摘要：陳寅恪在《馮友蘭〈中國哲學史〉上冊審查報告》中認為,著《中國哲學史》有一個兩難問題:一方面,古代史料或散佚僅存,或晦澀難解,非經(jīng)著者解釋,絕無哲學史之可言;另一方面,著者往往依自身時代的觀念,解釋古人之意志,其言論越有條理統(tǒng)系,反而離古人真相越遠。