摘要：用符號(hào)互動(dòng)論把人格分為“主我”和“客我”，“自我”在“主我”與“客我”的相互溝通和協(xié)調(diào)中形成并逐漸實(shí)現(xiàn)社會(huì)化，“主我”“客我”的矛盾斗爭(zhēng)與曹雪芹的“正邪兩賦”說(shuō)有異曲同工之妙，用“自我”理論更容易理解寶黛這樣“正邪兩賦”的人的人格特征及其成因。
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