摘要：圍繞轉(zhuǎn)型中國(guó)的法治問(wèn)題,蘇力在《法治及其本土資源》一書(shū)中提出了許多開(kāi)風(fēng)氣之先河的命題和思路。但20世紀(jì)90年代國(guó)人的日常生活,在蘇力的論說(shuō)中被選擇性遺忘。雖有秋菊和山杠爺這樣的文學(xué)樣本,也有賈氏、邱氏這樣的真實(shí)小人物,但蘇力始終沒(méi)有將焦點(diǎn)投射到這些微觀個(gè)體。蘇力對(duì)秋菊這樣的法文化符號(hào)的塑造和解讀,并未真正做到尊重原初生活的本真以及原創(chuàng)者的文學(xué)真實(shí)。蘇力所說(shuō)的本土資源并非純粹的中國(guó)傳統(tǒng),更大程度上是以西方英美為隱形參照的'東方主義'。但破除法律意識(shí)形態(tài)的束縛,回歸正常的法律制度功能研究,是蘇力堅(jiān)持的學(xué)術(shù)追求,也是《法治及其本土資源》至為顯著的智識(shí)貢獻(xiàn)。