《格調(diào)》雜志緊緊把握時(shí)代脈搏，所選取知識(shí)都是與生活息息相關(guān)，很有時(shí)代感的知識(shí)，講解非常詳細(xì)，可讀性強(qiáng)，深入淺出，是一本開(kāi)闊視野、開(kāi)拓思維的雜志。一本塑造正確，健康的價(jià)值觀的雜志，多年以來(lái)始終以弘揚(yáng)人類(lèi)優(yōu)秀文化為己任，堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，努力貼近讀者生活，深受廣大讀者的青睞。

小梅蜜滋用健康的食材做美味的甜點(diǎn)，小梅蜜滋,一家有愛(ài)有態(tài)度的烘焙店一直堅(jiān)守初心,用健康的食材做出美味的甜點(diǎn)。小梅蜜滋的食材全部采國(guó)外如意大利、法國(guó)、日本進(jìn)口食材,用這些天然健康的優(yōu)質(zhì)原料制作產(chǎn)品,更是不斷出國(guó)法國(guó)、日本學(xué)習(xí)西式甜點(diǎn)的手藝,融合自己的創(chuàng)意研發(fā)了一款款極具特色的甜點(diǎn)、蛋糕、面包,獲得了所有品鑒過(guò)的用戶的一致肯定。

嬉皮笑臉,面對(duì)人生的難，經(jīng)常會(huì)聽(tīng)李宗盛的那首《山丘》,那樣的吟唱竟讓人有種說(shuō)不出的意味。有人說(shuō)，能從這個(gè)歌中聽(tīng)到滄桑,有人說(shuō)，這歌中有人到中年的無(wú)奈。我喜歡這首歌,因?yàn)槔锩婧?jiǎn)單的情感,至死方休的簡(jiǎn)單。也許這就是李宗盛,用他簡(jiǎn)單的音樂(lè)誠(chéng)實(shí)地唱給我們聽(tīng),讓我們淡淡地體會(huì)人世間的悲歡。我喜歡其中的一句，“說(shuō)不定我一生涓滴意念,僥幸匯成河,然后我倆各自一端,望著大河彎彎,終于敢放膽,嬉皮笑臉,面對(duì)人生的難。

黎族龍被,因產(chǎn)地主要在古崖州地區(qū),也稱為崖州被,有“廣幅布”之稱。龍被是黎族在紡、紡、織、繡四大工藝過(guò)程中難度大,文化品位高,技術(shù)高超的工藝美術(shù)品,是黎族進(jìn)貢歷代封建皇朝的珍品之一。龍被圖案絢麗，色彩斑斕,耐人品賞，堪稱稀世珍品。漢代圖案主要以龍、鳳為主體，南北朝則漸漸向生動(dòng)靈巧及多元化的方向發(fā)展演變,有大象、獅、孔雀、鴛鴦、蓮荷、牡丹、海棠等動(dòng)植物圖案。

愛(ài)動(dòng)物的女人將廢墟變天堂，做完一小時(shí)全身按摩以后的馬魯奇夫人,神清氣爽,這會(huì)換上紅色的便裝,坐在中庭花園的搖椅.上逗弄著她的“餅干”,這只有著紅色頸子與柔順性格的綠色鸚鵡,乖吧巧地停駐在馬嚕奇夫人的右手無(wú)名指上,卻警醒地盯著"魯佳”這只長(zhǎng)耳狗的一舉一動(dòng)!”魯佳”特愛(ài)爭(zhēng)風(fēng)吃醋,在馬騎夫人面前表現(xiàn)得十分溫馴的它,每當(dāng)女主人一轉(zhuǎn)身,便露出猙獰的面孔,一兒猛追著貓兒的尾巴轉(zhuǎn),一會(huì)兒用爪子使勁地晃著搖椅，為得是讓酣睡得正甜的”餅干”失去重心，從椅背上重重地摔落地面!馬魯奇夫人撫摸著這尊19世紀(jì)的黑人擦鞋童雕像,娓娓道來(lái)她的家族歷史。

九，怎么就被尊了?答安果不合，愛(ài)百羅平有古時(shí),帝王被尊作”九五之尊”,“九”在皇官里是神圣的數(shù)字,城門(mén)、官殿多以九計(jì),官殿里的柱子稱九龍柱,皇帝用的杯子稱九龍杯。一個(gè)簡(jiǎn)單的數(shù)字怎么就被尊崇,今天就追尋一下"九"的老底。九，《說(shuō)文解字》說(shuō):”之變也。象屈曲究之形?！惫艜r(shí),中國(guó)人將"九”規(guī)定作了極數(shù),就是大的受人敬重的數(shù),為什么古人會(huì)做出這樣認(rèn)定呢?大禹原是“九之祖”古代中國(guó)人以仇為尊,根在哪兒?在大禹!圖1是甲骨文的九,像一個(gè)扭曲著好側(cè)跪的人。