摘要：自20世紀(jì)80年代以來,海德格爾的亞里士多德的闡釋開始受到學(xué)界的重視,其中不得不提的是伏爾皮對這一課題的研究,特別是他對《存在與時間》和《尼各馬可倫理學(xué)》的平行關(guān)系的探討,后者已經(jīng)成為海德格爾研究界的一個廣為人知的經(jīng)典論題。作者指出,海德格爾在對胡塞爾的真理理論的批判中走向了亞里士多德,他在《存在與時間》中所提出的實存論分析乃是對亞里士多德的實踐哲學(xué)的轉(zhuǎn)化,這種轉(zhuǎn)化被稱為'存在論化'。其中,最主要的一組對應(yīng)是在手事物、上手事物和此在與理論、制作和實踐的對應(yīng)。海德格爾改變了亞里士多德對三者的排序,并且通過將實踐理解為人生此在的存在方式,從而塑造出以實踐為中心的統(tǒng)一結(jié)構(gòu)和理解模式。通過詳盡的分析,作者卓有成效地表明了海德格爾與亞里士多德之對話的基本方式及其當(dāng)代意義。