摘要：說(shuō)一切有部,亦稱"說(shuō)因部",其學(xué)統(tǒng)善于對(duì)"因"的討論,故得此稱。如有部之"六因",則是將其發(fā)揮到了極致。本文僅是從六因系統(tǒng)內(nèi)檢索出一個(gè)命題——同類因,予以簡(jiǎn)述。從有部的六因系統(tǒng)來(lái)看",同類因"本身又關(guān)涉到其他五因,因?yàn)榱虻膬?nèi)在聯(lián)系是源于有部對(duì)因果問(wèn)題的解讀,也就是說(shuō)有部的因果法則認(rèn)為,果法呈現(xiàn)的前提,非是"一因生法",它存有一個(gè)復(fù)雜的潛在系統(tǒng)。一因生法,是婆羅門教的"梵"、數(shù)論哲學(xué)的"自性"等思想觀點(diǎn)。佛教的緣起論最少關(guān)涉到二因生法,一因生法是不存在的。有部六因的用意是在破邪因、無(wú)因等謬論。