摘要：作為供大眾鍛煉和休閑的城市共享資源,后發(fā)國家的城市健身圈應(yīng)在其建設(shè)過程中貫徹集體化和非商品化原則。與生態(tài)中心論和現(xiàn)代人類中心論的觀點不同,兼具人本邏輯與科學(xué)邏輯的歷史唯物主義生態(tài)文明觀從社會歷史和日常生活兩個層面揭示了這種實踐的可能性。一方面,作為知識形態(tài)的歷史唯物主義生態(tài)文明觀從制度維度和價值觀維度對后發(fā)國家的城市健身圈建設(shè)進(jìn)行調(diào)節(jié);另一方面,城市健身圈又以微觀個案的形式推進(jìn)了前者的現(xiàn)實化和大眾化,使其成為內(nèi)在于實踐過程中的環(huán)節(jié)。立足于“實存”與“本質(zhì)”的辯證運動中來解讀這種雙向的交互關(guān)系,對于推進(jìn)后發(fā)國家的城市健身圈建設(shè)具有重要的價值和意義。