摘要：在關于亞里士多德最高幸福的界定及其構成要素的爭論中,有兩種主要觀點,一是認為最高幸福是由純粹思辨或沉思活動構成的理智論,二是認為最高幸福應當由思辨活動和倫理德性活動共同構成的包容論.本文基于《尼各馬可倫理學》文本對相關核心概念重新分析考察,通過發(fā)掘倫理德性活動中的沉思屬性和思辨生活中蘊含的道德前提,來論證一種新的包容論視角.并表明這個論證模型的建立,對于我們實際生活方式的選擇和證成有更完備的解釋說明能力.