摘要：《蒙古秘史》等材料展示了早期蒙古社會兩種典型的臣服儀式,一為臣仆向可汗或大汗的臣服,一為弱者向強者的臣服。盡管都有誓言、禮物(貢物)等要素,但后一種臣服儀式多通過建立擬血緣關(guān)系強化二者的聯(lián)系。擬血緣關(guān)系下的臣服存在強弱易位后的君臣翻轉(zhuǎn)及財富的合理侵占,這是義父子、義兄弟兵戎相見卻不主動解除關(guān)系的重要原因。安答、那可兒、答剌罕等原本具有平等和自由性質(zhì)的稱謂在后世的書寫中日趨臣仆化,展現(xiàn)了《秘史》作者突顯君權(quán)、重塑歷史的意圖,最終目的是賦予黃金家族統(tǒng)治草原的合理性。