摘要：在齊美爾筆下,時(shí)尚建構(gòu)了現(xiàn)代性速度。時(shí)尚的生產(chǎn)機(jī)制背后存在著二律悖反:在新奇的追逐中實(shí)現(xiàn)自我建構(gòu)和自我解構(gòu)。時(shí)尚的創(chuàng)新只不過(guò)是改頭換面地利用傳統(tǒng),它通過(guò)周期性的模式操作玩著'舊瓶裝新酒'的游戲,這是今天時(shí)尚的生產(chǎn)隱秘?，F(xiàn)代性矛盾的解決客觀上需要一種平衡的力量,而時(shí)尚恰恰具有對(duì)社會(huì)進(jìn)行平衡的功能,同時(shí)也是對(duì)現(xiàn)代性矛盾的一種溫和的協(xié)調(diào)。在時(shí)尚的動(dòng)態(tài)創(chuàng)新中,時(shí)尚通過(guò)與日常生活保持一種動(dòng)態(tài)的距離來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)體的審美救贖。沿著齊美爾到法蘭克福學(xué)派的闡釋路徑來(lái)審視時(shí)尚及其審美話語(yǔ)建構(gòu),可以為我們解剖現(xiàn)代性的審美質(zhì)態(tài)提供一個(gè)重要的切入點(diǎn)。