摘要：若論儒家"六經(jīng)"之學(xué)對(duì)諸子百家的影響與啟迪,儒家"六經(jīng)"學(xué)術(shù)在前,是整體性的;而"百家之學(xué)",則是儒家"六經(jīng)"學(xué)術(shù)散于天下以后才興起的。所以,"百家之學(xué)"在儒家之后,相對(duì)而言,其內(nèi)容也是片面性的。齊國(guó)稷下學(xué)宮作為當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)文化中心,儒家、道家、法家、陰陽(yáng)家、名家、兵家等各派學(xué)者率徒眾,薈萃聚集,爭(zhēng)鳴交流,儒家學(xué)者在辯論中深化思想,最終走向多元融合。秦朝博士制度繼承稷下學(xué)制,對(duì)秦代儒學(xué)傳承具有特殊作用。作為秦朝官學(xué)代表的博士,職掌官方所藏儒學(xué)典籍以及諸子"百家語(yǔ)"的研習(xí)、整理與教授,尤其在秦朝制度建設(shè)方面,儒學(xué)有著廣泛的影響。秦始皇焚書并沒有阻斷儒家經(jīng)典流傳,在這一傳承過程中,秦代儒學(xué)還呈現(xiàn)出官學(xué)與私學(xué)并存的局面。