摘要：德勒茲經(jīng)常將自己早期的哲學(xué)界定為'先驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)主義'哲學(xué)。學(xué)界一般認(rèn)為,德勒茲盡管吸取了康德的'先驗(yàn)'概念及其'內(nèi)在性批判'的大體方法,但對于先驗(yàn)領(lǐng)域本身的意義和構(gòu)造,則幾乎全異于康德之所設(shè)想,而更多吸收了來自尼采、斯賓諾莎、柏格森等哲學(xué)家的概念方式,而二者之間的關(guān)系也通常被視為一種幾乎全然批判性的關(guān)系。本文擬通過揭示德勒茲在追溯真實(shí)經(jīng)驗(yàn)之起源的過程中,從'先驗(yàn)圖式/時空動勢'到'理念'的論證邏輯,來指出德勒茲早期思想對康德的繼承遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于先驗(yàn)領(lǐng)域的大致地位和名稱,而且還深刻影響到德勒茲自身先驗(yàn)哲學(xué)的基本框架,和他所'創(chuàng)造'的大量重要概念。此外,德勒茲也通過對康德的解釋回答了當(dāng)代法國哲學(xué)語境中的一些重要問題。