摘要：對全球化的緣起、問題及其癥結(jié)所在的深刻認(rèn)識,是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要前提。馬克思從“現(xiàn)實(shí)的人”出發(fā),通過對黑格爾的“世界歷史”理論進(jìn)行唯物主義改造,指明全球化問題是資本主義生產(chǎn)實(shí)踐在全球強(qiáng)制擴(kuò)張的邏輯后果。訴諸唯物史觀對全球化進(jìn)行剖析,就存在論而言,當(dāng)前全球化的社會形式已經(jīng)滯后于物質(zhì)內(nèi)容的發(fā)展需求,資本主義的主導(dǎo)是產(chǎn)生全球化災(zāi)難圖景的根源;就價值論而言,全球化的社會形式本質(zhì)上是資本構(gòu)建的不平等的社會生產(chǎn)關(guān)系,是阻礙人類自由而全面發(fā)展的枷鎖。人類命運(yùn)共同體是建基于唯物史觀的重要時念,構(gòu)建人類命運(yùn)共同體將推動全球經(jīng)濟(jì)均衡快速發(fā)展,建立更為平等、公平和正義的全球秩序,重塑人在世界歷史中的主體性地位,為全球化和人類社會提供新的發(fā)展圖式。