摘要：清末民初,隨著國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的演變,呼和浩特回族駝運(yùn)逐漸興起并逐步發(fā)展。辛亥革命以后,呼和浩特形成了歷史上的北門、寬巷子、后沙灘、營(yíng)坊道、東寺巷等駝戶主要分布區(qū),駝運(yùn)進(jìn)入了以'德厚堂'為主的八大駝戶時(shí)期。駝夫、駝戶構(gòu)成的駝幫有其系統(tǒng)的組織結(jié)構(gòu)和組織行會(huì),其所經(jīng)營(yíng)的駝隊(duì)行經(jīng)今日之外蒙古、內(nèi)蒙古、甘寧、新疆等地區(qū)。駝運(yùn)加強(qiáng)了新疆、蒙古、華北乃至內(nèi)地之間的商貿(mào)往來(lái),促進(jìn)了東西部地區(qū)的商品流通,增強(qiáng)了邊疆與內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)性。駝運(yùn)之路不只是一條商貿(mào)運(yùn)輸之路,也是一條民族交往、交流、交融之路,更是一條民族互惠共生之路。開(kāi)展回族駝運(yùn)的研究,有助于拓展和深化西北回族史、社會(huì)經(jīng)濟(jì)史等諸多史學(xué)領(lǐng)域的研究,為助推'一帶一路'建設(shè)提供'絲茶駝路'的歷史可鑒之處。