歌表現(xiàn)題材的同時(shí),也擴(kuò)大了詩(shī)歌的意義版圖。