摘要：晚宋詞學(xué)皆講論制度之法,沈義父《樂府指迷》、張炎《詞源》推尊宗主,發(fā)生了從北宋周邦彥到南宋姜夔的轉(zhuǎn)移,究其實(shí)質(zhì),就是改變了所遵奉的制度之法。秦觀詞在《詞源》建構(gòu)法度中的意義主要表現(xiàn)在音樂與表達(dá)兩大方面。在音樂層面,秦觀比屬於張鎡門派的姜夔更有普遍示範(fàn)性。而在情景交煉、過片不斷意脈、特立清新之意及句法挺異等表達(dá)層面又開啟了姜夔製詞方法?；洞?周濟(jì)、陳廷焯關(guān)於美成詞具有承前啟後集大成意義的觀點(diǎn),與晚宋詞學(xué)語境並不相合。